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玄法变-第49部分
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闭户自省其罪而谢四客，说道：“不能修德积诚，以格君心，乃以妄言取罪，不敢与公卿相见。”无荒等遂退，往见虞公，虞公已命驾归虞国。乃见商侯，商侯叹道：“新君若此，我辈多言无益，不如归国。”无荒曰：“新君已被小人所惑，公欲归国，我当同行。”又向商侯叙述琅辛等人言语行状，大家少不得忧泣叹息一番。
即无贤人直臣在侧，履癸便与琅辛等人说在一处，万事由己，舒心适意；于辛说道：“天子洪荒至尊，自要称心爽快，快志于天下。若天子受制于君臣，还叫什么天子？”履癸击掌笑道：“正是。”侯知性说道：“君王之威，还欲震慑四海百夷，还将长享天位千岁，还须创造宫院、竖起楼台、聚集美人搬演歌舞以乐升平。”履癸越发喜道：“正合朕心。”琅辛说道：“商侯、无荒等臣在朝，臣等终不敢竭忠尽诚。纵欲尽诚竭忠，亦被他搅乱，做不成的。”
履癸说道：“朕亦恐彼辈出不祥之语、败兴之言阻挠。”武能言笑道：“臣下有个良法，可免此患。彼辈君王斥出朝门，私下当有许多诽谤朝廷之言。君王须遣左右心腹之人察访，探知其言语。明日上朝，当面斥责；重者削爵夺禄，轻者发遣还国。名正言顺！”履癸大喜，遂遣左右小人往探商侯等人门第。左右这些小人，巴不得访些群臣叹息议论情形，用来进功。便没有甚话说，还要造作些，况且果有其言？
次日履癸设朝，群臣毕集，只少了虞公姚常，班首便是商侯。朝议即罢，商侯进拜，述说来意，致政求退，欲归本国。履癸大笑道：“朕知汝心，谓朕不足辅政。汝不欲久留，因此求归。谓吾将亡夏后氏，汝观吾之精神、力量可是亡国之人？朕姑且不治尔诽谤之罪，以顾全君臣之礼，且纵尔归。倒要叫尔看看吾亡与不亡！”商侯惶恐谢罪，说道：“臣安敢有此心。”履癸笑言商侯口不应心，商侯谢罪辞别而出。
随后，无荒进拜，亦致政求归。履癸又笑道：“朕有何不足？何伤于尔？何劳尔背地叹息伤情？”无荒惶恐请罪说道：“君王从何处听得此言？”履癸不答，只道：“念尔宗亲，姑不深究。本应留辅大政，念汝必欲远行，朕亦不敢强人所难。”无荒遂辞朝而出。二臣不敢再私下议论，各自收拾了车马行装，望朝门五拜，出朝门三顾。行至河边，二公握手数语，流涕而别。商侯望东，无荒望西，各自行去。后人不觉感而叹息，诗云：
万水东流日月西，只同天地不同归。
当年二老忠臣血，忍向西风洒别离。
却说夏庭三公尽去，二侯即归。商侯恹恹闷闷，忧国为心；年寿既高，不堪忧抑；又安马劳顿，遂冉冉成病。至国中，有子天乙日夜侍奉，顷刻不离左右，以事父起居。精神劳困，至于形毁骨立，毫无倦怠。如是五年，商侯病危。天乙悲泣长跪，商侯强振精神，微声言道：“夏国危矣！然而君虽暴，臣当守顺；君虽虐，臣当尽仁；君虽行谗好佞，臣当献贤纳忠。我无甚大本事，戴王不能远见超举以安天下，唯恪守己身。悠悠忽忽，亦不曾访得天下圣贤豪杰，共襄王室。今王室崩坏，恐非圣人不能力挽狂澜，救大厦于即倒。吾闻有贤士伊尹，神圣通达，穷三皇之运，明五帝之道，实为尧舜之佐臣。汝当诚求力请，荐于夏王。或者有转移之道！”言毕气竭。天乙稽首流涕受命。有诗叹曰：
