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洪荒之不死小强-第93部分

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突然一阵怪异之风吹来,只见一道灵魂被投送道人道,无数准备投身人道的灵魂见到,纷纷规避,一时之间地府大乱,沉寂许久的后土宫大放光华,无数鬼魂泪流满面,朝那灵魂叩拜不已。



这是伏羲降世,人族大兴,苦难将过去,幸福时代即将来临,无数牵挂这亲人的灵魂从心底里升起一股感激之情,不由自主匍匐在地,感激涕零,嚎啕大哭。



却说在一人族国度,因为靠着一条叫华胥的河流,所以起名叫华胥国,国中风衮部落有一女子华胥氏听闻离家不远处有处古怪之处,雷霆滚滚,终年如此,一双大脚印留在地面,被族人认为神迹,言道,那是雷泽之中雷神之脚印。



处于豆蔻年华的华胥氏揣着好奇心,背着家人,来到了那处地方,果真有一巨坑在那里,呈黑焦之色,好奇之下,用脚轻轻一触,顿时只觉一股暖流从脚底窜上身体,舒畅至极,小姑娘吓坏了,赶紧提起麻布衣裙,两步并作一步,跑回家里。



日夜担心,却发觉没有什么事情,也就没有放在心上,不想肚子却慢慢大了起来,起初家人以为是得病,却又无任何异常和不舒服的症状。于是,找来长老和有生育经验的婆子一看,言道,这孩子怀孕了。



此时父系氏族刚刚形成,进入新石器时代,男子成为主要劳动力,但是依旧是是只知其母不知其父的时代,礼仪道德戒律还未产生,所以也没有大惊小怪。只是家人好奇究竟谁是父亲,小姑娘也说不出个所以然来,只说在雷泽中碰触雷神留下的脚印,然后就怀孕了。



族人惊奇之际,不乏有婆子验身,结华胥氏依旧是完璧之身,于是华胥所怀的孩子很可能就是神灵之子的传言慢慢传遍整个部落。族人小心翼翼的照顾华胥。不敢有所差错。这一怀孕就是十二年,更是将这件传奇之事传遍整个华胥之国。



终于在三月十八这日诞下一麟儿,却是长得人身蛇首,与雷神模样类似,族人大惊,奉为神灵。出生之时,周遭百兽伏地,飞禽盘旋,一股异香袭地,无数在场之人瞬间疾病全都消失不见,身体恢复健康,越发觉得此子乃天赐神灵。



于是族人决定将伏羲从出生之地阆中搬移到仇夷,仇夷山,四面绝立。有利于避免遭受禽兽的攻击。



第三章先天八卦伏羲演,三皇之道天地授



时间2012…5…2118:03:56:2266



伏羲天生聪慧,生儿能言,三十天之后就会走路。待其十岁那年,部落之主退位让贤,伏羲成为部落族长。发挥才智,造福族人。



一是教民驯养野兽,这就是家畜的由来。



二是变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。这也是乱伦这种社会现象开始瓦解的征兆。三是借鉴妖族神文秘咒,创造人族文字,始造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式。四是发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活,帮助人们“修身理性,反其天真”。五是将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴。



伏羲随着年龄长大,变得越来越聪慧。而记忆中的一些片段开始慢慢开启,无数妖族秘法开始在心头一一闪过,虽然疑惑不解,但是在观看人族遇到的天灾兽潮之后,开始希望掌握强大力量,护卫族人,于是开始了修炼。



部落在期管理下,越发壮大,蒸蒸日上,已有大兴之势。无数部落听闻,纷纷派人探查,回报之人皆言,伏羲乃前所未有的圣贤,不仅仁徳在身,而且有治理大才。



于是,无数被生活所迫的部落迁徙而来,隐隐之间,伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。



当时除了拜祭圣人老子、女娲娘娘和圣祖萧强之外,人族还祭拜其他妖神,因为随着岁月流逝,当年的圣人不再现身,而在孤苦无依的情况下,信奉一些强大的生灵成为习惯。



洪荒多大泽,藏匿巨蟒,人族与其搏斗之余,感到其强大,于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热,多有喜温动物存于世,有大鲵遍布河流山川之间,人族采食,把蛇结合娃娃鱼之形象,稍加修饰,演变为长有鳞片,能入海腾空的神龙,于是龙变成图腾信仰。



伏羲部落日益强盛,在人族中的名声越来越大,这也大大帮助了伏羲。许多部落都向风兖部落学习生活技能。慢慢的,越来越多的部落都接受了风兖部落的知识,人族从此定下了婚娶的规定,伏羲的修为随着他教化人族的功德也不断地提高。



