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玄法变-第46部分
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胡卢失笑道：“酒之一物虽好，却也须要节制。”大禹寻思：“老师应是在说，造酒浪费五谷粮食，须得控制。是了，老师早知如何造酒，只是不愿浪费五谷粮食才秘而不宣。”于是接道：“谨尊老师教诲。”
实则胡卢的原意却是“喝酒容易误事”，只笑道：“贫道不说，日后你也会自悟！此间无事，贫道这便回山静修去了。”这话说的模棱两可，倒似坐实了一般。
061回 （下） 归五夷种树悟道
回到五夷山，胡卢与一众弟子相见，各叙别后之情，除了仓颉已经出关，却也别无甚变化；应龙说道：“人皇舜帝已经禅位于大禹，不久前曾派人来请老师观礼，只是老师出游在外，便由弟子代劳，不想大禹继位之后，却叫人为老师立祠设庙，请弟子负责布置，前不久刚刚建成，不知合不合老师心意，亦须老师前去开光附神。”
胡卢接道：“为师刚从人族回来，此事已经尽知，且也办妥。你也真是，竟不知反对，顺着大禹的心思乱来，上次由你婚宴上传出的谣言还未平息，如今又出了这样一件事，却将为师置于风口浪尖之上，成为众矢之的。”应龙心中暗笑，知道老师心中满意，只是有所顾忌，才如此说话，颇有口是心非之嫌，说道：“老师功德盖天、泽被苍生，事迹多有传颂，可以说没有老师，便无人族的今日，人族诚心感恩，大禹才有这番好意，换作旁人，求还求不来呢，想那阐、截二教几多算计，为得不就是老师的今日么？好叫老师知道，那舜帝退位之时可是对大禹千叮万嘱，若遇事不决，千万要记得来寻老师求教哩！所以说老师的担心顾忌，完全没有必要；人族的好意也拒绝不得！”
应龙的一番夸奖直说到胡卢心里，但胡卢却也不能由得应龙说下去，而且此事已成定局，胡卢不愿多作纠缠，话锋一转，说道：“为师最近与多位高人集思广益，草创一门天地玄功，却是要将妖兽精怪的化形过程逆修，以达身化妖巫万灵之境，尚须完善，尔等闲时，不妨研究一下。”众弟子听胡卢说法暂罢，不觉齐赞一声：“果然是不世出之奇功。”均来了兴趣。
胡卢见众弟子均感兴趣，暗自高兴得意之余，却又放心不下，说道：“为师不日尚须闭关静修一段时间，尔等研究可以，切不可随意修炼，免得走火入魔。”众弟子齐声应是，胡卢又对赤尻马猴说道：“为师知你不喜争斗，只爱研究先天阴阳易理，便给你一项任务，或者说一个方向。先前传你的先天八卦之术，夺天地造化之秘，堪称妙术，却也有不足之处，你可在此基础上演化总结一番，当有大收获。”
由于大方向早定，现在所须的只是第一手资料，这一环节对修为的要求并不是很高，也许最终的整合须要大神通者才能完成，但那是以后的事情。五夷山子弟众多，又多是妖兽精怪，用来收集资料再合适不过。仓颉前段时间闭关，所悟之道正和文字有关，其中用以指代物种的那一部分却正与这天地玄功有颇多相通之处，所以非常乐意将六耳猕猴和精卫收集来的资料汇总。应龙、女魑的修为最为高深，前者又同时具有巫族和龙族血统，光是自身的体悟法门，就对天地玄功高层次的完善有至关重要的作用。
弟子们忙成一片，胡卢本人却自顾闭关种树；他前些年四处奔走，收集五行灵根，为得就是今日。取了收集来的息土，将那扶桑木、蟠桃树、人参果、菩提根一一种下，用三光神水滋养一番。胡卢却又为难起来，虽说自己是五行灵根之一，但已经化形得脱，亚枝从何而来？难道割一块肉，埋在地里？法相中倒是有一颗葫芦籽，但却不由胡卢控制，根本取不出来。
无奈之余，胡卢只是作罢，却又想到黄钟李来，寻思：“黄钟李见识不凡，或可帮我出个注意，将问题解决。”遂将附有黄钟李一缕神识的果核拿出，以神识交流起来；黄钟李道：“道友终于想起贫道来，过了这许久，仍不见道友动静，还以为道友把贫道给忘记了呢。”胡卢颇觉不好意思，说道：“贫道不敢轻举妄动，却是怕栽种不成，绝了道友的希望；如今贫道已经修成三光神水，又寻到息土，料想万事俱备，才来告知道友一声，看有没有须要注意的问题。”黄钟李答道：“贫道却不知还有这许多讲究，也不须理这许多讲究，只须有三光神水，一切均已不是问题。”胡卢又道：“贫道还有一事相问，却是和自身有关；前一段时间贫道已经将其它四种五行灵根的亚枝集齐，唯有自身，不知如何才能分出亚枝？”黄钟李奇道：“分出亚枝理应是一种本能，道友怎会不知？”胡卢苦笑道：“贫道还真是不知。”黄钟李沉默半晌，说道：“可能和道友别出奇径的化形有关，只不知道友既然已经化形得脱，为何非要分出亚枝当树来种？”