有诗叹曰：
呜呼善人！天笃其真。
所心在世，不惟乃身。
瘁身之忘，君国是皇。
虽斥违之，中怀逾光。
王室殆焚，王衷莫问。
百辜予身，万里王门。
王立于谁？子视而望。
尸此侯封，恙魇惟卧。
率土幽岩，犹念国家。
犹思救稗，矧世食德。
我生不能，尧舜君民。
圣贤在野，子怀之激。
天下之生，全之后人，于戏善人。
商侯即已归天，天乙哀痛惨淡痛绝数次。上大夫寿常自往夏都，报丧于王。中大夫巫轶，报丧于诸侯。下大夫旬范等，劝慰天乙。次年元月，寿常乃还；履癸但照旧规许立嗣子，并不加赐命。及至发丧，先侯之与国亲属俱来。其远来者有如夏阳氏、太康氏、斟灌氏、斟鄩氏、有虞氏、有莘氏等国；其近来者有如有男氏、杞氏、缯氏、喜氏、冥氏、房伯弦子等国。先侯之得意，素被于诸侯。生时虽无赫赫声名，而任真输诚于人。死后，能令人思感。故远近贤愚皆侧然，而素共事者皆来会葬。惟至近邻葛国葛氏垠未来，多出侮辱之言。
天乙服丧守孝三年，其间自有寿常等人监国，又有中大夫巫轶走访四野，寻聘贤人伊尹。三年后，天乙登侯位，是为商汤；贤者伊尹亦有消息。商侯独乘一车，迎至三十里外，命左右于小街中，搭一棚，礼数倍至，然后迎入司馆。
次日伊尹早起，欲见商侯于庭。而商侯已来馆，遂并拜于馆。商侯尊伊尹为上宾，伊尹固让不得，乃分宾主落座。伊尹问道：“商侯重礼延请贫道，欲算命还是测字？”商侯愕然，说道：“不知贤者何出此言，实欲问治国之术，辅君之道。”伊尹沉默半晌，暗中推算，遂笑道：“商侯却是所问非人，贫道只懂些须测字算命之道，此为小术；治国之术、辅君之道，实为大道。却须吾师来答。”商侯问道：“却不知贵师何人？”伊尹笑道：“且听吾道来！”
混沌灵根葫芦藤，才一化形便有功；
天工机巧定邦事，权谋兵法安国时。
萧曹制钱功千秋，仓颉造字德万代；
两者功德固然大，还须帝师指点前。
教化洪荒万民众，传授帝皇两代人；
所谓功绩冲九天，正是德行照人间。
原来伊尹实乃胡卢之徒赤尻马猴明理之化名也！
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第二卷 064回 辅商侯葫芦定计 见夏君胡卢出谋
商侯闻得胡卢之名，立知是人族圣父，黄帝轩辕之师，委实难以置信，惊疑不定，说道：“圣父德行事迹广有流传，我亦耳熟能详，只是葫芦先贤不现于人间多年，想来早入大罗天境，早成无上大道，我不过一介碌碌凡人，如何能得见仙颜，侍奉于身前？”伊尹即明理，笑道：“我师不过参悟天道片刻，不想人间已有四百余年，如今洪荒乱像初现，我师与火云洞历代人皇皆有渊源，岂会坐视不理？你亦是有大机缘之人，只须心诚，我师自会助你。”商侯再三称谢，遂请明理代为引荐。
明理辞别商侯，回归五夷，见过胡卢，说道：“老师安好。弟子游历洪荒四百余年，今日返回实有一件大事说与老师，却是商汤已经现世，据弟子推算，汤当是身负天命之人。弟子已按老师之意受其盛情，不知老师何日出山？”胡卢说道：“晚行不若早行。”遂将仓颉、柏鉴唤至身前，说道：“商汤已经现世，你我师徒当早做准备。”仓颉、柏鉴答道：“山中早已安排妥当，只待老师招唤。”