这一天,伏羲来到孟津之东,这里有一条大河,与黄河相连。伏羲渡河之时,忽然水中波浪翻滚,伏羲以为有水怪作祟,就停下来想看个究竟。须臾,只见一只异兽从水中跃出,龙头马身,背上有一物;同时一绿龟托一龟甲同时浮出水面,二者对这伏羲连点三下头,背上之物自行飞起,落到伏羲手中。然后沉入水中不见。



伏羲见龙马和绿龟消失,手中多了两件宝物。一图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;一古朴龟甲上,有无数神秘文字,二四为肩,六八为足,戴九履一,左三右七,中间为五,十分奇妙。



有了‘河图’、‘洛书’,仰望星空,参照星辰运转轨迹,伏羲对天道的理解更上一层。修炼速度也大大提高,让伏羲教化人族的速度也随之加快。



这‘河图’、‘洛书’是女娲找鲲鹏借来的,以免耽误了伏羲证道之时,毕竟鲲鹏也是残留下来的妖族大神,女娲为了兄长而去抢夺鲲鹏的宝贝就太说不过去了,而鲲鹏也不是不识好歹之辈,当年两次跑路就可见他是个审时度势之辈,借给伏羲也没什么大不了的,反正这两件先天灵宝中都有他的元神,只要他意念一动即可收回灵宝,而且借了出去还能收获一些功德,所以鲲鹏就派自己的两个手下把宝贝交给伏羲了。



终于在历时九九八十一年之后,伏羲完成了对人族的教化。这一刻,伏羲心中一动,突破了金仙境界。有了金仙的修为伏羲已恢复了当年的记忆,看着手上的‘河图’、‘洛书。



他不由地叹了一口气,妖皇身陨,巫妖两族两败俱伤,而他自己也转世为人,这一切都是天道的安排。



伏羲在恢复金仙修为的同时,鲲鹏也通过‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝知道了,于是鲲鹏便收回了‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝。



看着飞走的‘河图’、‘洛书’,伏羲心中是矛盾异常,在参悟了‘河图’、‘洛书’这两件先天灵宝后,伏羲创出了先天八卦,可推算凶吉,这样他原本就高超的推算能力更加精深,如果他有‘河图’、‘洛书’在手,那么即便是圣人出手掩盖天机,他也能察觉一二。可是洛书河图到底是妖族的宝贝,自己现在已是人族,洛书河图在自己手里还不如交还给鲲鹏,由此可见伏羲心里还是对妖族有感情的。



伏羲在位十五年,传位于部落后裔,称伏羲氏,传有十五世,在位一百一十五年伏羲观天地水火雷山风泽,而画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图,后人称为伏羲八卦图。易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。四象演八卦,八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦。



领悟先天八卦,回归陈都,传授继任者。伏羲又仰观象于天,俯察法于地,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。天降祥瑞,万里飘香,一股玄黄之气垂落九天,直奔伏羲而来,沐浴在滚滚烟气之中的伏羲身上飞出一图、一甲,化作两道星光一闪即逝。



伏羲片刻之后醒来,周身气息飘渺,却有威压如泰山压顶,脑后依稀有一轮玄黄金轮悬挂。正暗自可惜河图洛书之间,九天之上紫气东来,一紫袍青年道人领一九龙沉香辇而来。这青年望了一眼远去的星光,降落云端,对伏羲言道:“人主且接太清谕旨!”



伏羲不敢怠慢,叫人打扫干净,焚香结庐,拜倒而下。那青年满意的点点头,打开道德天尊诰敕:“太上无极混元教主道德天尊敕曰:伏羲尔乃妖族大圣,虽闻至道,未证菩提,有心日修持,贪痴未脱;有身出入圣,嗔怒难除,须至往愆累积,劫运相寻。故擅自卷入巫妖大战,身死沙场,幸得圣人娘娘庇护,得保无虞。今降世为人,德行圆满。今奉太上道德天尊敕命封为人族天皇,道号为辟地开天昊皇上帝,往居火云洞修行,不染因果,当万劫不灭!尔其钦哉!”



此子正是八景宫门人玄都大法师,特奉老子之命,来宣读诰敕,送天皇归位。伏羲领命,坐九龙沉香辇而去。人族大呼,悲戚嚎哭,震天动地……



第四章黄花出岛为帝师,伏羲传位与神农



时间2012…5…2216:21:02:3432



话说,洪荒中,渭河附近有一人族部落,以姜为姓,部落中有一女子名为任姒,一日,任姒游于华山,见一九彩神龙,感而受孕。



自人族推伏羲为共主之后,便推行伏羲的制嫁论,人族一改以前陋习,任姒未婚先孕,部落中人都看不起她,将她逐出部落之外,好在任姒平时待人宽厚,尚有不少交好的姐妹时常接济于她,让她免于饿死,只是如今人族人口发展迅速,食物不多,终究也是饱一餐饥一顿。



