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庄子的故事-第67部分
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峡谷口外面，喊杀声震天！
一群大男人正在与几十个生食族人大战！
庄周等人冲杀过去，将战场包围了起来。
原来！峡谷外面与生食族人厮杀的那一群男人不是别人，正是寨子中那些幸存下来的男人。他们暂时还没有死，被生食族人关押着作为生食族人的“口粮”，生食族人准备留着他们慢慢享用。
结果！庄周等人来救他们，生食族人又都跑去战斗了，峡谷口处的寨子空虚了。这些幸存者们“越狱”冲了出来，与剩下的守卫们大战在一起。
庄周等人奔过来相救，两处人马兵合一处，也就一二三的功夫，剩下的几十个生食族人全部被灭杀！
“爹！”
“爹！”
“他爹！”
“她爹！”
“儿子！”
“丫头！”
战斗结束，幸存者们与自己的亲人相互呼喊着，奔跑着到一起，紧紧地拥抱在一起。那些没有看到自己亲人的人，一边大哭一边在人群中寻找着、呼喊着！
“爹！”
“爹！”
“他爹！”
“她爹！”
现场的情景，真是悲喜两重天！
让人痛心地是，幸存者并不多，只有一半都不到。还有十几个人，在刚才的战斗中死去了。他们的亲人找到了尸体后，趴在上面大哭。还有的幸存者，他们的亲人就在刚才的战斗中死去了。他们找到了亲人的尸体，跪在地上抱着尸体大哭……
战争！就是这么残酷！
这里的情况还不是真正地战争，只能算是两个村落、部落之间的小摩擦。在真正地战争面前，只能算是战争中的一小股兵力的遭遇战。
在真正地战争面前，在几十万、上百万兵力交锋的战场上，那是几十里、几百里的战线！大军所到之处，万物俱废！什么叫生灵涂炭？几百里范围内，没有生灵，只有尸骨。
庄周手持长剑，在生食族人的尸体中寻找着，看看还有没有幸存者。对于这种不给别人活路的人，道家的一贯原则是，灭迹！
清理完战场，他手持长剑站在一边，看着那些相拥哭泣的人，看着那些失去亲人的人在哭泣，看着那些没有找到亲人的人在哭泣……他的心里很难过，眼泪也无声地流落了下来。
他也想亲人了，他想娘了，他想容儿和青儿姐了。
生逢乱世，命不保夕。
他不知道，娘去齐国有没有找到容儿和青儿，娘还在不在人世间？娘有没有在齐国的战场上死了。容儿与青儿呢？她们还活在人间吗？
战争！大周天下延续了几百年诸侯吞并的战争，到底什么时候才能结束？什么时候天下才能太平，人民才能过上幸福、自由地生活？
生孩子的产妇那边，产妇在一阵痛楚之后，山洪暴发。接着！一个小脑袋探了出来卡在了门口，产妇痛得晕了过去。
“用力！”
“用力！”
“嗵！”
“嗵！”
“用力！”
“用力！”
周围的人都在齐声喊着！用力地跺着脚！
在大家的呼喊和跺脚下，大地在颤抖。
产妇醒了过来，她紧紧地咬着牙关，用力地把小生命往外面推，就跟老母鸡下蛋似的。
山口处，一个三十多岁的后生，在人群中没有找到亲人，他流着泪走了回来。突然！从旁边冲过来的一个半大女孩，冲他叫道：“阳子哥！嫂子也来了，在那边生产呢！”
那叫“阳子哥”的后生，也没有再追问，飞快地往回跑。
有人看见阳子哥活着回来了，冲着产妇喊了起来：“阳子哥回来了，他没有死！阳子哥回来了，他没有死！”
顿时！产妇周围的人都欢呼了起来！
也就在这时！谁也没有注意，那个把头探在门口的婴儿出来了。
“哇！哇！哇！……”
一声清脆地婴儿的啼哭，把所有的声音都压了下去！
“生了！生了！生了！”
接生婆擦着婴儿脸上的血水，一边流泪一边喊着。
第140章 寨神是个什么玩意
“男孩！是个男孩！”
接生婆熟练地操作着，擦着婴儿脸上、鼻子、嘴巴上面的血迹，就开始割婴儿的脐带。处理完脐带，又继续擦着婴儿身上的血迹。当看到是个男孩时，不由兴奋地叫喊了起来。
听说是男孩，众人都扭头看了过来，脸上都带着笑。
现在！寨子里缺的就是男孩！
在战争年代，最缺的就是男人！最多地是女人和寡妇！男人要上阵杀敌，保家卫国。而女人和寡妇们，不仅要负责生产人口，还要负责种地、提供军粮、养活所有人……
