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我的母亲是妖怪贤者-第285部分
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八云寺知道，现在自己可是深处火坑！如若随意爆发的话，保不住会引火自焚！
且，人在极度愤怒的时候，智商无限接近于0！
隐忍，是自己此时必须要做的事情。
常年来的经验早就告诉了八云寺，盲目的愤怒到底会招来什么！
愤怒是在该爆发的时候才能爆发的，但不是现在！
…………
也还好，羲和睡觉的时间并不长，大概十分钟后羲和便醒了过来。
只是，气色不太好。
先前在还未睡觉之前，羲和的气色十分健康，除了几分怒气之外，没有什么又毛病的样子。
可一觉醒来之后，羲和的气色却和那霜打的茄子一样！
虽说有些贫血之人一觉睡醒后气色都会很差，但羲和可是神啊！没理由会这样的！
而望着那羲和犹如霜打的茄子一般的气色，八云寺倒是松了一口气。
不管羲和是不是贫血，她气色不好对于八云寺来说就是好事。
气色不好的人，总是不能发挥出100％的实力的！
但紧接着，八云寺便发现了羲和气色不好的原因。
‘之前龙神对我说过，羲和的预制能力若要发动，都是用做梦的方式梦出来的！做梦就要睡觉。
刚刚羲和就睡了十分钟，该不会是她在梦里看见了什么不好的东西？！
入睡后大脑皮层未完全抑制，脑海中出现各种奇幻情景，是人类的一种正常生理现象；
比喻幻想，白日做梦。形容不可能做到的事，与现实不符。如”那些抱着世界从此太平的人就是在做梦。‘’现实是一个永恒的斗争世界。
频繁做梦可能是由于生活的压力所导致，所以从某种意义上说做梦也是一种释放压力的形式。
可羲和的能力，可不是什么普普通通的释放压力啊！’
八云寺想到，立即开口。
“你……”
“好久不见了。”
八云寺话才刚刚说出口，羲和便打断了八云寺的发言。
“好……好久不见。”
八云寺答道，身体止不住的抖了一下，脑仁直抽。身上的血液也随即因为阵颤抖将地面染得更加猩红。
‘这类似好友见面的发言是这么一回事？不是要打一场吗？’
羲和再次开口，柔情似水的说道。
“你这些年来过得怎么样？还算好吗？”
羲和这一句话，搞得八云寺脑袋差点短路。
‘这算啥……这样说话的口吻也应该算是生死之交之间才有的口吻了吧？这羲和……疯了？
我和羲和之间虽然有着‘过命’的交情，但过命之中的命，指的可是她儿子啊！
她不是已经误会我是杀他儿子的凶手了吗？怎么会这样？’
“还……还算好。你搬来日本之后我又揍了三清和女娲，顺带的还把大雷音寺给炸了，将观音卖去了青楼。
还算过得去吧。”
八云寺一脸忐忑的答道。
“呵呵呵……”
只是，八云寺的这句话却使得羲和直接在众人面前笑了出来。
不是装笑，不是邪笑，更不是充满阴谋的笑容。
而是真笑！
宛若一个纯真的儿童在得到喜欢的糖果时所发出的纯粹的笑容。无暇，童趣，友善。
但，无论羲和的笑容再怎么纯真，纯粹，无暇，童趣，友善，在八云寺的心里，只有恶寒。
一股又外之内，直刺骨髓的恶寒。
寒冷的同事还带着一股恶心的感觉！
讲真，与其面对羲和这样的笑容，八云寺宁愿去屠杀妖怪。
“你真的打了他们吗？真的做出了你刚刚所说的那些事情吗？”
羲和再次问道，话语声十分温柔。
“真的，在这件事情上我不会骗任何人。因为即使我想骗也骗不了，神州大陆上早就流传着我的传说了。灭天大圣，八云寺。”
八云寺道，伸出左手猛掐了自己那拿着无名的右臂。
‘以疼痛定神，紫妈在上，这家伙实在是太令人感到恶心了。要是可以的话，我当初就应该在洪荒的时候就杀了她。’
“我还得谢谢你呢。”
羲和再次说道。
“谢谢你替我揍了他们！当初覆灭的时候……他们哪个家伙没有落井下石！！”
这一回，羲和终于不再是温柔似水了，而是愤怒的嘶吼。
且听到这样子的嘶吼声，八云寺顿时觉得心情舒畅多了。终于不用再恶心死人不偿命了……
若羲和继续恶心的话，八云寺估计会直接对羲和动手也说不一定！
