升邪-第676部分

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法网正中，扶屠无处可逃；法网边缘，被沉镜等早在地面守候的高僧稳稳拉住，和尚手中古简真经立刻被按在了网沿，真经上有金光暴散开去，化解法网杀气，保得扶屠不死。

扶屠疯了，哪晓得众僧是为他好，被大网罩住后嗷嗷怒吼，死命挣扎，奈何已被罩住就再无法脱身

弥天台大乱初歇、蛮子落网，可是水镜的混乱心思未曾稍稍平息，扶屠是抓住了，能不能清醒回来尚不可知，吩咐师弟与晚辈控好法网，正待闪身入法网去抢扶屠的脉门、探查他的伤势，不料就在这时心中忽有灵兆显现。

并非真正以灵觉五识查到了什么，所谓灵兆，是修为到了火候自会有天人感应、冥冥中灵犀乍现于心。

也许是有外敌靠近，也许是有什么事情将要发生，水镜现在还不能确定，灵兆玄虚、只能用作‘启示、警醒’，要想真正明察还需靠灵识巡弋，但还不等他做仔细追查，扶屠身上遽然冲腾起滚滚威势！

不再是之前蛮子发狂的那种南荒妖威，此刻他身上暴散开来的威势高远如天厚重如海当年又犀利如剑！更让水镜和一众妖僧惊骇的，是另一个字：纯！

真色之纯，永恒之纯！

威势不伤人，只是一重气意而已，可是这气意绝非南荒扶屠能够拥有的同个时候，被困法网的蛮子不再嘶吼长嗥，改作桀桀狞笑，猛转头、一双乌黑到妖冶的眸子死死盯住了正‘拉网’的正花和尚：“你曾吼我，何方妖孽？！”

是扶屠在说话，但绝非扶屠平时那种唯唯诺诺的语气，此刻他的声音尖锐、凶悍且说不出的刺耳，仿佛两块锈蚀铜铁在用力摩擦，这又哪里是人嗓咽喉能够发出的声音。

八个字说完，扶屠身上威势更浓，唯气焰熏天不足以形容，不过这份凶悍气焰却让墨徒觉得无比亲近、无比感动，恨不得痛哭以拜！

扶屠猛起身，人还在网中，但法网并不妨碍他在‘网罗’范围内行走，扶屠狰狞而笑，迈步走向正花。

正花冷晒，正待拉一拉法网兜蛮子一个跟头，不成想身后忽然传来水镜谕令：“不可造次，让他走走过来无妨。”

所谓‘走过来’，也是在网内活动，的确无妨，蛮子逃不出法网，可水镜的声音居然是微微颤抖的，短短一句话，任谁都能听出他声音中蕴藏的巨大喜悦！

蛮子走到正花面前，与之一网相隔，跟着蛮子缓而又缓举起了手，这是要打耳光的样子。

正花微扬眉。

南荒扶屠是个什么东西，虽已杀苏景证得自己确为墨徒，虽他身上牵扯着圣剑下落被弥天台以上宾之礼相待，可在镜花诸僧眼中他也不过是个小丑而已，早在扶屠初来时候水镜等人就定下计议，利用此人寻得圣剑后就直接将其斩杀、大家瓜分了他一身淳厚墨元。

现在蛮子装疯卖傻地走过来要打人，正花目光阴森：“大胆扶屠，尔敢”

“让他打，让他打！”

身后主持的声音传来，欢喜、激动，甚至还透出了几分急切，正呵斥半截的正花高僧一下子泄气了。rs

第九九三章我若为妖，宇宙无佛

啪，脆响，蛮子一点也不客气，耳光落、抽了正花的左颊。《

隔着张一张法网，扶屠就算有天大力气也施展不出，正花打中但全无疼痛感觉，和一片落叶被风卷扬吹到脸颊差不多的感觉。不过耳光就是耳光，这‘招式’本就不存什么杀伤力，专门用来打脸的。

耳光打过，扶屠声音森森：“我乃何方妖孽？我若为妖，则宇宙无佛！”

网中扶屠一掌挥过，但手并未放下——划半弧、再高扬，耳光从来都是成双的，须得反正抽。

正花的面色变得阴寒，身形微微动想要向后退去，奈何身后水镜方丈的声音再次传来：

“不许躲，不许躲。”

话说完，水镜又嘿一声笑：“正花吾侄，你这孩子怎地如此愚笨，还看不出来么还看不出来么！”

正花闻言一愣，但未及细想，面前、网中的扶屠忽然挪转目光，不再理会正花了，蛮子的漆黑双眸望向水镜：“秃头，你施法用网擒我？！”说着，网中蛮大踏步，从正花身边绕过去径自走向水镜。

正花心思不差劲，之前一时蒙了眼未能想通事情经过，此刻稍加琢磨便恍然大悟，蓦地脸上喜色冲腾：“原来是”

啪！脆响打断欢呼，扶屠的手掌落打在了水镜脸上。

堂堂圣僧，一代天骄，弥天台开宗活佛，挨了一记耳光非但不见半分气恼，反倒是满面欢喜。

当然，再怎么欢喜也是在一群晚辈面前被打耳光，目光深处的尴尬是隐瞒不住的。水镜不许正花躲闪，不过他自己在挨过第一下、不等第二下落到脸上时他已经退开半步，躬身：“末学后进、中土水镜率同门晚辈，恭迎圣剑神尊”

