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玄法变-第131部分
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行至宫门，通天教主也不让童子通报，黑着脸径直闯了进去。其对。元始天尊已经把阵前诸事安排妥当，回到宫中。忽见通天教主闯进来，元始天尊心中早吃一惊，面上却有见怪之意，似在责问通天教主缘何失了礼数：“师弟有何要事。如事着急？”通天教主面无表情，冷声道：“非为旁事来，吾弟子琼宵，可是命丧道兄之手？”
元始天集听闻通天教主专为琼宵之死而来，反倒定了心思，淡然答道：“三宵犯了清规厂染了杀劫。又不知尊敬长辈，贫道代为出手，略作教训，亦在情理之中。”通天教主原想走个过场，不意事到临头，终是耐不住火气，怒道：“琼宵死无全尸，亦是略作教训么？葫芦道人原一外人，尚能手下容情，琼宵用道兄师侄女，何以道兄心狠至此？”
“天意如此，亦非贫道所愿，当日贫道亦曾好言相劝，奈何不听。后来大师兄亲至，言道理速破其阵。不可在红尘久候。贫道只是奉命行事，何况三宵动手在先，贫道不过是‘生当防卫’，失手将其打死，亦是劫数使然。若是果然心狠，岂容云宵、碧宵二人走脱？何劳师弟这般不顾长幼之序，兴师问罪，传扬出去，徒叫天下人耻笑吾教没有尊卑之分。”
通天教主见元始天尊一推二六五。不但不认错，还要反咬一口，仿佛三宵不敬他，乃是自己起的带头作用。通天教主焉能不怒？原就强自按耐的火气，立时升腾起来。戬指元始天尊，大车道：“元始天尊。莫要自欺其人，以为贫道蒙在鼓里。你便有千般理由，万种借口，亦掩盖不了你为了保全自己门下，暗算贫道弟子为险恶用心。”
元始天尊为中大惊，作色道：“这里是玉虚宫，不是你的碧游宫；贫道是你的兄长，不是你的门下。焉容你如此态度，口出悖言？你自己不要面皮，不怕被太耻笑，贫道却须自重身份，保持师长威严。你若再行放肆，莫怪贫道不念同门之谊。出手惩治。”
155回 一朝蝴蝶翅膀动 天机蒙动风云起（下）
“贫道怕你不成？”通天教主说罢。仗青萍剑来取元始天尊。
那通天教主原本就不擅扯皮废话，之前耐着性子和元始天尊说了那许多，已属难得。如今撕破脸皮，反倒遂了心意；动起手来，更觉畅快。元始天尊可就倒了血霉，你道怎地？一则是元始天尊并没有做好动手的准备，不过是想在言语上占些上风，彰显自己的师兄身份，指责通天教主言行的不当之处。二则眼下可是在玉虚宫，乃是元始天尊的地盘儿，一旦动起手来，凭再位圣人的手段，难免打坏许多物什，那可全是元始天尊的东西，坏了那件也要心疼。
奈何事已至此，通天教主的火气太盛，根本不以元始天尊的意志为转移。元始天尊无奈之下，只能针锋相对，无论如何都不能在场面上示弱。当下执定三宝玉如意，就在玉虚宫枉与通天教主斗在厂处。正是：
剑毛千万条，庆云无数朵。同是混元境，各逞玄妙法。
寿与天地齐，只为意气争。艺出同一门，高下难解分。
剑出乾坤动，招发鬼神惊。延斗时愈久，天下风早变。
且说元始天尊与通天教主两大混元圣人激斗多时，从宫内战到宫外。从山内打到山外，一路下来，委实打坏了不少盆盆碗碗，伤了许多花花草喜。元始天尊看的心疼，大叫道：〃此处施展不开，可敢随我到天外，放开手脚，一证高下？”说罢，当先而走。通天教主不甘示弱。回道：“有何不敢！”言毕。随后赶来。