黄钟李虽是猜测之言，却也八九不离十，胡卢的情况特殊，化形时直接舍了本体，但话又说回来了，他若不舍本身，若是运气好到一直不被人发现，用来镇压气运或是炼成分身，最终的情况很可能和黄钟李相似，根本无法化形得脱。而且化形之后又连遭一连窜的意外，弄得孓然一身，如何能生出甚亚枝来。准提道人与他却是不同，人家化形得道尤在开天之前，而且也没有舍弃本体；或者说凡是混沌灵根想正常化形的话，只能是混沌，开天之后却是绝了希望。
胡卢接道：“这却是贫道无意中的感悟，前不久偶然间得了一套宝珠，品阶虽差，却也有独到之处，却是以地、水、风、火形成一个完整的循环，所以便寻思自身是不是可以利用五行灵根，以五行之力构建一个更完善的体系。”黄钟李笑道：“若是只因如此，收集其它灵根倒还说的过去，何必非要把自己也算在当中呢？这于感悟自身可是毫无益处，而且若依道友所想，尚须绝了这些亚枝和本体间的联系。”
自古外物甚易求，惟有真我最难寻！
有了黄钟李的提醒，胡卢才知自己无意间进了误区，遂放下此念，安心培育其它灵根。有了黄钟李的指点，胡卢在其他四种灵根的亚枝灵识未生，和本体建立起联系之前，用分身之术一一炼化，得以用不同的视角观察天地，体悟乾坤。也就是胡卢有三光神水这等无上奇物，否则这种手段根本不可能成功，别人也无法再行此道，因为绝了亚枝灵识和本体间的联系，也意味这绝了亚枝的生机。
同样，胡卢的这种作为，虽说没有改变四种灵根外貌形态，甚至结出来的果实和原来非常相似，但实质上却已与原来的灵根截然不同。但这并不妨碍胡卢体悟五行之妙，经二十年努力钻研之功，终有小成，初步建立了较为完整的天地乾坤能量运行体系。这是胡卢第一次独立创造和完善适合于自己的修行之法，也正是从这个时候，他终于渐渐脱出了太清上法的影响。
且说胡卢才一出关，众弟子便来相见；仓颉说道：“老师闭关期间，人皇大禹已经逊位，曾派人来请老师观礼。”胡卢问道：“现在人族可是大禹之子夏启掌权？”仓颉心中诧异，不知夏启是谁，忽而忆起大禹之子名启，所立之朝名夏，遂道：“正是！”柏鉴插言道：“夏启掌权之后，信用巫士而排斥洪荒真修，只怕他朝又要大乱一场。”
胡卢点头示意自己明白，暗赞柏鉴对时局的把握准确，却也不觉意外，早在大禹之时，由于治水之事，人族便对一众修士没了好感，如今发展到这种地步，固然是夏启的政令，却也是人族民心所向。说道：“这些事自有圣人操心，且不去管他！”忽又注意到缺了二人，问道：“怎么样不见应龙和女魑？可是下山游历去了？”
仓颉答道：“正是！应龙师兄和女魃嫂嫂，将自身法门溶入老师的天地玄功之后，说是须要行善积德积累善功，便下山去了。”早在女魑塑体之初，胡卢便曾说过此事，二人离山也是意料之中的事情；仓颉又道：“经过众位师兄弟的努力，山中子弟也愿意配合，得到了不少最早的资料，并由弟子和众位师弟讨论，尝试溶入完善天地玄功，已有小成，还请老师指正。”
胡卢大喜，欣慰勉励道：“为师的说法只是一家之言，所谓师父领进门，修行在个人，为师亦非万能，也会犯错，各人有各人的缘法，你们须要有自己的观念体悟才行。不过修行是一件关于性命的事情，却也马虎不得，所谓一人计短，两人计长，择起善者而从之，择其不善者而改之，说得便是此理。”
众弟子齐道：“谨尊老师教诲！”赤尻马猴上前说道：“老师，弟子这些年来亦有新的体悟。”胡卢查看一番，发现赤尻马猴在先天八卦的基础上，每卦又分八卦，并总结出不少卦文，只是这些卦文多和山中子弟有关，说道：“你做得不错，不过应对面终是太小；以为师之见，你不如收拾一下，择个时日入红尘游历一番，专给人测字算命，指点吉凶，也好增长见识，完善卦文。”赤尻马猴应是，胡卢又道：“切记遵天数，莫要行勃事。”
062回 丹元会论道斗法 玄都洞说功斩尸
却说胡卢看罢仓颉等人收集上来的资料和完善后的功法，方才明了为何此种功法以圣人之研习也只得八九之数，最终而名之，却是七十二种之后皆是异灵奇兽，能得道者皆是有大神通之辈，岂会将自家法门轻示于他人？功法自然无法得到最终完善，自然无法修行完整，即使甘冒奇险，不顾性命，也是只得其形而不得其神，根本无法了解其间妙处、达到预定的境界。
