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天地大烘炉-第90部分
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虽然宋启明心中疑惑，但还是认真的拱了手，做个礼，接着那瘦的老年和尚用干哑的声音道：“贫僧广慧，这几日论法时请红莲主人不吝赐教！”
这个瘦小的老年和尚广慧似乎对宋启明很不喜欢，所以说话简短，说完后就自己闭上眼睛坐在那里，宋启明也是知道随便拱了下手，见都介绍完了，“哈么撒，大师道：“老衲既然留下来，就不用跟红莲主人兜圈子，以你的聪明自然明白我要此法的用途，这是增加宗门实力的方法。
不过我想红莲主人也不会轻易相授，老衲也不好强取，先由师弟为红莲主人演示一下我佛门的三种召唤之法，然后由我大弟子展示一套佛门的武修之法，最后由我给红莲主人讲解一番经文，这些都是我佛门不传之秘，以此换取那神魔法如何？。
宋启明沉吟了下道：“我这个方法是我根据七年前从庞家父子手里抢来的玄阴幡改造而来的，如果大师想要恐怕没用，此法是我亲自创造，可是受玄阴幡影响，施展出来阴森恐怖，不适合佛门的辉煌大气，如果大师愿意将佛门的召唤之法如实相告，或者我可以根据佛门方法改造一份出来
“你，你从庞浮宏手里抢的此幡吗？难怪我看着眼熟，看了你改了不少了，玄阴幡做为玄阴教的镇教三宝之一，可没这么大的威力。一会要多多请教了！”其他人没说话，那瘦小的老年和尚广慧却先开口，先是惊讶了宋启明能从庞浮宏手里抢东西，然后似乎颇为不忿，想找茬的意思。
卷四、一线天机章129、演法
更新时间：2011…8…2420：52：00本章字数：4888
旧完。“哈么撒，土师猛地睁来眼睛。狠看了他一明，地那瘦小的老年和尚广慧赶紧低头合什，“哈么掇，大师转头对宋启明道：“老衲这个弟子同那庞浮宏之母有些渊源，当年在同中原道门和魔教大战的时候，庞教主对他有过救命之恩，所以才如此激动，红莲主人莫怪。
刚才你说的那些也对，这个方法如果我们带回去自己改成适合我佛的法术，不知道要费多少功夫。有你这位创造者在这里，我们也不用去外求，你既然答应做我佛护法，我们的佛法也对你开放，一会就由他们来演示。我来讲解。大家互相切磋，共同创造一个不逊色你那法的神魔法如何？”
宋启明点了点头，平静地对那瘦小的老年和尚广慧道：“当年我抢此幡的时候就毁了庞浮宏的肉身。曾经同庞农丰交过手，他没能从我手中夺去此幡，你如果想替他们出头的话，我接下来就是，这些年来我的仇人不少，也不会少你一个的。至于“哈么撒，大师刚才的提议我觉得可以，开始吧
那瘦小的老年和尚广慧惊诧地他一眼，“哈么撒，大师也看向宋启明，显然对他能力抗庞农丰感觉挺诧异的。宋启明也没解释，而是做了个请的姿势，那胖大和尚“辉明。在抬撵上直起身来，深深地看了宋启明一眼，然后端正了姿势，神态也庄重起来。
他合什道：“我所学的召唤类佛法很多。但总的来说有两大类，一类是召唤佛或者菩萨的力量降临过来。加持自己或者消灭对手。这类的方法是最多的。而且无论在任何境界都有用。毕竟人间修士的力量再强，又怎么能强过佛和菩萨？所以向佛和菩萨借力是最多。一类是召唤诸如八部众或者二十四诸天、各界天王的力量下降。凝化成化身，战斗后或者送回或者战斗中毁灭但因为召唤来的力量化身太弱，只能在金丹级别起作用。再高级别的不是不能召唤来，但凭一个，人的力量除非的肯耗费大量的精血、元气来承载，否则很难，我来给你演示
说完那胖大和尚“奸明。开始双手结印，口诵真言，进行第一类地召唤，一时间整个大殿上佛光大做，空中梵唱不断，金花乱飞，檀香阵阵，这个佛的光刚去，那个菩萨的神通又来。一对间热闹非凡，如果是普通人。恐怕见了这样的阵式，早就顶礼膜拜，虔诚归依了。
但宋启明毕竟有自己的力量体系，佛法只能借鉴，所以他看的时候能守住本心，不被那绚丽的光彩迷惑，胖大和尚“辉明。完成了这一类的十几个典型召唤后，又开始第二类的，各种佛门护法神的召唤，大殿上不停地涌现各种佛教神灵的形象，一个个形态各异。
虽然他们展露的力量只是金丹级别的。但宋启明看了依旧是直皱眉头，被召唤来的力量只是本尊力量的投影，恐怕连本尊的万分之一都不到，只是受人间各种法则制约所以无法完全降临，可是宋启明通过麒麟力量的加持，依旧能感觉到那力量背后的强大存在。