两人一路速行，至九天之外。混沌之地，方才各自显了真手段。一个剑布诛仙阵，电掣红绡，势惊万仙；一个执定盘古幡，撕空裂星。威逼天下。一个称：“通天法术始称威，乃知碧游玄中妙。”一个道：“元始大道今舒展，方显玉虚妙通玄。”
圣人手段自是不入凡途，一招一式 一法一术，俱是威能浩然，有毁天灭地之威，粉碎星辰之效。奈何有法即有破，他师兄弟两率又皆是混元之境，不灭之体，道行奇高，手段众多，皆有一法通万法通之能。又岂是片刻间可以分出胜负？这一场争斗，从一开始就注定要旷日持久。只争得高下，分不出生死。正是：
混沌从来不计年，鸿蒙剖处道为先；同参玉地玄黄理，共悟不灭阴阳道。
五行兮在吾掌握，大道兮任我施为；各据其理施手段，两圣相争逞威。 诛仙奇阵排四门，盘古异宝震八方；黄雾狂风雷火传，破尘落羽吐黑雾。
寿同天地言非谬，福经洪波语岂狂；纵有通玄无上法，奈逢圣人亦。
通天教主的诛仙剑阵，虽有非四圣不可破之说，但实际上也仅仅是不可破；困不住元始，奈不得天尊。不过元始天尊尽管来去自如，身在阵中终归受了些许限制，吃亏非小。好在元始天尊亦有异宝，那盘古幡份属先天，乃由混沌至宝盘古斧分化演变而来，岂容小觑？通天教主虽仗阵法之利，因此之故，亦不过和元始天尊斗了个旗鼓相当，势均立敌。
斗至酣处，师兄弟两个表面上各有损伤，实际上却是谁也奈何不得谁。难伤对方根本。元始天尊经过这一段时间的调整，已然静下心来，意识到延时日久，似有不妥。乃道：“贤弟，你若技尽于此，却是伤不得贫道分毫，不过空耗时日，有何宜处？，．
通天教主经过一通发泄，正自畅快，哪管元始天尊的顾忌，只笑道：“贫道乐意，你管得着么？若是怕了，尽早认输。赔了理，道了谦。贫道自然会放你一条生路，不似你那般心狠。”元始天尊闻言大怒。怎肯示弱？于是争端复起，耗时愈久。 如是这般，元始天尊愈要罢斗，通天教主愈自得意，愈不愿遂了元始天尊的心愿。那通天教主生来性直。不喜算计，但却并非愚者，几乎是下意识好认为，拖住了元始天尊即使没有好处，定然也没有坏处，至多不过两败俱伤之局。
是以，他师兄弟两个这一番激斗。未有数年，亦有数月。忽一日，老子赶至，唤他两个住手，说道：“你两个委实不实轻重，为一时之气争斗不休，却不知门下尽数应劫。死的死，降的降，道门盛世，几乎毁于你两个之手。还不罢斗，更待何时？”
元始天尊和通天教主闻言，齐吃一惊，再加上时至今日，他师兄弟两个皆有罢手之意，不过是碍于面皮，谁也不肯弱了风头，落了面皮。老子即来，他师兄弟两个正好借坡下驴。元始天尊接道：“大师兄，在此激斗，本非贫道所愿，实是通天师弟欺人太盛，一意到玉虚宫相逼，贫道不得已，放才应战。”通天教主冷笑道：“若非你先算计贫道，全然不念同门之谊。对贫道爱徒琼宵狠下死手，贫道又非不明事理，岂会寻你麻烦？” 老子见他两个虽然罢手，却仍自扯皮，谁也不肯先认错，只好出言道：“通天，终归是你错得多些，直接在玉虚宫落了元始的面皮。你可知这些时日凡间发生了何等大事？”通天教主不以为意，冷笑道：“能有什么大事，至多不过有几个门下应了劫数。即便死绝，亦是天数。算不得枉死。总好过被自己人暗施算计，死不瞑目的好。” 元始天尊岂不知通天教主的言外之意，冷哼一声，说道：“贫道问心无愧，通天师弟你岂能因旁人挑拨之言，来怀疑贫道？莫要忘记，贫道好歹也是你的师兄。”通天教主面露不屑，嘲讽道：“莫欺贫道性直。究竟如何，你心中有数。贫道能有你这等师兄，还真是三生有幸 ”。
