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六道教主-第53部分
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倘若梦芸知道了她们心中所想，肯定要嗤之以鼻，打狗棒法本来就很高明，只是岳鼎不喜欢，加上风格相逆，才显得别扭，让人觉得这是一门堪堪触摸到七品门槛的武学，而现在只是发挥出了原本应有的威力而已。
岳鼎进入佳境，到了兴头时，纵声呼啸：“地龙真经利在底攻，全身卧地强固jīng明，伸可成曲停亦能行，屈如伏虎伸比腾龙，行停无迹伸曲潜踪，身坚如铁法密如绳，翻猛虎豹转疾雏鹰，倒分前后左右分明。”
他全力戳出一棒，与潘晓的一招“铁牛耕地”相撞，劲力迸发，两人各自被震退。
岳鼎哈哈一笑，拿过一坛美酒，倒饮而尽。
酒jīng散发，他觉得浑身发热，就将上身的衣服撕扯下来，袒露出一身比例均匀，完美健硕的肌肉。
无花寺的一群比丘尼顿时羞红脸，面若桃红，不少人连忙用手遮住脸，然后五指叉开得大大的。
净鸢师太摇了摇头，人家是老江湖，没有多说什么。
梦芸丫头双目放光，紧紧盯着师尊**的上身，不加掩饰，急促的呼吸表明她并非一点也不害羞，只是好奇心战胜了羞耻感。
反应最怪异的当属观昙华，这个一脸纯真的尼姑就像是对男女之防一点也不懂的孩童，用清澈的眼睛看了看岳鼎的上身，然后双手放到自己的胸前比划了一下，眼中出现了疑惑，似是不明白为什么同为人类，对方的身体会跟自己的身体不一样。
岳鼎没管这些，他本就是个神经大条的人，如今兴致正高，哪有细腻的闲情去顾及他人的看法。
他饮完酒后，便又入院子中，将刚刚偷学来的武学jīng要融会贯通，打起了记忆中的醉八仙，边打边唱。
“汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。
吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭yīn门现。从上劈下，石压山巅。
韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫yīn现。去时躲影，来若翩迁……”
他这套醉八仙并不如潘晓的那套醉罗汉来得高明，但胜在有文韵，拳歌相合，无论是从卖相上，还是从艺术上，都要胜出一大截。
一群尼姑看得异彩连连，她们可不是关在笼子里的金丝雀，好歹也走过江湖化过缘，文质彬彬的秀才见过，粗鄙不堪的莽汉也见过，但如岳鼎这般，狂野中散发着锦绣才气，刚猛与文柔结合在一起的男子还是首次遇见。
梦芸这小妮子双眼都要冒出星星了。
净鸢看着众弟子的表现，摇头叹气，随即看向唯一表情正常，只是满面不解之sè的观昙华，压低声音询问：“你看见了什么？”
观昙华微微皱眉，随即道：“男、女、老、少、富、贵、贫、贱，还有……檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮……最后合为八卦之象。”
净鸢微微颔首：“这套拳法就武技角度而言，远不如之前两人切磋时的武功，但意境之深远，却是远远超出，没想到岳佛友居然还兼通道家之学，我还以为……”
外行看热闹，内行看门道。
相比众尼姑目光集中在岳鼎本身，潘晓更在意这套拳法，正如净鸢师太说的那样，岳鼎正在打的这套醉八仙，意境上更为深远，对他的启发颇大。
联系之前岳鼎一口道破醉拳奥义的那番口诀，他只觉一扇大门正在自己面前缓缓打开，整个人也陷入神我两忘之境。
“岳兄弟，注意了。”
蓦地，潘晓大喝一声，也跃入院子中，再度跟岳鼎交起手来，招式间竟是衍生出许多变化。
净鸢师太再度询问观昙华：“这次看见了什么？”
“一个喝酒的罗汉，和一个睡觉的罗汉……两个罗汉正在融合成一个。”
净鸢点点头，随即对众尼道：“到此为止，所有弟子回房间，各自誊抄一百遍普善清心咒。”
所有弟子苦着脸，却不敢违逆，低头称是，依依不舍的离开了，就留下一个越看越是脸红的梦芸丫头。
第九十九章无可解释的误会