阳子哥奔跑过来，挤进人群，激动得双膝跪在地上，用双手托着儿子，看了又看。然后！跪行到大功臣面前，笑得说不出话。但他的眼角，却激动得流下了泪水。
所有幸存者都围了过来，把阳子一家人围在核心，欢笑着，跳着幸福地舞步。
庄周手持长剑，站在人群的外围，他的眼角也挂着激动流下的泪水。不过！此时他却是面无表情。
作为道家传人，应当是“不以物喜，不以己忧”。能够以最快地速度让自己的内心恢复平静。
欢乐之后，大家又一起出了峡谷口，来到生食族人的驻地，把生食族人的财物搬了一空。然后！抬着死去的亲人，往寨子里走，几百人的队伍行走在狭窄的山道上，好长好长！
庄周背着一个受伤的小女孩，阿壮搀扶一个受伤的小男孩，走在队伍的后面。
十天之后回到寨子里，整个寨子又欢腾了起来。
在山下住了一个晚上，第二天，庄周准备上山。出来已经有二十多天了，山上的盐巴也应该吃完了，不知道师父现在的情况如何？
他这次下山是来买盐巴的，结果耽误了这么久，盐巴还是没有着落。他去找阿婆，阿婆不在家。他又去了阿壮家，阿壮说，他家也没有盐巴。从生食族人那里缴获来的盐巴和其他财物，在寨长那里，还没有分。
“我听我娘说，寨长和长老们正在商量，又封你为寨神呢！”阿壮神秘兮兮地说。
“寨神？什么寨神？”
“嘘！”阿壮把手指竖在嘴唇边，轻轻地嘘了一声。小声道：“我娘不让我说！”
“寨神？寨神就是寨长吧？”庄周摸了摸脑袋，说道：“我才不当寨长呢！我要回去了！上面没有盐巴了，再不回去师父只有喝兽血了。”
师父杨朱说，没有盐巴也可以说下去，那就是从野兽的血液中获取。只是！血液中含盐量太少了，远远不够人体需要。
阿壮家里真的没有盐，庄周只得去了别人家里，结果都一样，因为山口被生食族人封了几个月，寨子里的盐早就吃得快断了。大家都是东借西借的凑合着过日子，才熬到今天的。
没有办法，庄周只得去找寨长、长老和阿婆他们了，让他们先通融一下，换点盐巴给他，好拿回去给师父吃。
寨长、长老和阿婆等人，此刻正在商量大事，听说庄周来了，赶紧停了下来，请他进去。
“盐巴？现在就要？”寨长眉头一皱，说道：“要不这样？我让阿壮他们先送些盐巴上去给你师父，你就不用回去了！”
“我要回去！我都二十多天没有回去了！”
阿婆见庄周着急地样子，笑道：“你又不是小孩子了！你是大人人了！你还想回去吃奶是不是？你师父又没有长奶袋子啊？”
众人听了，一个个都大笑了起来。
庄周的脸顿时就红了起来。说起女人身上的奶袋子，让他这个正处于青春期的少年，一下子就有了身体上的反应。
“你要是想吃奶袋子，你就回去！”阿壮他娘也笑着说道。
“你要想吃！阿婆给你吃！”阿婆说着，还装模作样地掀衣服。
庄周的脸更红了。
开完庄周的玩笑，寨长让人取了盐巴叫阿壮等几个人上山送盐，并悄悄地吩咐了几句。阿壮听了之后，那个高兴劲就甭提了。
“你救了我们寨子，我们怎么能这么轻易地让你走呢？”安排完阿壮送盐上山的事后，寨长就直接说了起来。“你今年十八岁了，我们按照寨子里的规矩给你行加冠礼……”
“你们寨子也行加冠礼啊？十八岁就行加冠礼啊？我们大周那边，是二十岁才行加冠礼！”庄周问道。
“嗯！一样一样地！”寨长笑道：“我们也是大周的子民，虽然在秦国的地盘上。我们有我们寨子的规矩，行了加冠礼你就可以成亲了！”
“成亲？”庄周的脸更红了，还有些火辣辣地感觉。
“嗯！我们要把寨子里最漂亮地丫头嫁给你……”
“等等等等！”听说要给自己找婚配，庄周急了。说道：“我答应我娘了，我娶容儿为妻的！”
众人见庄周那个着急、害臊地样子，一个个又笑了起来。
“男人哪个不娶几个女人做妻室的？”寨长止住笑，又道：“在战争年代，在缺少男人的年代里，男人什么事也不用干，只管播种子。我们的寨子不能灭种，大周天下也不能灭种！知道么？”
“我我我？我不做播种的男人！我只要容儿一个人！我我我……”庄周还想说，我还答应我娘了，也可以娶青儿姐的！
“嗯！”老寨长满意地点点头，对着长老和阿婆等人说道：“这样地男人更好！不花心！好！这事就这么定了！”