老子心中暗怒，斥道：“够了！通天，你离教多日，门下弟子助纣违虐，自染因果，自招杀劫。日前，你的好弟子多宝，广邀同党，齐集门人，大排万仙阵，逆天行事。贫道苦劝不听，现已被葫芦道人联合镇元大仙门下及西方教二圣杀败。诸多弟子应劫而亡。可恨西方二圣借机生事，于万仙阵中收走红尘三千，你那截教已然名存实亡，只余无当一人矣。”
通天教主大怒，失声道，“葫芦道人，焉敢如此？”老子叹息道：“你也莫怪葫芦道人心狠，是你门下阻了大势在先，葫莫道人不过顺势而为，又不曾令门下斩尽杀绝。不过是西方二圣借机生事，方至此境。以贫道观之，葫芦道人亦是无奈。”元始天尊大笑道：“贫道，早说的分明，奈何你一意偏听偏信。如今门下尽陨，可曾遂了心意，全了愿望？”
不待通天教主反驳，老子已然复对元始天尊言道：“你也莫要得意。你的心思，贫道尽知，总不过是自家人自家事，贫道亦不多说。但因你之故 给了外人机会，总归是错了。贫道亦不知是否出自你的授意。你那些弟子一个赛着一个的心狠。本来三教原乃一家，你那些门人却似和截教弟子有杀父之仇、夺妻之恨一般，出手从不容情，比之外人更甚。复又因西方二圣之言，在燃灯的穿针引线之下，文殊、普贤、慈航、惧留孙等经不起诱惑，叛教而出，俱归西土。”
元始天尊闻言，登时傻了眼。万万不曾想到，事情的结果竟会是这样。通天教主嘿嘿冷笑两声，说道：“算人者人恒算之，谋人者人恒谋之；早知今日，何必当初？”却听老子复又道：“你二人互相不服，乃至吾教有今日之厄，凭白辜负了鸿钧老师的一番苦心。因那三千红尘之故，下一量劫理当西方教兴起。你二人当时又不在场，贫道却不的不早作打算，是以在万仙阵时。擒了多宝，意在令其出关化胡，分去西方教的气运。未知你二人有何打算？”
通天教主心中不甘，毕竟多宝道人乃其首徒，教导多年，感情深厚。诸事多有倚重；乃道：“吾教损失惨重，门下弟子十去八九；重建之时，贫道还须倚重多宝之力。大师兄怎能全凭己意，便决定了多宝的去留？还望高抬贵手……”老子淡然道：“多宝自犯清规，身有大罪。今被贫道擒下，如何处置，皆看贫遵心意。”
贫道不过是看在同门之谊，才予你说明，并非征求你的意见。吾意已决，不必多言。何况贫道此举，亦是成就了他；投身西方教之后。多宝理当成为一教之尊。”
尧始天尊忽然道：“此事不能就此作罢，当集吾三人之力，向葫芦道人等施压，切不可任其猖狂。凭白得了好处。”老子闻言，面色淡然，不可置否；通天教主却是颜色微变，心中不服，负气道：“不能就此作罢，又待何如？祸福人自招，怨不得别人。你那些鬼主意，成事不足，败事有余，不听也罢。”老子却道：“听听有何妨？或者竟是良策。”
