奥术神座-第331部分

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结的肌肉衬托得有力而富有美感。

“肉搏应该很强，拥有部分类法术能力，更接近于骑士，不，等同于地狱里的强大魔鬼。”路西恩从他表现出来的东西大致判断着。

“冠冕”埃尔环视七位门徒一圈，坐到了黄金宝座之上，然后右手下压，示意众人坐下。

“我们的国度被邪神侵占，我们的‘孩子’被异教徒残害，我们的同行者越来越少，但我们依然牢记着我们的血脉，我们的父神，依然向往着祂的圣山居所，所以，我们的后继者源源不断，虔诚的年轻人不断补充进来，利维坦，希望你能成为守卫圣山之门的大力士，也希望你能将父神的威严传播到其他巴力尔人心中。”

埃尔代表“火焰和毁灭之神”承认了路西恩第七门徒的地位，毕竟厄尔多半岛被安格诺玛人牢牢控制，人才是越来越难以得到。

等路西恩行礼答谢完，埃尔看着下方的七位门徒道：“今天召集各位是想讨论我们未来的道路。各位应该已经发现，半岛上的反抗活动是越来越少，愿意信奉父神的巴力尔人也是越来越少，不知道你们有什么想法和意见？”

“他们忘记了神灵的威严，不再畏惧火焰和毁灭，必须要让他们记起这刻在灵魂内的恐惧，记起即将到来的火焰净世，这样他们才能为伟大的阿樊多而战。”安休斯严厉地说道。

见其他门徒纷纷颔首赞同安休斯的意见，路西恩是微微摇了摇头，这秘祈会似乎还处在最原始的依赖恐惧而传教的阶段，而不是混合了救助恩赐、美好向往、死后审判、灭世之罚等概念，以救赎、恐吓、良好美德和心灵寄托为核心的成熟宗教模式，已经不适应当前的情况，再这么下去，信徒只会愈发稀少，被安格诺玛人彻底毁灭。

埃尔双眼之中似乎有火焰跳跃，低声道：“宣扬父神的伟大是我们的责任，但传道的方法和手段，我认为应该作出改变了。”

呃，路西恩和其他门徒都看向了埃尔，但眼中疑惑的含义却完全不同，他也想到要改变目前传教的手段了？

埃尔声音饱含热情地道：“当前，父神的孩子们、臣民们在异教徒的统治之下是充满了痛苦，我们再用恐惧去驱使他们肯定无法走进他们的内心。他们需要的是救赎，需要的是从这种痛苦中解脱的救赎，所以，告诉他们，死亡并不可怕，只是回归了父神的圣山居所，将得到永恒的安宁和快乐，而他们的牺牲也将为他们的孩子建立地上的圣国，让战争、杀戮、恐惧、仇恨等负面的事情统统远离，也只有这样的圣国才能躲过将来的火焰净世。”

“当然，背弃了父神的人必受惩罚，他们在公正的审判后，将被送到亡者的国度遭受无法描述的痛苦。”

“父神的光辉不仅仅局限在巴力尔人身上，祂是怜悯的，仁慈的，能容纳任何愿意信奉祂的异族。”

听着埃尔的话，路西恩是略微发愣，这已经是相当成熟的宗教概念了，开始从族神、区域神往抽象普及的神进化。“火焰和毁灭之神”在遭受巨大失败之后大彻大悟了？

“可是，伟大的火焰之主没有救赎、安抚心灵和死后审判的神职啊。”雅各不解地问道。这是巴力尔人和安格诺玛人的神灵观，在他们看来，自然万物、生命过程皆有神灵主宰，不同的神灵拥有不同的神职，控制不同的事物，没谁能掌控一切，因此，伪神们往往形成一主多辅的神系结构。

埃尔双眼中的火焰真正亮起：“父神创造了其他神灵，才造成了祂的神性降低，但这次的战争，其他神灵不仅没有帮助祂，反而背弃了祂，让祂重伤落败，所以，祂决定先征讨其他神灵，剥离祂们的神性，壮大自身的实力，回到最初开创一切时的状态，那样就能彻底击败邪神安纳坦斯了。”

这为巴力尔神话中创世的“火焰和毁灭之神”阿樊多为什么会落败找到了借口，也阐述了之后的方向，那就是先统一内部。

“对，那些背弃了火焰之神的神灵还在分化着巴力尔人，尊敬的‘冠冕’，我们的第一个目标是谁？”安休斯非常赞同，看来没少受别的神灵信徒的气。

埃尔冷冷地道：“月神阿辛。”

月神……路西恩忽然觉得事情有点诡异了。

这时，埃尔忽然站了起来：“父神做出这样的决定是受益于一位来自东面国度的哲学家。”

他转过身道：“弗朗西斯先生，请你讲讲我们具体该怎么做？”

弗朗西斯？路西恩微微皱眉，看到刚才埃尔出来的地方再次走出一位黑发黑瞳的男子。他身材修长，背着一把长剑，脸部轮廓柔和，嘴角似乎永远噙着微笑，身上穿着类同于埃尔的宽大白袍。

第一百四十四章　神秘的“哲学家”