胡卢遂与明理来见商侯，不意才至商境，便见万民祈祷，略一探问，才知商侯举动。明理说道：“老师，既然商侯如此诚心实意，摆下诺大阵状，老师亦不可草率相见，尚须顺应民意，降灵显圣。”胡卢长叹一声，亦知明理之言不假，心中却苦笑起来，寻思：“当年轩辕兴师动众迎我，事后虽知在很大程度上是一场误会，却也叫我心中欢喜。待到大禹为我立祠设庙，虽觉不妥，但还可以理解，毕竟是莫大的荣耀。时至今日，我却成了‘牛鬼蛇神’，便是有功于前，于今世之民又有何功何德？”
这却是商侯听了明理之言，自思良久，心下难决，遂请群臣来议，说道：“全赖诸公不辞劳苦，悉心相助，方使商国承平，民生安康。”群臣齐道：“此皆王侯之德。”商侯又道：“巫轶走访三年，请来贤士伊尹；本侯与伊尹相会，不意伊尹原是我族圣父葫芦仙长之徒。伊尹仙长言道：只要本侯心诚，圣父会亲自来助。本侯却不知如何方显心诚。”
时有上大夫寿常说道：“葫芦仙长即为我人族圣父，须行祭礼大典；圣父祠庙虽有专人照看，终是略显陈旧，不如修缮一番，或者另建新祠。”又有中大夫巫轶说道：“圣父功绩德行洪荒无双，不必我等细述，天下人尽已知之。若行祭礼，不论何样规格，均在情理，唯须自修德行，诚肯发自肺腑，其它便有不足，以圣父仁德，亦不会怪罪。”又有下大夫旬范说道：“此为举国大事，当告于全民，使民众自发食斋沐浴，以万民之心感天动地，圣父闻王侯可辅，自会现身。”
商侯从群臣之言，告民修祠；那民众见了，欢悦齐言：“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日入而归宿，坐享承平之福，此皆大王之所赐。何况大王欲修圣父祠庙，此皆我辈子孙应尽之责。”国中民众均知胡卢功绩德行，又敬商侯仁慈，情愿运土伐木，出力修祠，诚心参拜。寿常见民心如此，向商侯进奏：“赖大王仁德，军民有此义举，亦须传旨散些银两供众民领讫。”商侯说道：“理当如此。”
不过旬月，管工官来报：“圣父祠庙已经修缮扩建完毕！”商侯大喜，遂择了吉日，同文武官员，治下民众，一起参拜，举行祭礼。此间种种，早落入胡卢师徒二人眼中；赤尻马猴说道：“老师，要不要施个法术让那神像显圣？”胡卢颇为意动，但又想：“此行名为助商汤，实则是早有谋划，可谓居心不良。日后主持伐巫之事，又须和商汤日夜相处，若是此时用了法术凑趣，固然可以将我的身份拔高，却也使自己‘脱离’了人的范畴，无形中多了一重隔膜。”于是说道：“人族诚心尊敬为师，为师自然要对得起人族，实在不必搞这些虚事来应景。”赤尻马猴受教，大生佩服之意，说道：“老师淡泊名利，待人至诚，却是弟子着相了。”
待天色渐晚，臣民散尽，商侯独留于祠庙，诚心告祭；胡卢师徒二人这才现身相见。商侯大喜，急忙行人子叩拜之礼，说道：“还请圣父传弟子治国之道，辅君之术。”胡卢叫商侯起身，说道：“术业有专攻，若单论治国之道，你强于贫道甚多，贫道只有些浅见供你参考。如今所谓仁政，常常是因人成事，人在则政在，人去则政改，不过一世之治。以贫道之见，不如开启民智，允民众自辨是非，自明事理。是非即辨，便不易受惑于人，无端生事，国家乃安；事即即明，则行事不孛，半力而全功，国家乃富。若此，民意即天下大势，顺之国家自安自强。若非，民意未必是天下大势，一旦受惑于人，便顺之亦有害于国家。”