庄周不知道老寨工说的是什么事，他感觉这事跟他有关。问道：“什么事？就这么定了？”
老寨长等人诡异地笑了笑，没有理他。
“准备准备！今晚就进行封神仪式！”
“封神仪式？什么封神仪式？”庄周站在那边傻傻地问道。
老寨长把手招一招，从两边走出两个年轻地后生，不由分说，把他架着就走。
“换衣服去！你今晚就是我们寨子的寨神了！”
“寨神要穿上寨神的衣服，接受我们寨子所有人的膜拜！”
两个年轻后生一边架着庄周，一边对其解释着。
“什么是寨神？我不当寨神！”庄周问。
“寨神就是守护神！你是我们寨子的守护神！”
“如果不是你！你们寨子就完蛋了，没有人敢出寨子，还不闷死了？是不是？……”
第141章 敌人的定义
庄周并不知道寨神是个什么神，以为就是寨子里的人感激他给他的表扬，或者是给他荣誉称号什么地。举行仪式什么地不过就是让整个寨子的人都来看看他，开个表扬大会什么地。所以！也就没有当回事。
反正！盐巴寨长已经让阿壮他们送到山顶上去了，他在山下多住几天也无所谓。
学道之人就是这样，随和、随便！你们怎么说好就好，听你们的。又不是把刀架在我的脖子上，随你们去了。只要没有明摆着的危险，不是什么阴谋，随你们去了，让大家都高兴高兴。何必扫兴呢？是不是？
庄周是怀着这种心理，才无所谓地留下来的。
还有！师父也经常地告诉他，要与外界多接触，与山下人多接触。接触社会，有机会的话，就要传道！
作为道家传承人，时刻不忘传道。
传道是你的使命，造福人类，让大家都过上好日子才是一个传道者的使命。
道家虽然讲无为、顺其自然、居后、避让、淡泊等等什么地，可那只是从个人的角度来讲的，而不是从社会学角度来讲的。
从社会学大的角度上来讲，只有社会稳定了，有了一个好的社会环境，道家才能有一个修心养性的好地方。
在乱世时期，命不保夕，你越是无为越是无法生存下来，你顺其自然你等于是在等死。你不居功你居后你就等着挨饿，你越是避让你越是没有退路。乱世时期，严重影响了你的生存，影响了你的生存底线。你还教条什么无为、避世的话，那你就不是道家而是傻瓜了！
生存是道家的底线，当影响道家的生存底线了，道家就会誓死反击。所以！话又说回来，道家为什么要“‘死’到临头”了才反击呢？
为什么就不能主动一点，把问题处理在萌芽状态下呢，就不能防范于未然呢？
那些曲解道家学说的人，就是那样非白即黑、非此即彼，一根筋地去理解道家。如果不是理解有问题，那一定是思想有问题，别有用心，故意曲解道家学说。
所以！作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑问题，来处世。
无为、顺其自然、居后、避让、淡泊都只是暂时地保全自己，权宜之计，只是因时因地，从个人的角度。要想从长久的角度来考虑问题，道家一样要入世，要从社会学的角度来考虑如何处世，如何处理世事，如何应世！
这就是“入世”。
个体的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑问题。
从个体、个人的角度来理解、应用道学是明哲保身。从社会学角度来理解、应用道学是为了更好地保全自己，防范于未然！
所以说！把道家理解为避世隐居哲学，是错误地！把道家的积极应世，杀伐果断当成/恐/怖//分/子行为，也是错误地。
道家的“哀兵必胜”、杀伐果断，是反击、是除根。明明知道对方是敌人，就不能给敌人悔过的机会。你认为是让敌人悔过，而敌人则是利用你给予他的“悔过”而保全了性命。所以说，你认为的悔过、你的仁慈，就是给敌人翻身的机会！
对于敌人的定义一定要明确！
道家对待敌人的定义是：敌人就是那些永远只为自己考虑的人。只为自己考虑的人，必然会处处侵犯别人、影响别人的生活；敌人就是那些不与你合作，还处处、事事都想着侵犯你、控制你的人；敌人就是那些以合作为幌子，骗你上当，从而达到他们的目的，而不是大家约定的目的的人；敌人就是那些想要你死的人……
你如果是那样地人，那么�
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