红歌星-第14部分

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的顶峰。这叫声再加上其它一些动物的叫声将成为你的唱腔的伴奏。大自然中有一些只可意会而不可言传的呼唤，我一直梦想一种有形的具体的音乐，一种混合的、用鼓打击的、震动得刺耳的音乐，从中生发出一些超自然的叫声。而你的叫声，玛阿，将像一支从这坟头、从这白蚁冢、从这喧哗中射出的箭。这样就可以既有巨大的达高巴那样的宏阔，又有你那水晶劈裂般的垂直叫声的高昂。”

一大早，我们踏上了通往米尔吉里加拉的路。这是个偏远的地方，曾经是块圣地，但现在已没人再去了。专门的书籍中对这块大岩石的介绍也只不过五行字。M仔细阅读了那五行介绍之后十分兴奋，因为我们不必走老路，而必须离开柏油路，走一条尘土飞扬的红土路。我们终于来到这块高约200米的大石头前。石头顶端是一块巨大的垂直的花岗岩。沿着岩间小径有一座小寺院。僧侣们个个脏兮兮，衣冠不整，从他们的木板屋里出来。他们当中有年轻的，也有年老无牙的。都聚集在一个更年长更富态的僧侣周围。这是位热忱的方丈。特别装腔作势，手摇一把草编的蒲扇，不停地扇着周围的热气。那些小僧侣则跟在他后面咯咯笑着。这是个特别的寺庙，方丈就像一个温柔无比的国王。他们给我们找了个胆小的导游，他看上去有点虚弱而且没穿僧袍。我们开始攀登岩石，沿着陡坡的弯弯曲曲的小径向上爬。导游不停地用自己的语言讲着，可我们一个字也听不懂。他口气单调乏味，而又滔滔不绝。我们原来想消消停停地单独去探索这孤独的岩石，去寻找与它融为一体的感觉，现在全让这导游给搅完了。M把手指放在唇前轻轻嘘了一声，请他闭嘴。可他仍在哇啦哇啦。M不再开口，像插上门栓一样。突然，在岩石一角的一棵树上，冒出一群猴子。它们尖叫着，串成一串，从上到下倒挂着。这是些红面猴。交织在一起的藤枝与树叶，一眨眼就变成了一堆窜动着的浓密的毛。这些猴子显然不欢迎我们。

沿着一条陡峭的小路，攀登越来越艰难。猴子们没有跟上来。我已是汗流浃背。我们停下来。M从包里拿出瓶水，看着我喝，我渴极了。然后我用浸湿的手抹着脖子和臂膀。我这副气喘吁吁、口渴难耐的模样一定令他折服，令他兴奋。我也说不清，也许我这样子显得特别生动，也许显示了某些……我穿着短裤，叉着腿，湿透了的低领无袖短衫紧贴在身上。我把头发捋到脑后，喘着气。他不时地望着我，捕捉我的一举一动，似乎总也看不够。我试着摆脱他的目光带给我的窘困……我真想脱下T恤衫和窄紧的短裤，真想掸去这一身粘糊糊的尘土。M觉察到了我的这种精神紧张，这种渴望解脱，渴望清新的心情……他忘记了口渴，疲劳，全神贯注于我身上，贯注于我的大腿上。他终于发觉这样令我不快，垂下了眼睛。

