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穿越因缘-第40部分
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生世俗的风气，也就答应去了。
志公去到那里一看，就说了：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。’志公祖师说，真是古怪得很！是什么事古怪？孙子娶祖母。当这孙子一出生时，他的祖母就生病了，到临终时还挂念著孙子，恐怕没有人照顾他，将来谁帮助他成家立业？因此，当她咽气时，仍手拉著孙儿的手，恋恋不舍的死去。结果投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就全不认识了。但志公认识，故说：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。’
志公又见到一个小女孩正啃著猪蹄，故说：‘女食母之肉。’这女孩的母亲造了重罪业，而托生成猪，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子有个男孩子正高兴的拍打驴皮鼓，而说：‘子打父皮鼓。’男孩的父亲也因造罪，托生为驴，死后被人剥皮做鼓。而小男孩不知是他父亲的皮所做成的鼓，只会欢喜的玩耍打鼓。
志公又往坑上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公说：‘你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳，其实我看这真是苦啊！人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言。’当志公说完之后，就有很多人明白，而发心茹素念佛要修行。
“之后由于我在照顾你这个女儿的时候，杀害很多的生命给你吃，由于杀生的果报，在前三世堕入众合地狱。众合地狱是十八大地狱中八热地狱的第三个，这里数不胜数的地狱众生，遇见在川谷中所有相对的山岭变成自己以前杀害的鹿子、黄羊、山羊等动物的头像，它们的角尖燃火，并且角抵角而相斗。地狱的无量众生由于业力所牵，来到两座山中间，当两山互相碰撞时，这些众生全部死去，当山分开时它们就恢复如初，又像前面一样感受着众合等巨大的痛苦。本来堕落在这里的生命至少要受106580000000000年的痛苦，但是我因为某些特别的因缘，只在众合地狱待了数百年就出来了，但是一晚上就要万死万生，实在痛苦无比。”
“出得地狱，因为更加久远我不能看到的一些生世我积累的福德，使得我在前一世依然能得人身，这就是上一世的我了，生活在二十二世界，没想到穿越到这个世界后又再和你相聚。”
小鹰莫名的直觉枫梦所说的都是真的，哭泣得更加伤心了。枫梦安慰了半天不见成效，只有干脆点醒小鹰。
“小鹰，你不觉得奇怪么？这个世界是地狱力量投影而成的，投影应该都是幻影，所以死后很快消散，那为什么我们可以和幻影作战，甚至杀死他们？”
“对哦，假如我去打一个电子投影的幻象，结果肯定是毫无作用。”
“如同梦里面虽然都是假的，却可以打打杀杀，弄得不亦乐乎，所以只有幻影能够对幻影起作用。归根结底就是，我们是幻影！如同梦中的身体和经历，以为真实，其实并非真的。”
“不可能！我怎么会是幻影，你疯了么？”
“冷静点，小鹰！我们都相信轮回的存在，可是我问你，地狱在哪里？寂天菩萨在《入菩萨行论》中说地狱不像我们人间一样，它的一块燃烧铁板，面积也达二万由旬、八万由旬，这么大的铁板是哪家公司提供的？地狱里有无量众生，每个众生面前都有很多阎罗卒拿着各种兵器拷打、杀害，制造这些兵器的原料又从哪儿来？地狱里不可能有，人间也不可能有。那是从何处来的呢？假如真有一个实实在在的地狱，我们也可以观察一下，到底是谁专门在铁地下面烧火？就像我们烧锅炉一样，有时候发心的人累了，干不动就停止了，这个锅炉没有人烧了，那这样的话，燃烧地狱的众生就可以休息几天了，“今天狱卒没有安排好，我们可以轻松了”，高高兴兴地唱歌跳舞，但有没有这种情况呢？根本没有。地狱众生昼夜不断地一直在受苦，跟我们人间的有些想法是完全不同的。另外，那些行邪淫破戒律的人，要在铁柱山感受无量痛苦。当他们到了那里，听到昔日苦苦爱恋的女人在山顶上呼唤自己，于是便生起极强大的贪欲心，向山上攀登。在爬山的时候，山上的树全部变成武器刺穿身体，肠子等内脏全部流出来，当爬到山顶时，已经奄奄一息了。在那个时候，所希望见的人一点踪影都没有，唯有铁嘴乌鸦前来啄食自己的眼油，恐怖的铁女将自己拥抱入怀，将自己的头活活吞入口中细嚼慢咽……假如这些不是众生的自心幻现，那这里的女人是哪所学校派来的？铁柱山又是谁造的？这样观察下来，一切都不是真实存在的。”
