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细数三国豪杰-第70部分
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当时公孙瓒共有大军三万，列为方阵。中间是二万步兵，左右两翼各有五千骑兵，就是大名鼎鼎的白马军，“旌旗铠甲，光照天地”。袁绍派大将曲义带领八百士卒为前锋，中间暗藏千张强弩，他自己则帅步兵数万，列阵于后作为接应。
曲义也是一员骁勇的猛将，治军有方。但公孙瓒还真没看得起他，他见曲义人马不多就下令骑兵发动进攻。八百人在一万骑兵面前不算多，都不用人家动手，光是用马冲就能把他们踏成肉泥。曲义令士卒伏在盾下，不得妄动。这八百人就像惊涛骇浪中的一叶孤舟，随时都可能被这白色的巨浪吞没。曲义果然治军严整，虽然敌军声势骇人，但军令未下，这八百多人竟无一人妄动。
眼看着敌人骑兵还有几十步就冲到跟前了，曲义这才下令攻击。一时间万箭齐发，“所中必倒”。善用弓箭一直是袁绍军队的优良传统，强弓硬弩在很多关键的战斗中都发挥过决定性的作用，这次就是个例子。公孙瓒骑兵冲得兴起，突然遭到弓箭的袭击，前排的人立刻倒了下去，后面的人发现不对却一下子停不下来，又冲到前面人的身上，随即被绊倒，一时间人仰马翻，场面大乱。
曲义要的就是这个效果，当即下令趁势掩杀。士卒们“同时俱起，扬尘大叫，直前冲突”，曲义所部人数虽少，但都是精兵猛将，而且出击的时机掌握得也很好，所以一上来就大获全胜，斩首千余级。就连公孙瓒刚刚任命的“冀州刺史”严纲，还没来得及正式上任就阵亡在这次战斗中。
公孙瓒见前军败了，立刻后撤，逃向二十里外的界桥。那里有他的大营，还有他的“殿兵”，也就是后备队，凭借这股力量他还可以放手一搏，说不定还能反败为胜。
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第十一章 二袁 第十节
（更新时间：2007…6…25 16：52：00 本章字数：2469）
公孙瓒一口气跑到界桥，在那里他组织后备队，并收集败兵准备大战一场，企图翻盘。还没等他集结好队伍，如影相随的曲义就追上来了。他不给公孙瓒以喘息之机，立刻趁势掩杀，把公孙瓒刚刚聚拢起的一点人马又一次杀散。
这一次杀得更痛快，曲义不但击溃了公孙瓒的士卒，还冲进他的大营，甚至把立在军营牙门前的大旗都给拔掉了。古人对军旗非常重视，尤其是这杆“牙门旗”，认为“牙门旗杆军之精也”，每次立这杆旗都要让它坚固、结实，如果这杆旗折断、倾倒，都被认为是出军不利的预兆。现在可好，这杆牙门旗倒是完整无缺，只不过被人连根拔了，这也不是什么“出军不利的预兆”，而是确确实实“出军不利”。
这时的袁绍在后军得到军报，知道曲义大胜，公孙瓒部被彻底击溃，不由得大喜，甚至有些得意忘形。他带着自己的指挥部和几个高级参谋，远离了大部队，可能是想找个地方休息一下，随行的只有小股警卫部队。袁绍等人下了马，也是倒霉催的，还把马鞍子也卸了。刚想休息一下，突然出现了一股公孙瓒的部队，都是骑兵，大概有二千人左右。
其实这并不是公孙瓒的有意安排，这些人是被打散的一队骑兵，他们本想赶回界桥与大部队回合，没想到鬼使神差地来到这里，并于袁绍相遇了。双方几乎同时发现了对方，公孙瓒的骑兵见袁绍带的人少，立刻就发动了进攻。
袁绍的卫队只有一百来人，几十张弩，根本抵不住人家二千多骑兵。而且袁绍刚刚把马鞍子卸了，想跑也跑不了。多亏了随行的田丰还很镇定，组织卫队反击，可是这一百多人怎么能挡得住大队骑兵的冲击呢？一时间“射失雨下”，情况万分危急。田丰急忙扶起袁绍说，那边有一段空墙，您先到那里去躲一躲！袁绍摘下帽子往地上一摔，说到：“大丈夫当前斗死，而反逃垣墙间邪？！”这句话也算说得豪气干云，毛宗纲在点评《三国演义》时是这样评价袁绍这时的表现的：此时气概，惜不用之于讨董卓之时！
由于这是一场遭遇战，公孙瓒的人马并不知道被围住的就是袁绍，如果知道的话，拼了命也要冲进去，到那时历史可能就要改写了。另一方面，这些人本就是败军之将，好比惊弓之鸟，无心恋战，看到对手拼命抵抗就想放弃了。就在这时，曲义率大队人马也赶到了，这些人见敌人援军到了也立刻撤退了。