而后，羲和再次说道。
“当然，感谢你虽是要感谢，但……有些事情还是必须做的。当初你和后羿合谋杀了我膝下九只八咫鸟，这个仇我不得不报！！
留你个全尸当做感谢吧！！”
吼叫着，羲和直接拔剑向着八云寺冲去。
………………………………
96。无题
见羲和朝自己袭来，八云寺也随即抄起无名向着羲和冲去！
‘开打前说废话，虽然不怎么常见，但这几千年来，也见识过不少了。
可能把废话说得这么恶心的，羲和你还是第一个。’
八云寺心中暗道。
不过八云寺却没有注意到，在羲和拔剑冲向八云寺的时候，她身上的脸色却又再次改变了。
睡醒后羲和的脸色就像霜打的茄子一样，而现在羲和的脸上却充满杀意与坚定。
颇有一股破釜沉舟的感觉，显然羲和准备拼命！
剑刃交接时的响声不停的在四周响起，这一瞬间，羲和和八云寺两人便交接了上百次以上！
身为神灵有着神力辅助的羲和在攻击时，其身影已经快得只剩下残影。
攻击时的力道，气势，一阵强过一阵一阵凶过一阵！直接压制住了八云寺！
没有所谓的视死如归，有的只是杀意与怒意，还有那早已看淡生死的决心！
此时，羲和目空一切，除了要让八云寺死之外，脑海里什么杂念也没有。
而相比起羲和的暴戾，努力控制着自己的情绪的八云寺倒是显得平和许多。
面对羲和的狂轰滥炸，八云寺努力将其全部接下或者弹开，努力做到稳而不乱，并伺机寻找羲和的弱点。
四周的兵卒，在羲和已到来之时便早已离去，消失在了两人的面前。
他们离开倒也是好事，不然……或许还得平添上万具尸体也说不一定。
两人战斗时剑气肆意，神力狂乱，四周的地面与建筑皆被剑气与神力砍得七零八落，那些个兵卒若在此，早就血流满地了！
只是，八云寺这一回也遇上了硬茬子。
羲和到底是洪荒时期活到现在的妖族神灵，实力到底不是其他小神能够媲美的。
且从屠杀开始到攻上高天原，再到与羲和对抗，八云寺就从未闭过眼！从未停过手！且妖力还不能使用！
纵使经过了近乎5000年的历练，八云寺此时也只能和羲和达成平手，无法跟进一步！
或许，也唯有等耗尽了羲和的神力之后，八云寺才能反将一军吧。
当然，八云寺也不是不能使用妖力，虽说使用妖力后全身会剧痛无比，但……八云寺还得在使用一回妖力，把羲和身上的时间之力拉出来才行。
只不过不是现在罢了。
…………………………………………
下界，据西行寺家足有三千米外的某山谷里，八云贞和智首女尼互相对视着，不言不语。
智首女尼面色阴怒，似乎在无声斥责着八云贞这些日子的凶残作为。
而八云贞倒是风轻云淡，无视着智首女尼那阴怒的面色。
“你们这些日子，到底是在做什么？！你们知道你们造了多大的孽障吗？”
许久，智首女尼开口问道。
起初，智首女尼本是想无视这场屠杀的降临的。
只是在智首女尼的眼里……八云贞他们却是越发过分！
屠妖屠妖，越屠越疯啊！
有时候八云贞他们竟然连一生从未行过恶的好妖都屠！越发丧心病狂了啊！
也因此，智首女尼才终于忍耐不住，跑到了八云贞的面前，找八云贞理论！
自修炼随心禅以来，智首女尼还是第一次感到这么窝火！
有时甚至认为自己根本就不该和八云寺他们结识！
“孽障什么的，我们当然知道。但我们也不畏惧孽障。应该是孽障畏惧我们！”
八云贞道。
在八云贞的眼里，八云寺连佛祖都揍，怕个鸡鸡的孽障啊！
只是八云贞的随意回答，却让智首女尼十分不满。
随后，智首女尼开口道。
“八云贞，替我转告给你的大人一首诗。
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！
别以为你们是妖族里力拔山兮气盖世的楚霸王，要知道，楚霸王最后也是败给了刘邦！”
智首女尼所说的诗词，很是出名！那就是七步诗。
《七步诗》，是三国时期魏国文人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
但此诗是否系曹植所作，至今仍有争议。因此诗仅为《世说新语》所录，是否为史实待考，而且此诗并未收录于《曹植集》。