元始天尊果然拿得起，放得下。对通天教主言道：“贫道之前确有不当之处，但也是为自己门下考虑，顺势而为，并非刻意要与通天师弟为难。葫芦道人等乘隙而入，亦非贫道所愿。事已至此，吾等兄弟三人理当齐心协力，只要以东方道统为名。联合女娲娘娘，订下规矩，划出道儿来。量他葫芦道人、镇元大仙与西方二圣心意不齐，不复有能为与吾等争雄。即使大势已定，吾等亦何借此扼其风头，争些好处，不敢小觑吾三清之力。”
156回 自归本教叙缘由 心生犹疑情与仇（上）
话说三清定神，意欲联手施压。抑制胡卢和镇元大仙及西方二圣的气焰。但这只是一个初步的意向。还须进一步敲定细节，并非三清的当务之急。尤其对于元始天尊和通天教主而言，急需早归教中，收拾残局，稳定军心，顺便了解阵前详情。毕竟老子言语不详，亦没有为他两解说的义务。于是三清约了时日，各归本教。
不提元始天尊，单表通天教主回到碧游宫；但见风景依旧，宫室如故。奈何弟子折殒无数，屋舍空置，不觉心中怆然。伤神良久，通天教主乃令童子敲响钟磐，招集幸存的门人。赵公明、云宵、碧宵三个率先赶来；通天教主见之庆幸，暗肘若非严令禁足，只恐他三人亦要陨于万仙阵。 又有无当圣母、金光圣母、龟灵圣母、乌云仙及焰中仙罗宣携龙吉公主相继赶来。通天教主观之惊异，乃问其故。
焰中仙罗宣答道：“当日，弟子应教中道友高友乾、李兴霸之邀，曾至阵前火焚西歧。恰逢内子龙吉赶来，仗控水之术，与弟子斗法。幸好弟子与葫芦老师交厚，道行颇有进境，‘侥幸略胜一略’。又逢阐教十二金仙被云宵师姐去了五气。尽成凡体；弟子无有对手，逞雄一时。后经葫芦老师说合，弟子又与龙吉公主情投意合，遂结连理，弃汤营而走，自回岛中静修，直至今日方出。”
原来当日通天教主走得急切。将教务尽托于多宝道人。多宝道人初时倒也兢一魏业业，很沉得住气，细心打理琐事，严令约束门人。只有似罗宣一般的外门散修，独立多年。不受约束，才偶至阵前相助商纣。如吕岳、马元等，配合原本就在商朝为官的截教门人，及个别无教派人士，委实也给西歧制造了不少麻烦。不说这些修士手段奇异，单说那邓九公之女邓玉婵，不过凡胎肉体，只仗五光石之利，就连续打伤阐教的数位三代弟子。
本来申公豹只须令杨戬出战，凭借九转元功正可无视邓玉婵的五光飞石，奈何日前黄河阵中，杨戬和阐教十二金仙一样被去了五气，尽成凡体，修为尚未完全恢复。若非如此，元始天尊计议困堵闻仲之时，岂容其连战数位金仙，多次走脱？又逢武王姬发，因老父姬昌身死之故。对阐教诸仙有了看法，不似昔日那般倚重申公豹，一见申公豹失利，即令姜尚出阵。
姜尚至阵前，已知五光石利害，乃命郑伦去战邓玉婵。邓玉婵凡胎肉眼，不识道家之妙，照例发石；岂意郑伦功玄体坚虽然躲不开五光飞石，但那五光飞石同样伤不得郑伦分毫。邓玉婵惊惧之余，未及走脱，早被郑伦一个“喷涕”，迷走魂魄，生擒了去。或者是经此一战，邓玉婵对郑伦生了仰慕之意；又或者是，邓玉婵不堪忍受土行孙的性骚扰。总之是邓九公归降不久，邓玉婵就在姜尚的主持下，嫁予郑伦。成为一对乱世佳偶。
不过话又说回来了，即是外门散修。不受约束，通常是没有固定洞府的。即使有固定洞府，通常也是到处走窜，难寻人影。闻仲因此之故。未能在三宵应劫之后，及时从教中请来援助，甚至想与邓九公兵合一处�
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