“岳兄弟，多亏了你，俺才能悟通关窍，将师傅传授的醉罗汉跟睡罗汉两套拳法合二为一。”
正所谓男人就要以拳交心，经过一晚上的切磋对练，岳鼎跟潘晓的亲密度激增，成了无话不谈的好朋友。
“哪里，也亏了你，我才能在原有的基础上，创出这套醉獒棒法。”
岳鼎说话时，并无得意之sè，他心知自己修改后的醉獒棒法，并不比配合神行百变的打狗棒法更加jīng妙，只是适合自己的风格，反而能发挥出全部的威力。
两套棒法各有优劣，醉獒棒法整体风格都在追求进攻，它放弃了防守，以身法闪避来代替，而闪避也是为了寻找对手的破绽，全部都是为了进攻而服务。
在杀敌上，醉獒棒法要胜过打狗棒法，可其他如困敌、扰敌，乃至遇上强敌后的游走卸劲等技巧，却是全然抛弃了。
它的创意，就是将打狗棒法全面分散开的技巧优势，尽数击中在攻敌上这一项能力上，一切以进攻为核心。
因此，在岳鼎看来，自己单纯是牺牲了其他方面的能力，强化了进攻，本质上并没有超出打狗棒法的界限，并不值得骄傲。
然而这种满不在乎的表现落在其他人眼里，反而更加衬托出他的武学创新能力，以为这种事对岳鼎来说太过寻常，以至于并不值得惊喜。
潘晓没想那么多，只是称赞道：“醉獒棒法，凶如其名！岳兄弟能否帮俺的这套新拳法也起个名字，俺在起名字方面可没什么天赋。”
岳鼎不推辞，略微思考后便道：“你的新拳法脱胎于醉罗汉和睡罗汉，不妨就合在一起，称作醉梦罗汉拳。”
他昨天可是亲身体验过这套醉梦罗汉拳的威力，拙中藏巧，巧中藏力，以睡罗汉的沉稳融合了醉罗汉的跳脱，弥补了醉罗汉爆发力强，而持续力弱的缺点，攻守兼备，气息悠长，端得是厉害无比，至少他以醉獒棒法对敌，在不比拼生死的情况下，胜算不足。
倘若以功德点数来衡量，醉梦罗汉拳应该是属于六百五十左右的武学。
“醉梦罗汉拳，好，就叫这个名字，俺很中意。”
潘晓又戴起了箬笠，岳鼎虽然曾劝他不必在意外人的看法，但他却明言，自己并不在乎他人的目光，但既然遮掩一些可以避免掉许多麻烦，那还是遮掩些比较好，没必要为了证明自己的坦荡，特意去招惹别人。
这道理跟财不露白相似，一个人很有钱没有错，他拿着钱招摇晃市也没错，但既然选择这么做了，那么就免不了有歹人生起贪婪之心，从而行强盗之事。
明明大家都知道，行错事的是那名歹人，可在批判的时候仍不忘加一句，受害者招摇晃市也是活该。
无论从道德还是律法上讲，受害者都没有错，他不偷不抢，可仍要遭到舆论上的批判。
岳鼎通明人情世故，便没有再劝。
一路结伴而行，交谈中得知，潘晓是自己突然生出了灵智，而非被人点化，只是后来被一名云游僧度化，才遁入空门。
他家中还有两个兄弟姐妹，大一点的妹妹叫潘美，小一点的弟弟叫潘焰，也都开了灵智，只是修为尚低，所以这一回他是独身前来参加无遮大会。
梦芸不知怎么的，跟观昙华对上了眼，似乎对这位明明比自己年长，却比自己更加天真的姐姐产生了兴趣，一路上的交流，颇有几分卖弄知识的味道。
“观昙华，这法号真有意思，昙华通昙花，所谓昙花一现，只看那么一下，就能满足了吗？”
“昙花一现，即为永恒，很多时候，看人或看事物，只需要一眼就足够了，看得过多，只会被幻象迷惑了真相。”
“嘿嘿，观昙华师姐，我注意到一件事，你们明明号称无花寺，结果所有人的法号里都带有一个花，净鸢师太就不提了，听起来以为是以‘鸢’音同‘缘’，可实际上是指鸢尾花，那边的师姐法号观紫罗，更是简明易懂。”
观昙华笑了笑：“此无花非彼无花，无花不是指没有花，无花寺的弟子特意在法号中加花名，也不是真的指花名。”
“观昙华师姐，你绕来绕去把我绕晕了，”梦芸眼睛一眯，不怀好意的笑起来，“不会是玩只可意会，不可言传的那一套吧。我丘师叔说了，以后若是碰上自己解释不了的，就要故意说些别人听不懂的话，然后装成一副好像很有深意的模样，这样就能把人晃点过去哎哟！师尊你干嘛打我？”
岳鼎露出看你不成器的表情：“我是不想让你继续丢脸，一花一世界，一叶一菩提，这你应该听说过了吧？无花即为空，却又非空，有道是‘本来缘有地，因地种花生，本来无有种，花亦不能生’。”
“本来缘有地，因地种花生，本来无有种，花亦不能生……”
净鸢师太念了几遍，颇有感悟，叹道：“岳佛友佛法高深，吾不及也。”