在岩石顶上，有组洞穴，里面安坐着一些镀金的佛像。他们在永恒的和平中静候着我们。导游又开始叨叨得没完。M先抬起拳头威吓他，然后往他手里塞了好几张钞票。小伙子犹豫了，他不想将我们单独留在这里，叽哩呱啦地说得更起劲了。M皱起眉头，愤怒地向男孩伸出胳膊。男孩退缩着，将手举在面前，做了好几个祈祷和驱魔的手势，然后便转身离开了，中间还回过一次头，又做了一遍刚才的神秘手势，然后便消失在一条弯曲的小路上。接着，我们发现他正站在远处一个巨大的洞穴前，快速地、充满恐惧地做着祈祷手势，看见我们，他的手势更多了，一会朝我们做，一会朝洞穴做，看上去似乎想摆脱我们这两个恶魔的控制，摆脱他的责任，在我们与他自己之间筑起一道密闭的城墙。然后他跌跌撞撞地跑下坡去，所经之处，猴子都尖叫着。我们终于进入了那巨大的佛像洞，里面出奇地宁静，黑暗中佛像闪闪发光，全都笑眯眯的。还有一些成梯形排列的佛像洞，洞顶五颜六色，绘着一些宗教仪式的场面，已露出潮湿的岩石的凹痕，色调斑驳陆离。可以看出这里曾经有多么辉煌，尽管现在已凋零褪色。

洞外，悬崖下绵延着几公里的平原，那儿椰林茂密，树叶在阳光下抖动，银光闪闪。在繁茂的植被中间，也还有岩石星星点点地耸立着。更远的地方，在森林的上方冒出两个红砖圆屋顶，像最原始的坟头。它们是古代的卒塔坡，外形简单却十分优美，在海洋般绿色植被的映衬下，这对红色的圆顶尤显别致。

我们走进最后一个岩洞。在洞的尽头有一个很特别的圣台，呈四方形，有镀金的木框，玻璃面可以打开。玻璃里加了一块桔红色的纱衬，后面有盏油灯，透过那微弱的灯光可隐约看见一座雕像。当地人管这种达高巴或岩洞中放佛像或圣骨的圣台叫“圣像屋”。玻璃面上已有一块缺损。从这个缺口可以看见那层纱衬的纹络。这个“圣像屋”虽已破旧却仍很壮观，那破损的玻璃更给人一种凄凉的感觉。我看见M将光着的胳膊伸进缺口去触摸那纱衬。他看着我。我没作任何表示。我在等待。这种亵渎圣物的行为既令我好奇又令我激愤。看我没有反应，M似乎受到了鼓励。他拉开纱衬，我们看见了那尊大佛像，圆鼓鼓的肚皮上镀了金。几条眼镜蛇呈放射状环绕在它头顶的四周。这是尊守护佛像，像这样毫不畏惧的佛像到处可见。我们沉浸在他们那永恒的沉默与月光般的清辉之中，一动不敢动。这些静立着的佛像永远那么安详快乐，没有激情，也没有欲望，真使我们这些尘世中人自叹不如。

在这尊大佛的脚下，我看见它的一个微型复制品。这是一个30厘米高的玉雕，头上同样环绕着眼镜蛇。我突然对这尊小雕塑产生一种渴望。我与M的目光相遇。他眼里也充满贪欲。走出岩洞时我突然对他说：

“你去替我偷那尊小雕像！”

于是我们又回到洞中……M仔细检查了玻璃。他必须将缺口再弄大些。他用手指抓住有长长裂纹的玻璃的边缘，试着把它们掰下来，并用拳头在这些破损处轻敲，一点一点地，他将一些尖利的玻璃一块块拆下。就这样，他没弄出一点声响就使缺口扩大了。他掀起纱衬，伸进胳膊，握住玉佛的脖颈，把它提起来，慢慢从缺口处拿出来。我们凝视着雕像。那玉上布满了黑斑，而且满是尘土。我毫不犹豫地把它抱住，它是我的了！已是我身体的一部分了。

这尊小佛像被我们从颓败的岩洞、覆没的危险中解救出来，万幸。我这样对自己撒着谎，自欺欺人。其实我这样做的唯一原因是，我需要一个这神圣国度的纪念品。

我们从另一条小路下山，想避开寺庙。第三天，我们乘飞机离开时，已不再有任何顾虑。我把小雕像放在手提行李中，在海关，挤满了人，所有的行李都要用摄像机进行X光扫描。我微笑着慢条斯理地向一个海关职员询问情况。他一边回答我的问题，一边机械地看着摄像机检查我的行李，他什么也没发现。他只警惕武器和典型的金属物品。小佛像平安地越过了边境线。到了边境那边，它就属于我们了。斯里兰卡的人没有发现它失踪。因为我感到这个深远而神圣的岛国、这个湖泊星罗棋布的岛国、这个到处是荷花和佛像的国度是不能被任何人拥有的，它将这孤零零的小佛像托付给了我们。