他是麒麟的主人，法宝的力量主人当然能动用，可正是动用了法宝的力量窥视后。宋启明才感觉到对方的强大，等胖大和尚“辉明，展示完后。合什一礼，然后重新坐下，开始向宋启明一一解说，将这些法术的原理和使用方法都一也说明，可以说是巨细无遗，毫无保留。
宋启明都不禁惊诧对方的不保留，可是他细一想才明白，用得到保留吗？只要自己想用这些法术，哪怕是不用，教给别人佛门都不在乎，还欢迎之至。
原因嘛，其实很简单，任何人想用这些法术，先的前提是要有佛门法力，然后要虔诚礼拜，这样才能通过真言来沟通佛和菩萨的力量，这些存在的心念何其庞大深远，召唤者如果不是佛门中人，没有虔诚的信念，他们又怎么能回应召唤呢？所以想召唤成功就要学佛，入佛，佛门当然欢迎了。
虽然第二类的佛门护法神要求低些，只要是佛门真言，召唤者有佛门法力支持，那么他们都会回应的，但招呼来的力量在宋启明这样的高等修士来说。用处其实不大。召唤是招呼来越自己的力量，如果和自己的力量差不多，那还费力召唤什么？自己都解决不了。来个和自己一样的有什么用？
听了半天，等胖大和尚“辉明，讲解完，宋启明沉吟半晌，到是有了三个构思，可是他却没说出来。因为他现在没捞到好处呢，想召唤就要学佛法入佛，那是他不愿意的，所以也只是借鉴一下，对自己没太大用处，他在等对方还有其他的东西没有，尤其是大雄的武修手段。
果然见宋启明沉吟半晌后摇头，但眼神闪烁，显然是有所得，但却不愿意现在就说，“哈么撒。大师淡笑了。他知道这个家伙是没得到好处，但他这样的存在，什么好处给不出来。只要你肯帮我完成愿望，什么好处都有的，所以他对自己的大弟子
那叫大雄的壮实的中年和尚自抬撵上站起来，御气飞到大殿的中间，对宋启明单手一竖掌。行了礼后，将手臂箍的一个金环一扬，一圈金光闪耀，立刻扩大到五丈方圆，然后大雄和尚就开始在里面吐气开声，将一路路拳法使出来，后来更是拿出一个黄金杵舞动起来。
因为有这个金环的阻拦。所以在环内的大雄和尚无论怎么出拳猛烈，招式凶猛，都被那金圈兜在里面，所以对整个大殿没有任何的损害，宋启明看了也不禁叹服。而且看对方的拳法，对宋启明的启也不对方使用的类似是硬功夫，讲究的是以自身之力破魔，走的是一力降十会的路子。
但对宋启明的拳法讲究借天地之力行拳和柔和变化，运转调用对方的力量而言，只有借鉴而没大用，所以大雄演示完后，一一讲解清楚，宋启明依旧是摇头，等大雄和尚回到抬撵坐下后，“哈么撒，大师淡笑道：。老衲就给红莲主人讲解一番《四十二章经》。”
宋启明摇头道：“这些东西有没有专门的修炼法门配合？如果没有就不要讲了，我虽然读过的佛经不多，可是却也通读过几本，并且对其中两本深研过。但那只是普通的流传版本，没有专门的修炼法门，所以只能明白意思，却不能得到好处，所以看过就算了，大师要讲解的可有修炼法门？”
“哈么撒，大师略是愣了下道：“这个到是不曾有，我想讲些经文来让你加深对我佛的认识，既然红莲主人曾经学过佛经，那老衲就不现丑了。我佛门修炼的法门其实简单，种种做法无非就是入定，只有入定才能让身体解脱，获得力量，而入定和道家修炼的入静其实是一样的东西。
只不过我佛家讲的是炼九识。开五眼六通，九识分别为：一眼识，二耳识。三鼻识。四舌识，五身识，六意识。七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。
眼识修成，便能见人所不能见，窥水中四万八千毛虫，见千里之外，烛明鬼神，见真我本心。
耳识修成，便能观一切音，身体肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅，清涤杂心，身子轻灵。
舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能。
身识修成，更有无穷好处。已经踏出了肉身凡胎。
至于意识则是神秘非凡。一但有成，种种神通都会一一体现。而末那识，阿赖耶识，阿摩罗识则更是深奥，非是普通的法门修炼可比。但是修炼前六识别的方法就浩如烟海，但归根结底还是入“定”不“定，则什么都没有，只有“定。了，才能有得，就如道家不能入弃一样，静是根本，不静一切妙法都是空