岳鼎可不想在这位师太前面窃据别人的作品，忙解释道：“这是一位慧可禅师留下的偈，可不是我想出来的，后来慧可禅师传至僧璨禅师，又留偈言‘花种虽因地，从地种花生，若无人下种，花地尽无生’，再后来，道信禅师承其衣钵，也留偈言‘花种有生xìng，因地花生生，大缘与信合，当生生不生’。”
净鸢师太露出疑惑的表情：“这三位禅师的大名却是从未听闻，可若能做出这样的禅诗，不该是无名之辈。”
她的语意，却是怀疑岳鼎虚构人物，然后冠以自己的作品。
这种做法历史上还真不少见，很多不存在的故事人物就是这么被弄出来，厉害点的甚至凝聚香火，成了神灵。
岳鼎无奈，却不知该如何解释，倘若说是来自梦境中的记忆，只怕还要落得一个托梦假辞的借口。
何况，倘若她们相信了，只怕更要认为他的缘法高深，肯定是佛祖托梦给他，让他在一念世界中度过一生，从而悟得无上禅意。
“岳前辈，说起来，我还不曾知晓你的法号。”
观昙华显然是信了净鸢师太的猜疑，连前辈的尊称都甩出来了，之前她可不是这么称呼的。
岳鼎还没回答，梦芸就抢着道：“我师尊说了，过去的他叫做岳鼎，现在的他叫做岳鼎，未来的他还是叫做岳鼎。”
净鸢师太感慨道：“岳教主佛法高深，非寻常人能及，令人敬佩。”
岳鼎无语，从“吾不及也”变成了“令人敬佩”，这误会越来越深了，感受着旁边小尼姑们“虽然不是很明白，但总觉好厉害”的目光，头疼不已。
梦芸这妮子更是鼻孔向天，一脸“我师尊就是这么厉害”的自傲表情。
这年头连自污都这么困难，虚名向外推都推不掉。
他绞尽脑汁，愣是想不到一个能解释清楚的理由。
尝试着找了个说法，这群人立刻点头，表示“我懂我懂，岳前辈你不想出名，就没必要再谦虚了”。
这种反应简直无懈可击！
最后，岳鼎自暴自弃，故作潇洒道：“虚名本是身外物，不着方寸也风流。”
第一百章摩诃寺
众人边行边聊，在离无遮大会正式开启还有两天半的时候，抵达了无量山。
摩诃寺坐落在无量山的山顶，但并不代表无量山的其他位置就没有寺庙，就好像岳鼎的未来计划，是要将一线坡都利用起来，结成九宫、八卦、七星的三连阵，整座无量山都是摩诃寺的势力范围。
在山顶的摩诃寺是核心区域，属于长老、内门弟子居住的地方，山腰处则是外门弟子的院落，山脚处是附庸于摩诃寺的租户，或耕田或种果树每年都会奉上不少银两，而且弟子也比常人更有机会能拜入摩诃寺。
正式属于摩诃寺的弟子约有一千八百人，算上租户的话就有逾六千人。
摩诃寺的护教阵法就是摩诃无量阵，以整座无量山为基础，以摩诃寺为阵眼，全力启动时可召唤出三千罗汉，引动摩诃无量金刚之力，发出接近虚空强者的一击。
如今要举办无遮大会，上上下下的所有弟子都被调动，岳鼎众人一接近，就有几名戴着月牙箍的行者迎上来。
月牙箍象征着未满念威期的修士，也是正规弟子中最低级别的，到了念威期就带上瓢帽，先天期是班吒帽，天人境是山子帽。
大抵上，佛门修行门派都是这样做的，来表明自己的身份。
是高手，就该堂堂正正的亮出来，遮遮掩掩，扮猪吃老虎最是令人不齿。
在随意看过各自的请帖后，这几名行者便出来一人担任导游之职，一边解说一边引着众人上山。
来者是客，他们都是要住在山腰处的别院。
岳鼎师徒跟潘晓都是大姑娘上轿头一回，无花寺虽然不是第一次参加无遮大会，但上一届的举办方是弈州的牟尼寺，无量山依旧是第一次来。
当然，并非所有门派都必须住在山腰，有资格上山顶摩诃寺的，只有那些有天人境高手的门派。
三州之中，除了牟尼寺外，就剩下同属飞州的苇渡宗和弈州的般若寺有这样的资格。
一场无遮大会引来三州的佛修同聚，化外之地的无量山显得格外热闹，一路上可以看见许多江湖人，其中有长发髯须如巨猿的粗犷之辈，也有儒雅似翩翩公子的秀士，喝酒划拳的醉汉都有不少。
相比之下，留着头发的岳鼎师徒，以及带着酒葫芦却一直闷声不吭的潘晓当真不算什么，也难怪负责接待的弟子看见他们的时候，一点也不觉得奇怪。
不怕不识货，就怕货比货。
无花寺的女弟子下意识的将遇上的�
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