一日,任姒居住的茅屋外来了一道人,身穿金黄的宽大法袍,头戴黄花,正是萧强的二弟子黄花道人,要知道萧强的化身是为人族圣祖,对于三皇也有权插一脚,伏羲是女娲的兄长,也与萧强曾经论道,所以自然不好安排,可是神农就不同了,而且萧强的二弟子黄花正好精通炼丹,是为神农帝师的不二人选。



黄花道人上前敲开任姒的门,任姒见是一道人,脸面忠厚老实,便问道:“道长何事?”黄花道人道:“贫道乃南海珞珈山神厨子(话说,对于萧强这个道号是自己起的,毕竟他曾自称“洪荒第一吃”,后来就起了这一个道号,可是知道他这个道号的人还真无语,以至于很少有人当面这么称呼萧强的,不过洪荒之中对于萧强这个道号的人还是不少的,而人族对于自己圣祖的道号更是牢记于心)真人座下弟子黄花道人,算出你腹中之子与吾有师徒之缘,特此前来收徒。”



任姒一听是黄花道人,顿时拜下,道:“原来是圣祖弟子,黄花仙师万福,小妇人无礼还请恕罪。”因萧强曾于女娲造人之后,派遣弟子照料人族千年多有贡献,虽久不入人间,但也多有人记得。



黄花道人忙将她扶起,道:“无需多礼,我所说收徒之事你可愿意?”



任姒哪儿会不愿意,当下拜道:“全凭仙师做主。”



黄花道人心想事儿定下了,便道:“吾三年之后再来,其间会有异兽前来为你送食,你可不必担扰。”说罢便驾云飞走了。



任姒再拜,果然,第二日便有珞珈山上生灵为其送食而来,任姒再不担忧食物来源,部落中人得知圣祖弟子黄花仙师收下任姒腹中之子后,便将任姒请回部落居住不提。



果然,任姒三年后生下一子,取名烈山,出生之日,天降祥云,隐约有九彩神龙盘旋。出生后,三天便能说话,五天就能走路。族人大惊,疑为妖孽,但黄花仙师既然收为徒,又有族中长者为其讲述伏羲出生之事,便安心下来,再无惊异。



话说黄花本道三年后来,如今三年已过,黄花还没来,到是又其他人来了,是谁?只见那道人:身着八卦紫绶衣,头戴冲天金冠,手持番天印,正是阐教金仙广成子是也。



广成子来到任姒的家中,找到任姒,道:“吾乃阐教元始圣人座下弟子广成子是也,今算出与你之子有师徒之缘,特来收他为徒。”



任姒拜道:“见过仙师,仙师欲收我儿本是他的福份,只是我儿烈山已拜圣祖弟子黄花仙师为徒,怕是无缘拜入仙师门下。”



广成子一听,心下不快,暗道这虫族之人太过份了。不过也不好再说什么,转身便回昆仑山。对元始天尊说了情况,元始脸色冷然,哼了一声,只叫广成子下去修炼不提。



广成子才走不久,黄花道人便来了,任姒见礼过后又将广成子来过了一事说了,黄花道人听罢挥挥手道:“此事无碍,吾此来欲正式收烈山为徒。”



任姒又将烈山领出来,拜过黄花道人,黄花道人又在部落内搭一茅屋住下。



转眼过了十几年,这十几年中,在黄花道人的培养下,为烈山洗筋筏髓筑基,让其成就天仙之体,又自对烈山讲道,烈山修为突飞猛进,十几年竟成就太乙散仙修为。



烈山从小心怀远大,如今人族飞速发展,人口成倍增长,却依然是以打猎捕鱼摘野果为生,慢慢的便难已维系生活,许多人便饿死了。又因洪荒凶禽猛兽甚多,虽然伏羲发明了渔猎之术,但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。烈山见人族生活困难,心中疾苦,却无甚好的办法,就亲自外出打猎,以烈山此时的功力,飞越千山万水也不过是等闲之事,那些平时人族不能到达的穷山恶水也阻挡不住他。有个这个主力之后,每天他一个人打到的猎物比全部落的还多,部落中的食物问题总算能暂时解决了。但是这远远不是烈山能满足的,他的志向是让整个人族都过的好起来。



由于烈山的相助,族人非常感激烈山,烈山声望也越来越高,最后,部落首领推烈山做姜姓部落首领。



烈山做了首领,自是无时无刻的想办法解决族人生活难题,便来问黄花道人:“黎民百姓饿了没吃的,弟子虽然可代他们打获猎物,但终究不是长久之计,且我自己部落中人尚可照看,其他部落中人又如何度日呢?弟子苦思无法,肯请老师出言指点一番。”



“植物,不过具体要你自己去实验。我想告诉你的是,这植物也分好坏的。我这里有一件法宝,赐予你防身,如此你便去吧。”黄花道人说完,拿
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