说完看向宋启明，见他依旧沉默，不禁问道：“我等解说了如此多的法术。红莲主人可有眉目，若有不妨说来参详。若能有用，老衲自然不会吝啬的
宋启明淡笑道：“大师要求神魔法，无非是看我的这个神魔有元婴的实力，想回去培养几个”壮大自己的实力。其实我看不必，我记得有句话，叫没有最垃圾的法术，只有不会用的人，刚才三位的演示我看了，其实只要将其中几个方法转嫁分解一下就可以衍生出新法，完全能达到你求功德的要求。
但我不能空说吧，我记得唐僧去西天取经，见到佛祖，赐了三藏真经，可是去藏经处求取的时候。迦叶却要礼物，说是不能白给，于是唐僧只好将吃饭的卑金钵盂送上，才领了经回来，我这个方法也是不能白给的，总要有个抵偿，法宝啊材料什么的都可以的，法术这些就不用了，只能借鉴不能用啊。”
他的话让“哈么撒，大师不禁沉吟，自己为了宣扬佛法，不惜同妖孽为伍，同中原道门战斗，如今如果能得到善法，增加自己的外部实力，对宣扬佛法有用的话，他到是不惜送法宝材料给他，可是送什么呢？普通的东西对方看不上，如果太贵重自己也没有几个，都是有用的啊？
在他沉吟的时候，大雄和尚略有些焦急地看着师傅，不知道师傅是如何决断的，如此善法放过可惜啊，而胖大和尚“辉明，却不禁好奇地问道：“红莲主人说的那是哪里记载的故事，我怎么没听过？贫僧也曾经通读百经，却没听过这个故事，而且佛法有三藏，这是如何分的？”
宋启明听了不禁一愣，自己把西游记的故事弄这里来了，不禁汗颜，赶紧道：“这个”其实是我小时候听我娘讲的故事，也许是我娘自己编的吧，其实我后来翻阅佛经，确实没见过这个故事，不过真假无所谓，只要道理正确就好，这个故事的道理就是任何事情都要付代价的，没有白吃的饭
卷四、一线天机章130、法不轻传
更新时间：2011…8…2420：52：01本章字数：4749
二，宋启明的解释，胖大和尚辉明！，了声“帜认闭嘴。而“哈么撒。大师，这个时候也想好了，他淡笑着对宋启明道：“法宝我这里有几件。不知道红莲主人看上眼否？等下可以挑选一件。至于材料我有不少，等下让人送上，高中低档的材料都有，请将你的法说出来吧。”
宋启明听了一笑道：“如此。到是多谢了。我想出的法有三，一是针对广大的民众的“增益咒法”就是将那些召唤佛和菩萨力量的法术简化和变化，简化到一道咒文普通人念诵千遍万遍也能召唤来一些力量。变化到就是将原先能加持自己的方法变化为可以帮他们去疾病，增福寿，多财多子等等乙
至于其中怎么去变，则是更深的研究了。此法能让你们的信徒在得到好处后更深信佛法，对佛法的宣扬很有好处，而第二个是针对资质一般的僧侣而行的，本尊法”就是选定一个佛或者菩萨，然后就在日夜修炼的时候要将这个佛或者菩萨当成自己。然后借来佛或者菩萨的力量为自己所用。
此法重在单一。因为没有复杂的东西，所以资质一般的修炼也能有成。炼成后威力不同，但越本身力量一倍是必须的，再多就要看修炼者虔诚和勤奋的程度了，这样就能使大量的低级僧侣拥有高等级的力量。让你们的大量低级僧侣不再是累赘。整体的实力是从根本上增加的。
而我第三个，方法就是针对资质中等的僧侣而行的“佛宝法”此法的根本其实还是你们西方独有的，传说当初在洪荒时代，佛门双圣当初因为西方贫瘾，没有过多的先天和后天灵宝与有资质好人才，双圣在西方创教后，为了资质差的西方佛门修士能修炼有成，才由法入手，凝法成宝。
并且根据东方的咒文、弓诀、阵法，改变创造出如，真言，手印，曼陀罗阵法，并且引申创造出纳须弥入芥子的“掌中佛国。和“舍利子，与“不灭金身。还有，莲花宝座。和“如意佛宝。等方法，这些方法就是利用各种元气混合，用符篆结阵凝练而成的元气化非实体器物。
后来这些方法再6续传入东方，结合东方特点，逐渐演变出如和“掌中佛国。功能相同的，袖里乾坤。等法术，还有和，舍利子与“不灭金身。相同的“金丹，与“元婴。的炼法，并且如今已经成了广大修士认可的正规修炼方法，可见法无外来与本土之分，只看能不能有用罢了。
而其中根据“莲花宝座。和“如意佛宝，而改造出来的“先天剑器。和“先天法器。等具有东方特色的秘法则的更加胜与原法，不过那些毕竟过于高深，需要元婴等
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