“来自东面国度的哲学家？”第一门徒雅各疑惑地看着弗朗西斯。

他不是怀疑这位陌生男子有问题，能通过“火焰与毁灭之神”阿樊多的考验，得到“冠冕”埃尔的信赖，作为虔诚的信徒，他不敢也不会怀疑，之所以发言，是希望了解更多的信息，以便对弗朗西斯的建议作出合理判断，毕竟他才是秘祈会世俗传教的主要首领。

雅各的态度代表了其他门徒的类似想法，就连路西恩也是同样的表情。

“这个世界情况特殊，伪神众多，有月亮方面‘神职’的不在少数，那么正牌银月之神爱特娜跌落这个世界后，受到相仿‘神性’的牵引，试图‘吸收’祂们恢复自身位阶也是有一定可能的，毕竟祂还是血族始祖，吸收血液和神性是潜藏能力。”对于神灵领域的研究，魔法议会处于颇为落后的程度，路西恩用来描述的词汇基本是从教会“舶”来的，什么神职啊，神性啊，只能明白它们大概指什么，却无法弄清楚究竟是什么。

有了这个前提，路西恩暗忖：“在没有其他更好办法找到银月爱特娜的情况下，控制和关注有月亮方面‘神职’的伪神不失为一条有效的‘守株待兔’之法，那弗朗西斯是南方教会、北方教会的人，还是来自黑暗山脉西北几位伪神的教会？呃，真要较真，议会、黑暗议会等势力也能帮忙做出类似的宗教改进——天天耳闻目睹，想不知道也难，倒是比较顽固的精灵、德鲁伊们不会做这种事情。”

埃尔提到的成熟宗教概念，走救赎、安抚心灵的路线，路西恩自己也能胡诌个七七八八，不能由此判定弗朗西斯的身份，而且他若是教会的人，帮助伪神进行宗教改革，似乎违背了自身的信仰，当然，在找到银月爱特娜这件头号大事面前，稍微违背下信仰，对教会部分高层和守夜人来说，也不是什么需要考虑的事情。

想到这里，路西恩愈发戒备和谨慎，自己大部分魔法物品可是处在损坏待修补状态，不利于久战，而且还不知道弗朗西斯有没有同伴在附近。

埃尔微笑指着弗朗西斯：“弗朗西斯先生来自东面沙漠里的绿洲国度，对哲学、神学、神秘学都有精深的研究，这次到厄尔多半岛，是因为他夜晚观看星象时，发现有一颗星辰短时间内变得异常闪亮，然后迅速平复，对应于父神的崛起，所以特地赶来朝拜和交流。”

这个神棍……路西恩暗地里咒骂了一句，愈发觉得弗朗西斯有问题，这描述的星相变化明明就是“旧神”陨落、新神登位的象征，阿樊多拿什么来崛起？

他是不懂星相，胡乱编造，还是刻意说来嘲弄阿樊多和埃尔孤陋寡闻，文盲两只的？

弗朗西斯随意坐到一张白银之椅上，带着那抹永不消退般的淡淡微笑看了众位门徒一眼：“伟大的‘火焰和毁灭之神’之所以不再像以前那样受巴布尔人崇拜，除了单纯恐吓威逼的传教方式有问题，还在于祂确确实实被安纳坦斯击败了，让畏惧祂恐怖和强大的巴布尔人发现，火焰和毁灭之神似乎比他们想象中更虚弱。”

“这是由于其他神灵的背叛！”第二门徒高声说道，不肯承认能毁灭世界的火焰之神阿樊多居然会失败。

弗朗西斯悠闲地靠着椅背：“不管如何，祂失败了，对神灵来说，失败是比陨落更加悲惨的事情，因此，我建议伟大的阿樊多暂时放弃过去的形象，以新神的方式传道。我们可以说，在毁灭的火焰之中，救世的埃尔诞生了，之前的失败只是伟大阿樊多对信徒的考验，未能通过考验的那些，必须虔诚忏悔才能获得埃尔的救赎，在火焰之后的肥沃土地上得到收获。”

“这就是新的神灵，‘复活、丰饶和救赎之神’埃尔，以后祂将逐步吸取‘阿樊多’的形象，增添火焰和毁灭的神职，让信徒们明白，埃尔就是阿樊多，阿樊多就是埃尔，祂们两位一体，如此才能成为真正强大的神灵。”

“以后，不管出现什么事情，都可以用神的考验来解释了。”

圆桌旁的六位门徒沉默下来，弗朗西斯的话听起来很有道理，但不管什么都能用神的考验来解释似乎是对神灵的嘲弄。

路西恩却注意到，说这些话的时候，弗朗西斯的表情和眼神不仅没有一丝嘲弄的意味，反而略显狂热，让人非常信服。

“他究竟是演技出众，还是在寻找银月爱特娜之外别有目的？”路西恩愈发肯定弗朗西斯是主物质世界的“来客”。

见门徒们依然静默，弗朗西斯站起身，按着胸口对埃尔行礼：

“神灵的意思是我们凡人无法真正理解的，行事出错是我们理解的不够，忽视了考验。”