商侯闻言受教，寻思：“他人言政，只道仁德，为一世之治；有舍本逐末之嫌。圣父言政，使民众自辨事非，自明事理，实乃万世大治之基。”叹道：“听闻圣父之言，方悟至理，方知过去的二十多年，尽属发昏。”胡卢笑道：“商侯此言却是严重了，世事向来是知易而行难，贫道不过随口一说，真要贫道去做，却不知头绪了。凭心而论，商侯做的已经相当不错了，只观民心所向，便知一二，不过商侯之民虽富，兵将却太过瀛弱。若是商侯有意，贫道的两个弟子仓颉和柏鉴，前者强于政事，后者强于兵事，贫道可使此二人来投，助商侯治国理事。”商侯闻言，只觉仓颉、柏鉴二人极为耳熟，问道：“可是黄帝轩辕旧臣？”
胡卢笑道：“正是此二人！有他二人相助，商侯即可安枕无忧，内事不决问仓颉，外事不决问柏鉴。”商侯大喜，面色一片潮红，急切道：“我闻两位先贤之名久矣，恨不能日夜侍奉，朝夕请教，岂有不应之理！？”胡卢亦有时空错乱之感，毕竟仓颉、柏鉴二人对于商侯来说属于传说中的人物，如此表现，倒也在情理之中，遂笑道：“既然如此，贫道便叫明理传讯。”
商侯却也是个人物，没有兴奋过头，还记得自己费这许多周章的本来目的，遂又跪求道：“天乙得圣父襄助，感激不尽；然天下之民非商一国之民，如今夏王新立，拒忠臣直谏而听小人谗言，不用仁政而轻起征伐。还望圣父能怜民生疾苦，往夏都劝君王，使君王远离小人而近良臣，修德行而少兵灾。救万民于水火，挽大夏于将倒。”
胡卢被商侯诚言所动，心中苦笑，寻思：“你却不知夏朝命运早定，不过尽信书不如无书，想那准提道人分明是个大大好人，后世却传得如是不堪，早闻夏桀暴虐，但未必无可救要。若能和平解决，终是好过擅起刀兵。”遂道：“贫商侯之意亦是贫道之意，正要往夏都一行，不过贫道久不在人间走动，未必能取信于夏王，是以还须商侯引荐。”
商侯大喜，次日将国事安排妥当，遂与胡卢同往夏都；路途之上，商侯早将履癸事迹一一转述。除那朝堂之上，履癸与群臣争言斗气诸事；又有履癸从弄臣苟肥之言，将夏都从西河迁至夏城，又使于辛等役民，造三宫、九院、楼台、殿阁，务必全美巨丽。又使武能言等选士民家女子有美色伶俐的，充满宫院，教演歌舞。又使侯知性选民间壮丁习战斗，遂造车息马，练甲制器，以图征伐诸侯。
胡卢两世为人，本能上对传说中的“腐乳”有些反感，整日尽说空话，张口仁义无双，闭口以德服人，各个男盗女娼，不知国事艰辛，一副谦谦君子，好像别个全没好人。正是怀了这种心思，尚不觉履癸如何昏溃，寻思：“履癸欲布武天下，讨伐不朝之臣，本身并无不妥之处。那些大臣们虽是好意，劝谏方式却有些不妥，只道自己是忠臣，一意直谏，却不想新君初立，威严未显，正是立威之时。岂可随意置疑？此等事，换作是谁，面子上也过不去，辩上几句也是常理，毕竟履癸并未杀人。”
“至于说迁都之事，倒也未必全是坏处，没有好处。毕意西河偏僻，地面不广，城池不高，实在不是一国之都的好去处。反那禹王始都，安邑之夏城，北有稷山，东有绛山，西有五老山，南有晋河、鸣条岗，基地高阳，其城险峻。旧城又宽广久废，修缮之后，正合国都气度。至于说造宫殿楼台，集美人歌姬，实是人之常情，�
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