第14章

从斯里兰卡回来后的几天里，玛阿始终处于一种隐秘的激奋之中。从她的目光中可以看出，她还没完全从旅行和梦想中回来，没有忘却在那里的纵情，那些鹰……以及那条蟒蛇。她陡然变得沮丧，无欲望，充满疑虑，沉默寡言，并且又强烈地要去做胸脯整容手术……玛阿的状况使我想起自己当初与西吴她们分手后的忧郁。于是我告诉她了。这种对失去天堂的共同怀恋之情把我们连在一起。而要想填补这种失落，就必须重新投入工作，推出一台玛阿的演唱会。我们不断地谈论我们的旅行。我对她说：

“玛阿，在这次演出中必须融入我们在阿努里塔牧场的一些发现，比如佛像，偶像，圣像屋里罩在纱帘下的金佛分子命题英国罗素的哲学用语。由两个以上的原子命题，尤其是那些动物。它们具有很强的魅力，我们必须创造，找到一些神圣的动物。”

玛阿望着我，浑身颤抖着。说到动物又激起了她对鹰的渴望。

吕丝安排我们与法国索比分公司的基·勒普蒂吃了一次午饭。我发现他果真对玛阿不是无动于衷。这位大制作人眼中流露出一种紧张，甚至闪现出一种奇特的警觉。吕丝看得很准。我几乎不敢想象此人如此之强，真是张王牌。但这张牌目前仍很神秘，因为勒普蒂并没有企图引诱玛阿。他先是暗中注视着玛阿，然后从正面直视她。他的目光并没有着意盯住玛阿的某个部位，而是浏览她的全身，既关注，又坦率，丝毫没有蛮横或盛气凌人，反倒有种非同一般的好奇心，一种明显的欲望。

玛阿仍未从沮丧中摆脱出来，对一切都充耳不闻，好像困于某种障碍，被吞没了一般。当吕丝轻拍她的手以示鼓励时，她所能做的仅仅是对吕丝微笑。玛阿并不是在赌气。她是在逃避。她什么也不介入。当我谈起斯里兰卡时，玛阿向我们投来责备的目光，怪我太不谨慎，仿佛我亵渎了那神圣的国家。但勒普蒂知道阿努里塔牧场。慢慢地，他提起达高巴，它们那巨大的白色圆顶，和尚们金闪闪的僧袍，以及广阔的庙宇和湖泊。玛阿渐渐地专注起来，倾听着勒普蒂的话。但勒普蒂并没有利用这个机会，而是平静地继续他的讲述。

在喝咖啡时，我谈起我们的工作。我对演出又有了进一步的想法。然而勒普蒂的态度始终很审慎……他在等待，时机尚未成熟。我要求一笔巨额投资，大约几百万法郎，他并没完全同意，但不排除将来有可能参与。

此后不久，我遇到TLA台的马蒂厄·洛里斯。他对我的想法表示有兴趣，但只此而已，并不很投入。当然，是他最早发现玛阿并首先将她推上电视的，这他可忘不了。他觉得我的演出计划有点冒险。这种事一般只敢用明星来做，所以他认为不应从演出入手，最好先在接下来的几个月中录制一盘新唱片，把“概念”重新调整一下，巩固一下，然后再将它铺展开来。等唱片畅销后再组织演出。