“那么地狱天堂是怎么回事呢？唯一是自己在做了恶业之后，就会自己做一个漫长的噩梦，自己梦见自己变成了一个庞大的身体，而且皮肤如婴儿般细嫩无比，在地狱遭受种种煎熬，虽然是梦，但是在梦中的人是不知道是梦的，他感觉自己受到了巨大的痛苦，真实无比！佛陀对于那些不懂得空性道理，以为一切都是真实的众生，没办法才根据各自的迷乱程度宣说了对于这些人地狱在哪里，是什么状态；对于那些人，地狱又在哪里，是什么形象。
民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生在他老人家的日记里发现。有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：“到哪里去？”他们说：“东岳大帝请你去当判官。”他一想：“当判官，不就要死了吗？”他们说：“不会，早晨我们会再送你回来。”这样他就去了，不去也不行。东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的秘书长一样。所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下。阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场他什么也看不到，造了这个罪业的人自己就感觉到自己抱在烧红的铜柱上化为飞灰，然后复活再来。所以地狱不是佛造，是我们造就的，才有‘自作自受’这个词。
另外过去还有一个公案：曾经有个小孩好偷鸟蛋，杀伤小鸟，一次追小鸟来到一块田地，忽然眼前显现一座大铁城，他好奇地进去游玩，一进去就四门紧闭，地面黑火焰四处燃烧起来。旁边做农活的人看见这个小孩站在农田中央大声惨叫，都赶过去帮助他，却见他虽然站在水中，双脚却被烧焦了。所以造了相应罪业的人等到罪业成熟该遭受报应的时候，不管是否相信因果轮回，眼前都会出现地狱的情形，自己也在里面遭受种种漫长而巨大的酷刑。假如地狱是一个真实的地方，那我们还可以逃得出来，但是地狱就是我们自己幻变的，谁能逃得掉自己？除非诸佛菩萨已经证悟了无我的境界，所以可以不受轮回的影响。”
“当我们心中充满罪业和烦恼，我们眼前就会由自己的业力幻变出地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗和天道这六道轮回。一旦我们清净了自己的罪业，或者修证了空性智慧，在我们面前的再没有这六道轮回。”
《维摩诘经》就有一个具髻梵天的公案：一次，佛陀给大众开示“随其心净，则佛土净”的道理。当时舍利子听后，心生怀疑：“如果说心净则佛土净，那世尊因地时心岂非不清净，要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶？”佛陀知道他的心念，问：“盲人看不见天上的日月，是日月的过咎吗？”舍利子回答：“不！是盲人自己的问题，非日月之过。”佛陀说：“同样，我的佛土非常清净，只是众生见不到而已，并非如来的过咎。”
此时，螺髻梵王（具髻梵天）对舍利子说：“你不要认为娑婆世界不清净，在我的眼中，释迦牟尼佛的刹土清净无垢，宛如自在天宫。”舍利子不相信，说自己所见的全是泥石瓦砾、丘陵坑坎，冬天路上都是冰。
于是佛陀以脚趾压地，顿时三千大千世界庄严无比、极其清净，呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有。佛陀说：“我此佛土恒常清净，只不过你没有见到罢了。譬如天人享用同一食物，由于各自福德不同，所感受的味道千差万别，同样，众生因为业力有异，有些人见不到此土功德庄严。心清净的人，才能见到诸法清净。”佛在《华严经》中也说：“众生心净故，得见清净刹。”
当年印度无著菩萨前往鸡足山，他想面见弥勒菩萨后可以请求窍诀。于是在此山经过六年的苦行观修弥勒菩萨，结果连吉祥梦兆也未出现。他想：看来我现在修不成了。心灰意冷而下山。
途中看到路边有一人在用柔软的棉布擦磨一大铁棒。他问：“你这样擦有什么用呢？”那人告诉他：“我没有针，所以我要将此铁棒磨成一根针。”他心想：用这软布摩擦此大铁棒，不可能有磨成针的时候，万一有可能，但到那时他会在人间吗？看来世间人为了无意义之事也是这么辛苦，那么我修持殊胜正法，必须要有毅力。想到这里，他又返回原处又修持了三年，但仍然未出现丝毫验相。他想：现在我的确不能成就。于是下山。