这就是界桥之战，或者说磐河之战的历史真相，这里并没有赵云出现，即使赵云参加了这次战斗也没有《三国演义》里那样抢眼的表现。袁绍在形势一片大好时差点遭遇灭顶之灾，不是由于赵云的出现，而完全是他得意忘形、咎由自取。在战斗还未结束、形势尚不明朗的时候，擅自离开大部队，结果遭遇敌军残部，差点被干掉。如果曲义在前方大获全胜，但作为主帅的袁绍却挂了，很难说这一仗谁胜谁负。
这次险情的发生完全是袁绍无组织、无纪律造成的，但他自己似乎并不这样认为，也许在他内心深处还要归咎于曲义。如果说两军交战，敌人大败之余有小股部队漏网也有可能，但这两千骑兵可不是什么“小股部队”，哪能轻易就溜过来呢？不会是曲义有意放水，要我好看吧？后来袁绍处决曲义，对外公布他的罪名是“恃功而骄恣”，但曲义后来又立了不少战功，这个罪名似乎不足以要了他的命。项飞以小人之心度之，也许界桥之役才是真正的原因。
公孙瓒大败，损兵折将，军旗被人家拔了，大营也被端了，只好收拢残部退回幽州。袁绍因为后方不稳，那里还有黄巾军活动，所以也不敢远离，只派大将崔巨业率大军数万追击，自己则回军冀州。
这时候是初平二年末、初平三年初。别看公孙瓒打不过袁绍，但对付崔巨业还是绰绰有余。崔巨业围攻故安，一直也攻不下来，只好撤退，结果被公孙瓒亲自带兵掩杀。一路追到巨马水，公孙瓒大获全胜，斩杀袁军七八千人，然后乘势南下，攻城略地，一直打到冀州的平原县。抢了这么多地方，公孙瓒才罢手。在界桥之战前，公孙瓒曾任命了一批“刺史”，其中“冀州刺史”严纲在界桥一仗中阵亡，但其他几个“刺史”还在，公孙瓒就把新得的这些地方交给“青州刺史”田楷镇守。
公孙瓒的势力都扩张到冀州了，作为冀州牧的袁绍当然不同意。于是派兵攻打田楷，想把他赶回去，田楷也是个狠角色，坚守不动，双方一打就是两年。又赶上庄稼歉收，部队也没有粮食，于是士兵们就抢老百姓，百姓没吃的就只能吃野草果腹，到后来连野地里的草都吃没了，《后汉书》说当时“野无青草”。后来袁绍任命他的儿子袁谭未“青州刺史”，继续跟田楷打。这下可好，出了两个“青州刺史”，这两个“青州刺史”大打出手，都想把对方赶走，最后还是袁谭略胜一筹，打败了田楷，把他赶回幽州，从此袁绍占领了冀州全境。这时候是初平四年。
好了，该回头说一说袁术了。袁术这一阵子也没闲着，他当前工作的重点就是扩充势力。按说以袁氏家族的威望，天下才俊应该蜂拥而至投到门下才对，可是偏偏有个袁绍和他分享袁氏家族这个资源，而且投于袁绍门下的人比投奔他的要多。这让袁术很不高兴，自然也就把袁绍当作头号敌人了。于是他处处与袁绍对着干，遏制袁绍的发展。袁术一看袁绍与公孙瓒翻脸了，他就立刻联合公孙瓒。袁绍见状也不甘示弱，立刻结好与袁术有隙的刘表。他们的目的都一样，就是遏制对方。这兄弟二人，不但不能互相帮助，还互相拆台，这确实让人不齿，难怪他们手下的一些能人纷纷离去。
初平三年（公元192年），袁术派孙坚攻打刘表，其实他与刘表没什么仇，之所以这么做就是因为刘表是袁绍的盟友。这时的袁绍正忙着和公孙瓒打呢，没功夫照顾自己的盟友，刘表只能靠自己了。看着孙坚气势汹汹而来，刘表万分紧张，正在无计可施之际，上天再次垂青于他：孙坚由于轻敌大意，中了埋伏，命丧岘山（详见本书《孙权》一章）。这一来刘表的围自然就解了，可是却和袁术结了仇。
不过袁术不认为刘表是自己的仇人，他把满腔愤怒都发泄到了袁绍头上。孙坚死了，他就舍了刘表亲自出面来找袁绍算账。袁术见袁绍正和公孙瓒打得难分难解，就联合公孙瓒一起打袁绍。公孙瓒自然高兴，立刻派当时正依附于自己的老同学刘备去见袁术，配合他进兵，权当开辟第二战场了。
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第十一章 二袁 第十一节
（更新时间：2007…6…27 11：32：00 本章字数：2700）
袁绍一见袁术和公孙瓒勾结到一起，联手打自己，不禁有些恼火。你能找帮手，我就不能？！袁绍立即找来自己的好朋友曹操，两人联手对付袁术和公孙瓒。结果一仗下来，曹操、袁绍大胜。