我去找马兰。他认为我是在胡言乱语，拒绝给我一分钱……他从没真正相信玛阿有前途。我觉得勒普蒂有可能同意。马蒂厄·洛里斯已被哄骗住了，只有马兰是个阻力。我决定从现在起与他一刀两断，不再受他牵制。他还我自由的同时，仍保留对第一盘唱片及对叫声的创造的一切权利。在这方面我仍有一点点被他掌握着。完全划清界限是不可能的……

走出电梯，来到大厅里，我碰到了璐。我对她说明马兰已退出。

“我可不退出！”

璐站在我面前，尖声地说道。声音里充满渴望。她的后背映在一面大镜子里。她挺着腰，两腿紧绷，黑色紧身裤明显地勾勒出那臀部的结实线条。潞对我梦想的玛阿的前途、对我的演出计划以及宏伟目标都深信不疑。她对玛阿很有信心，玛阿已将她占据。

“我支持你，支持她……我来为她设计服装，为她化妆。我要塑造她，对此我很有信心。我了解她，我能感觉到，这是有形的。”

我有点怀疑璐这种歇斯底里的热情。她说话时总是画蛇添足。我不喜欢她说什么“这是有形的”，这也太敏感、太露骨了。而实际上她的目标与我是一致的。我需要激情，于是我们一起去旁边一家酒吧。我把计划更明确地说给她听。一个圣像屋，一块纱，一首混有各种声响包括各种器乐以及孔雀、巨兽、猴子等的叫声的曲子，让玛阿的声音生发于这混沌之中……不必有一定的秩序，但仍要与背景乐有一种垂直的落差。不需要体现饱满的生命力，而是要唱出一种偏斜，一种失落，一种古怪。她还得进一步训练她那两性的、令人不可思议的嗓音。这个嗓音及其假声最终能使观众为之疯狂。

璐已胸有成竹，我们将共同为此目标奋斗。她已预想到那嗓音的效果，浑身神经质地颤动着，这是一种痉挛性的发泄痛苦的渴望，这种痉挛一阵一阵袭来，仿佛滚烫的热浪。

我向她讲了在阿努里塔牧场所见到的动物，讲了它们对玛阿的深刻影响。璐想象着那些猛禽和巨蟒，她睁大眼睛，兴奋地想象着混血的玛阿与鹰和温和而强壮的大蟒蛇在一起，想象着鹰如何在她头顶盘旋。她突然说道：

“蟒蛇会叫人觉得有点儿假，异国情调太浓了！”

啊！我喜欢她这样明确。当然不能要蟒蛇，这不可能。我的演出可不是一个集市。不过得找些别的动物，比如一只斯里兰卡孔雀。录像机的屏幕可以叠映并放大它的形象，尤其是那布满花纹的雀屏。并可以用扩音器扩大它那可怕的叫声，一种绚烂中的丑陋，这正是我想表现的。一种美中不足，一种变了形的衰败，另一种意义上的卓越。男最高音是关键，是这个奄奄一息的世纪的真谛。

璐想了一会儿，忽然说道：

“我认识一个人，他负责管理纳尔榜地区的一个野生动物园。他那儿有许多动物，而且他认识一些同行，并与全世界各动物园有联系，我们可以跟玛阿一起去他那儿瞧瞧。”

五天后我们来到离纳尔榜20公里远的一个大型海边野生动物园。里面有各种动物。烈日炙烤着白色的石灰岩。有些野兽在一个孤立的小岛上打盹。一只犀牛突然出现并停在我们的吉普车前，面对着我们，长长的犄角，具有史前动物的特征。这是一个庞大的活化石，几乎是白色的，浑身盔甲，笨重无比，又矮又壮，而且很固执，我们可不能与它结伴。

稍后，当我们接近猴子居住区时，动物园的负责人吕西安突然提到一个人的名字：阿尔罗……此人是一个灵长动物专家，既是个学者也是个业余爱好者，一个十分精确的狂人。他发明了一些智力测验，一些十分复杂的实验，阿尔罗对狒狒尤其感兴趣。动物园园长抬起胳膊，指向一只通风的大笼子。

“这些