“神灵亘古不变，自有永有，不需要我们的信仰，但我们需要信仰神灵，获得救赎。”

“神灵代表着真理、美德、救赎等美好事物，所有权柄归于一身，除祂之外，再无真神！”

听到这几句话，埃尔的神色变得略微激动，双眼内火焰跳动得更加厉害，弗朗西斯改动后的教义，比以前的明显高端玄乎了很多，让自己的“神座”一下得到极高提升，不再类同于那些混迹于凡人之间的伪神，也更便于信徒全身心崇拜。

“这不是真理教会最新版本的神学解释吗？”路西恩有窘到滴汗的感觉。

真理神教需要关注奥术的研究进展，奥术师也同样需要或多或少了解神学知识，弄清楚敌人的情况就是为了更好地战胜他们。

可如此一来，路西恩更猜不到弗朗西斯的身份了，各种情况里反倒是真理神教的可能最小，将自身教义用在伪神身上，就算是教皇也会被指责堕落亵渎的，除非他还别有目的。

“伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’，请接受我们的信仰，赦免我们的罪，拯救我们脱离污秽的世间。”雅各作为老牌神棍，最先反应过来，赶紧向着埃尔朝拜，带动其他门徒接受了这个“火焰和毁灭之神”的新身份。

埃尔满意地让他们坐下：“我的神职从父神的神性衍化而来，还非常弱小，必须征伐其他伪神，获得相似神性来壮大，月神阿辛的神性有不死、孕育、宁静等含义，与复活、丰饶、救赎关系匪浅，所以我们的第一个目标就是他。”

埃尔将阿辛的指代词从祂变成了他，也就是不再将他视为神灵。

“阿辛在对抗邪神安纳坦斯的战争中背叛了伟大的阿樊多，获得了一定的自主权，目前在索尔纳河谷能够自由传教，并与其他背叛的神灵争夺着有限的信仰资源。但祂们时刻担心着伟大阿樊多的报复，神域位置变得更加诡秘，而且若在神域内与他交战，即使有‘复活、丰饶和救赎之神’您出手，我们也没有多大把握。”安休斯常常在外面传道，对这方面的事情很了解。

路西恩见他们毫不避讳对信仰资源的渴求，愈发怀疑起神术的源泉：“如果神术确实来源于信仰之力，那是否代表着心灵之力的存在？或者心灵之力就是更为特殊的精神力，频率更为奇特的精神力？”

弗朗西斯早有准备般笑道：“所以用新生的‘复活、丰饶和救赎之神’出面能有效降低月神阿辛的警觉，而且我来的时候听说索尔纳河谷将举行‘神学会议’，通过辩论各自神灵的威能吸引信徒，失败者将被逐出河谷，邪神安纳坦斯的祭司也将前往，试图让这些伪神真正‘成为’安格诺玛神系的一员。”

“我们以新宗教的名义派两位门徒前去参加，力争在神学辩论中激怒阿辛，将祂引到埋伏的位置。”

埃尔轻轻点头：“这件事情就按照弗朗西斯先生的安排去做，到时候，我、弗朗西斯先生、雅各联手，在神域之外能轻松杀掉阿辛。”

“弗朗西斯先生？”雅各惊讶地说道。

他是门徒首领，世俗领袖，得到阿樊多赐予的“灵性之种”最强，相当于其他门徒的总和，拥有六级的实力，弗朗西斯凭什么在实力上能与自己并列？

弗朗西斯微笑道：“我曾经受到伟大真神的庇佑，偶然遇到了一条有伪神水准的九头蛇死亡，沐浴了它的鲜血，吞食了它的心脏，自身也拥有了神血者般的能力。”

血脉骑士？路西恩忽视了谎言，解读出了弗朗西斯想要隐藏的真正意思，“如果真是这样，他至少不是议会的人。”

议会可没有血脉骑士！

雅各轻吸一口气，不再多言，回头看向其他门徒：“利维坦，这是你作出奉献的时候了，你尚未与其他教派有过接触，所以能够代表新生的‘复活、丰饶和救赎之神’，安休斯将辅助于你。”

“我也会和你一同前去，要不然你这种没经过训练和磨砺的门徒很难辩论过那些教派的人，激怒不了阿辛。”弗朗西斯补充了一句。

第一百四十五章　“神学辩论”

索尔纳河静静流淌，孕育着厄尔多半岛三分之一的生灵，形成了众多河谷，其中以河流之名称呼的索尔纳河谷内更是有着好几个城邦。它们依靠充沛的水源、肥沃的土地，成为了仅次于伯利坦城的繁华所在。

胡苏姆城新建的“战争之主”神殿外是一座宽阔的广场，前面已经搭建起半高的平台，周围挤满穿着亚麻长袍的民众，他们自发地聚集，拥护着各自信仰的神灵，而青铜胸甲的安格诺玛帝国士兵懒洋洋地守卫在外面，对少量的信仰纠纷视而不见，似乎恨不得这些异教徒自己打死自己，还世界一个清静。

半高平台上，月神、雷电之神、风雨之神、大地母神、冥界主宰、太阳与司法之神、智慧神、爱情和繁殖女神等八位残存巴力尔神的祭