下山途中又看到路边一座高耸入云的大石山前，一人正在用羽毛蘸水后拂拭那块岩石。他问：“你在做什么？”那人回答：“这座石山太高了，我自己的房子在这座石山的西面，阳光不能照在上面，所以，我准备将此山拂尽。”无著菩萨心里又如前一样想了之后，再一次返回原处去，又修持了三年，还是连祥兆之梦也没有出现，所以，他又灰心意冷地想：现在无论如何也无法成就。便又下山了。
途中看到路边有一条双足残废的母狗，整个下身弥漫着许多小虫，仍然还在对别人生嗔恨心，提起上身疯狂乱叫，拖着下身前来咬人。无著菩萨对它生起了难以堪忍的强烈大悲心，他割下自己身体的肉施给那条狗，接着想要清除狗下身的小虫。心想：如果用手去抓，可能会捏死小虫，应当用舌头舔去这些小虫。但是，因为狗的整个身体已腐烂，脓汁充满，眼睁睁地看着是不忍舔的，于是他闭上双目伸出舌头，结果舌头没有接触到狗身，反而触到地面。他睁开双眼一看，母狗不见了，而至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在面前。无著菩萨说：“您的大悲心实在微弱，一直也不现尊颜。”弥勒菩萨说：“不是我不向你露面，实际上我与你从未分离过，而是因为你罪障深重，未看见我，后来你经过十二年修行罪业稍微减轻了，只看到这条母狗，现在由于你生起了大悲心，因此业障无余清静了，便真正地见到了我。你若不相信，将我扛在你自己的肩上，让众人看。”于是，无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩上，到集市上去了，他问人们：“我的肩上有什么？”那些人说：“什么也没有。”只有一位罪障稍微清净的老妇人说：“您的肩上有一具腐烂的狗尸。”之后弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天，为他宣说了慈氏五论等圣法，他返回人间，开始弘扬大乘佛法。
同样一杯水，天人见为甘露，饿鬼见为脓血，地狱众生见为烧红的铜铁汁液。得了黄疸病的人看一个白色的海螺在他眼中也会是黄色，海螺还是那个海螺，眼睛有病的人就会看错，眼睛无病的人就会看见真实的相状。当然真正到了究竟的地步，则清净相和污垢相都没有了，也就是心经中说的“不垢不净”。如永嘉大师悟道后说“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”（还在梦的迷乱状态中的时候，眼前的六道轮回都真实无比，一旦醒来也知道都是虚妄，根本就无相可得）。
附言：写完这章，实在松了一口气，同时也很高兴能够把这么殊胜的道理介绍给大家，只是可能会挨骂吧。但是我的本意就是介绍道理。至于小说的背景不过是衬托而已。本人才疏学浅，根基下劣，只是有缘听闻了如此妙理，所以一心介绍给大家，其他的就不计较了。也非常感谢能看到这里的朋友。之后也会在进程中介绍实修的一些方法。本来这些妙理打算在“五蕴皆空”之后介绍，后来一想，自己的文笔差劲，时间无多，说不定许多朋友根本就不会看到后面，还是先说吧。
最后解释一下封面（起点上传的时候没通过，被驳回，所以没有这个封面）：无上密法宝度生大宝筏无量劫难遇得着当敬护
此咒轮乃佛教宁玛派祖师——诺那呼图克图亲自组合，集一切诸佛的秘密不共加持力。凡所与此咒轮有触碰之缘的一切有情，皆得护念，获大利益。消灾免难，遇难呈祥，其应验之例数不胜数。书写置于佛像中、塔中、铃杵中，或书于幢上、堂殿上、门户上、素纸、竹帛、墙壁上、木板上，凡有众生得目睹者，或身手触著咒语者，或在咒语之影中过者，或咒语上所积尘土，被风刮落于身上者，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。纳入小方布袋，常佩于身，则五蕴之身得解脱，能避地水火风空一切灾害，逢凶化吉，遇难成祥，命终往生。身患恶病，临命终时，疼痛难忍，若将此咒轮贴与患者肉体，少倾即安。不限信仰。安详逝亡者皆生西方极乐世界。若将此咒轮置与六道众生亡者肉体，亦极大利益亡者。愿与此殊胜咒轮有缘之众生皆往生西方极乐世界。诸有缘人广为传播，功德无量。南无阿弥陀佛。（注意，如此功德并非虚言，虽然随着各人的业力不同，效果显示有迟早大小之分，但是觉得最终都会得到这样的利益。有许多师兄都有各种感应事例，获得利益，此处不详说，所以才敢上传到这里利益看书的朋友们。只是由�
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