《三国志》和《后汉书》的记载到了这里出现差异。《三国志》说袁术战败后就跑到九江，杀了扬州刺史陈温取而代之。但《后汉书》则说袁术失败后心有不甘，于第二年即初平四年领兵到陈留。拉拢黑山黄巾军残余势力，并结好匈奴部族，联合起来与曹操对抗，结果又被打败，这才跑到九江，占领扬州。这两种说法不知道哪一种是准确的，但袁术占领九江是不争的事实。
裴松之在注解《三国志》时对袁术杀了前扬州刺史陈温一事表示怀疑。他引用《英雄记》的记载，认为陈温是病死的，而且早在袁术到扬州之前就死了。《英雄记》说，陈温死后，袁绍派袁遗为扬州刺史。袁遗字伯业，是袁绍的从兄，曾任山阳太守，并作为一路诸侯参与讨伐董卓。袁遗很有才学，曹操非常看重他，曾说：“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳！”袁遗既是袁绍的从兄，当然也就是袁术的从兄，可袁术连袁绍都不放在眼里，更别说袁遗了。他派人把袁遗打跑了，然后任命自己的亲信陈瑀为扬州刺史。
后来袁术被曹操打败，就想撤到扬州的寿春。可没想到他的亲信、新任扬州刺史陈瑜翻脸了，不许袁术踏入扬州地界，还陈兵以待，准备和袁术开战。可把袁术气坏了，领兵一通猛攻，把陈瑜赶跑了，这才占领扬州。
不管《三国志》、《后汉书》还是《英雄记》，虽然记载的过程不同，但最后都说袁术占领了扬州，至于哪一种说法正确就要等历史学家考证了。《后汉书》还说袁术占领扬州后，还自称兼任“徐州伯”，那意思就是徐州也是他的。
这时候是初平四年，在前一年即初平三年的四月，董卓已经被杀，朝廷出现了短暂的安定。当时天下大乱，各地诸侯打得难分难解、热火朝天，百姓疾苦，民不聊生。朝廷一看这也不行啊，这么打下去还了得？于是派重臣“抚慰天下”，也就是给众诸侯劝架，你们别打了，有话好好说。派出来劝架的必须得是德高望重的重臣，这才能代表朝廷，才能有说服力。出任劝架使者的一共两个人：太傅马日磾、太仆赵岐。初平四年，这两个人分别到达袁术和袁绍那里。唉！一样德高望重的朝廷重臣，执行一样的劝架任务，却遭遇了完全不同结果！
赵岐来到袁绍这里，调停他和公孙瓒的战争。其实这时袁绍和公孙瓒也都打累了，两人从初平二年末开打，一直打到初平四年初，也确实打不动了，而且这几年庄稼一直歉收，军粮供给非常困难。现在有人劝架，正好收手，还给足了朝廷面子，何乐而不为？还是公孙瓒心眼多，他抢先给袁绍写了一封信，表示愿意和解，此举为他在道义和朝廷面前赚了个满分，深受好评。袁绍见状更不能反对了，当即表示同意。于是双方罢兵，各自退军。太仆赵岐完满地完成任务，带着世人的赞誉离开了。
太傅马日磾就没这么好的运气了。他到袁术这里一方面是劝架，一方面是传达朝廷的委任令。这时候董卓的旧将李傕等人把持朝政，李傕为了拉拢袁术，让他成为自己的同盟，以朝廷的名义任命袁术为左将军、假节、封阳翟侯，所以马日磾此行有劝架和授衔两个任务。
马日磾字翁叔，是东汉末大儒马融的族子。马日磾也是个饱学之士，才华横溢，曾与杨彪、卢植、蔡邕等人一起典校中书，也就是说以朝廷、皇帝的名义发表的文书都由他们起草、拟定，这个工作没有真才实学是干不了的。马日磾的名声也很好，德高望重，所以才让他担任劝架的重任。
因为是代表朝廷“抚慰天下”，所以马日磾此行拿着代表皇权的“节”。袁术见了马日磾，立刻就对他手里的“节”表现出浓厚的兴趣，于是他说，马太傅能不能把那个“节”让我看看？马日磾也没多想，想看就看看吧，就痛快地答应了。袁术把“节”拿过来，一阵把玩，好好地欣赏了一番。突然一抬头看见马日磾还在自己面前，就故作奇怪地问道，马太傅你怎么还不走？
马日磾心里说，我走什么呀，“节”还在你手里呢！于是就向袁术讨回“节”，袁术不肯还，他说要不你先回去，这个“节”我看两天就还给你。马日磾当然不干。古时出使所执的“节”，又叫“使节”，代表着国家、朝廷、皇上，在世人心中有着不可替代的崇高地位。当年苏武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，颇费了一番周折才回到汉朝。在那种困难的条件下，苏武“杖汉节牧羊”，不肯须臾离身，直到后来“节旄落尽”仍然不愿舍弃。可见“节”对使者的重要性。所以马日磾不肯走，坚决要讨回“使节”。
袁术一看马日磾
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