这日，胡卢师徒正在进一步完善天地玄功，忽有门人飞熊来报：“门外有一金毛小童，自称是老君门下，说有要事告予老师。”胡卢说道：“有请！”那金毛小童进来，说道：“我家老爷，太清圣人近日炼得一炉金丹，欲以此为名目，作个丹元大会，还请胡卢老爷和仓颉先师赏脸。”胡卢说道：“圣人有请，岂能不至？”遂和仓颉至大罗宫玄都洞。
老君所居之地为三十三天之上天外天，内有八景宫，仙境盛景无边，令人把玩不暇。有诗为证：仙峰险巅，峻岭崔嵬；玻生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐；青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨；仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机；闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼；龙吟虎啸，凤翥鸾飞。犀牛望月，海马声嘶。异禽多变化，仙鸟世间稀；孔雀谈经句，仙童玉笛吹。怪松盘古柏，宝树映油堤；山高红日近，涧阔水流低。清幽仙境院，风景胜瑶池；此间无限景，世上少人知。
才到洞中，却见已有宾客先至，有那元始天尊、通天教主、接引和准提四位圣人，有那玉皇大帝、王母娘娘、伏羲和轩辕四位皇者。胡卢和仓颉进来，三清坐着未动；轩辕起身行弟子礼，只在情理之中；玉帝、王母、伏羲起身相迎，尚可理解，却也使三清动容；接引、准提两位圣人亦起身相迎，则更叫三清颜色更变；三清不得已，亦颔首示意。
胡卢、仓颉才坐定，又有宾客至，却是女娲娘娘；众人皆起身相迎见礼，轮到胡卢时，却叫女娲娘娘好生尴尬。其它人齐刷刷看向二人，女娲娘娘登时觉得面皮燥热，众人想起洪荒中的谣言，虽不便说破，却也会心而笑。幸好又有宾客至，却是镇元大仙和祖龙依次到来；镇元大仙和祖龙众人见礼，皆与胡卢师徒坐在一处，皆以兄弟相称，有说有笑，甚是亲热，又有准提道人适时上来凑趣卖好。却叫三清各怀心思，暗悔待慢了胡卢。
忽有小童言：“鲲鹏妖师、冥河老祖皆言有要事在身，还请老爷见谅。”老君说道：“人数已齐，可入正题！”遂命童子取来金丹供众人品鉴。
当时的情况是各门派、各势力只有头面人物到场，形单影只；老君占了地主之利，才有玄都大法师在旁侍立。伏羲、轩辕虽属人教，却是人皇，算不得老君门下。反是胡卢一门来了两人，细算起来，轩辕亦算胡卢的门人，可唯独占鳌头。众人皆有羡慕之意，却挑不出毛病来；仓颉造字，泄天地之密，可是一项超级潜力股。
以后但凡和文字有些关联的功德，皆要算一份到仓颉头上；各教派、各势力欲布德行欲施教化，少不得要借助文字便利，怎也须落一份人情给仓颉。若有人著书立说，由于用得是仓颉所造之字，皆要尊仓颉为先师，皆要分一份功德利益予仓颉。再加上仓颉从文字中自悟大神通，从某种意义上讲，已经有了立教之基，鉴于文字的特殊性，时日愈久，影响愈大。
轩辕、仓颉皆为胡卢亲传弟子，颇有唯命是从之意，说是铁干粉丝亦绝不为过；镇元大仙、祖龙皆一脉之祖，素来与世无争，偏又和胡卢情投意合，只会声援，那会生事；接引、准提、玉帝、王母和胡卢皆有亲近之意，除了羡慕、佩服，至多生出拉拢之心，别无他想；女娲娘娘、伏羲和胡卢关系古怪难言，但却也不会无事生非。
老君作为此次盛会的主人家，既然做出这样的安排邀请，自然不肯生出邪念；元始天尊此时人缘极好，甚会来事儿，便是心生嫉妒，亦不会明说；唯有通天教主虽无恶意，但却看不惯胡卢做派，寻思：“我截教门人众多，万仙来朝，何其兴盛！偏偏此会被这葫芦道人给硬生生的比了下去，着实可恼。”说道：“难得众位道友齐聚一堂，只品金丹，未免太过无趣，不如畅论大法，以作交流。”
众人皆道：“善！”遂各显神通，各论妙境；名为论道，实为比拼。
三清均是顶现三朵金花，外有五色瑞气；金花之上有三尊法相若隐若现、喃喃似语，瑞气落处各有妙境。老君是那太清上法，忘情之道；元始天尊是那玉虚大法，先天之妙；通天教主是那碧游玄法，杀伐之术。接引道人则是金光闪现，莲花盛开，又有舍利子幻化，神圣无比；准提道人现一青青菩提树，其上又有一七宝妙树，珠光璀璨；两人交相辉映，流光溢彩。女娲娘娘头
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