不过，在听到这句诗之后，八云贞倒是笑了。
“我还以为你要亲自作诗呢，告诉你吧，我们不是曹丕，那些个妖怪也不是曹植。
我们只是在做一样我们必须要做的事情，你用时激我，我便用从大人那里听到的一句诗回答你吧。
虽然这句诗并不怎么合适。
死去元知万事空，但悲不见九州同！”
这一回，智首女尼哑口无言，不是被说服的哑口无言，而是被气得哑口无言！
什么叫死去元知万事空啊！那就是死了后就什么都没了！
而既然你知道死了就什么都没了，那为何再加一句但悲不见九州同啊！
九州！
又称为九州岛，是日本第三大岛，位于日本西南端，东北隔关门海峡与本州岛相对，东隔丰予海峡和丰后水道与四国岛相望，东南临太平洋，西北隔朝鲜海峡与韩国为邻，西隔黄海、东海与中国遥对。
旧为筑前、筑后、丰前、丰后、肥前、肥后、日向、萨摩、大隅，共九国，遂称九州。
但除此之外，九州还有一个解释。
九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国地理范围的代称。
古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书？禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》可能是战国后期学者所作。而周代没有徐州和梁州。
其代指的地理范围在汉代以后民国以前基本稳定，没有发生大的变化，这个地理范围约略相当于汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立，其范围一直稳定至1912年才发生变化。
但悲不见九州同，和上一句死去元知万事空结合起来。
即是指，死了以后本就知道什么都没了，但唯一不甘的就是见到‘九州’没有统一！
而八云贞此时所说的这句诗，在智首女尼看来，则就是八云寺他们屠杀的借口。
“九州被你代指成了东之国是吧？但悲不见九州同就要趁现在强行统一是吧！！为了赶紧统一，你们就要屠杀掉一切反对你们的妖怪部族是吧！！
八云寺那家伙，想当王了是吧？”
八云贞不语，直接划开了隙间，走进了隙间之中。
且在隙间合上的那一刻，八云贞的话语声又再一次传来。
“是你对我们理解的太过肤浅。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
随着这句诗完整的念出，智首女尼对于八云贞的怒气才终于有所改善。
八云贞所念的诗，乃是宋朝时期陆游的《示儿》一诗。
八云贞由于时长与八云寺在一起，能在唐代念出这宋代的诗词也属正常。
《示儿》是南宋爱国诗人陆游临终前对儿子的遗嘱。语言不假雕饰，直抒胸臆。表达的是诗人一生的心愿，倾注的是诗人满腔的悲慨。
全意为：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
实际上智首女尼回来找八云贞理论，智首女尼突然间想要多管闲事是一回事，更重要的是……八云贞的屠杀，已经开始影响到智首女尼了！
智首女尼现是和圣白莲居住在一起的，而圣白莲却有着这么一个毛病……跟准确的来说，应该是善心。
圣白莲会救治，并且暗中照顾，抚养善良的，年幼的小妖怪与大妖怪。
当然，这里的大妖怪指的是个头大，不是实力大。
抚养、照顾妖怪并不是什么大逆不道的事情，圣白莲在佛教的那些个木鱼脑袋的秃驴眼里本身就是个大逆不道之人。
且抚养妖怪乃是行善之时，对于修行着佛法的圣白莲来说，何乐不为。
可是，偏偏就因为八云贞他们的屠杀，弄得群妖人心惶惶，被遗弃的孤儿妖怪与老弱病残的妖怪也是越来越多！
圣白莲所抚养收留的那些个妖怪们也是越来越多，越来越多。
但是抚养和收留，圣白莲和智首女尼还忙得过来，还能够将收留的那些个妖怪们照顾得十分妥当。
可是！
他们收留的妖怪数量，实在�
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