啪！

扶屠手掌再落。

但水镜躬身施礼，他这一掌就打不成耳光了，改成了拍光头。

苏景这个人，基本上是明事理辨是非的，不过本性里藏了一份躁动、或者唤作‘野性’，与生居来的。从十五岁时乘坐黑风煞、遭遇六两抢劫，他敢直接从雄鹰背上向地面跳下之事可见一斑。

待到屠晚入身、炼化大圣玦，前者剑狂后者妖狂，这些狂性不会影响他的本心，但对他根性中的躁动也算得一种‘释放’，心存狂妄之人，一掌滑过‘圣僧’光头，感觉说不出的好。骤然，蛮子扶屠放声大笑！

在场镜花两代高僧到了现在全都明白了，全都大喜异常水镜传给扶屠的强炼真识的法门有问题？哪里有问题，正正相反，秘法有神效；扶屠练功把自己连疯了？的确暂时失智，可绝不是疯了。

他失智、狂躁皆因修炼秘法让真识陡然强大起来，捕捉到圣剑灵犀，也是因真识强大得太过凶猛，以至神智混乱，他的情形不为两种解释：一是被圣剑残灵降附体；二是因察觉圣剑的灵犀，引出了他的狂想妄思，让他误以为自己就是圣剑。

前者为被动，后者为主动，但是无论被动主动，都是扶屠‘联络’到了圣剑，这也是他身上透出冲天剑意、厚重墨色气意的原因。

和尚们欢喜了，可是蛮子扶屠在狂笑过后，突然神情一转改作嚎啕大哭，大哭时，口中只有两字反复：“苦啊苦啊苦，苦啊！”

声声悲切，声声震撼，而扶屠身上散出的圣剑气意也越来越浓烈，越来越厚重！

这份气意是绝对做不来假的，中土人间尚无墨巨灵踏足，根本不可能有如此浓烈的真色气意，即便施萧晓和元一也散不出这等淳厚之势。

同为墨色修持，在场高僧在领略扶屠身上的墨色剑意纯真同时，也明白察觉，自己的真识灵觉都被蛮子散起的墨意搅扰，变得模糊了、扭曲了。

大喜事！

“敢问圣剑神尊现在驻道何处，晚辈水镜愿请圣剑归于真色，纵万死而不敢辞！”激动、颤抖之外，水镜的声音有些嘶哑了。很难想像，毕生修禅、追求内心平静圣僧竟能激动如此水镜已经不在佛光下了，精通诸般释家妙法、衣着打扮仍是和尚，但他已经拜奉真色正神，从空明高僧变成了狂信之人。

寻回圣剑是绝大功劳，更是让真色扩散八方、让永恒得以永恒的绝大功德，水镜心中喜悦无可言喻。

扶屠疯疯癫癫，闻听水镜之言他又改哭为笑，和蔼慈祥：“好孩子，好孩子我在偃钵山天池，天池下，我在水中”话说到此，扶屠突兀又是一声惨嚎，双手抱头显是痛苦无比，口中之言也没了体统：“我我为剑中圣，我还能在哪里，我永在正神手中握，剑锋所指真色湮灭啊不可能，我怎会碎裂，我为天上天圣上圣”

抱头、打滚、说疯话，周围和尚再得不到丝毫线索，水镜一边守着扶屠，一边急急传令：“淳镜师弟即刻去往偃钵山，正花随行为你护法。”

两僧立刻起身，施展十成修为急急催促云驾，去往扶屠所说地方，待两人走后水镜再传令身边沉镜：“师弟去一趟菩提阁，开启护宗大篆。”

圣剑有了线索，正是紧要时刻，而扶屠身上真色气意激烈翻腾，影响众僧真识，寺中务必加强防备，非得多出一份小心不可

弥天台护山大篆很快开启，不过护山阵法只护门宗范围，于外却是不防备的，对山门外百里处隐身、端坐的影子和尚全无影响。

时间紧迫，苏景早就言明，扰乱视听、让寺内妖僧查不到影子僧靠近，他是有把握的但战局混乱形势一时一变，谁也说不好后面会有什么变化，万一施萧晓听闻圣剑消息后摆驾弥天台，苏景不知道靠着墨剑威势能不能唬住他。

奈何法术事情急不来，影子和尚心中持咒，静静结座。‘一成苏景’坐在他对面，不敢催促，只能老老实实的等着等和尚施展法度，追查小和尚果先所得的佛陀机缘，究竟如墨僧猜测的来自天外北方佛涅槃，还是如影子和尚所想的来自中土自然佛开慧。

‘苏景’足足等候了一个时辰，影子和尚仍在静坐、持咒，这时候北方远处一道黑色云驾急掠而来，奉主持法旨前去偃钵山查探的淳镜、正花两僧返回弥天台。

偃钵山相距弥天台不过四千余里，路途不远，往来功夫再加上入山顶天池探查，一个时辰足矣了。

见得同伴归来，水镜和留守大寺的墨僧全都面露期待，赶忙迎上前去，水镜努力压抑着心中焦急，沉声发问：“怎样？”

淳镜、正花两僧对望一眼，忽然咕咚咚跪倒在主持面前，淳镜老僧全身颤抖着，自囊出取出一物、双手托于掌心高高举起，想要说什么，可他面上已然老泪纵横，哽嗓处也仿佛被堵了一团棉花，一个字也说不出来。

费力、再费力，终归没能说出什么，那一口逆气冲出淳镜咽喉之时，全无意外的是‘哇呀’一声响亮大哭。

一声之后便再也按捺不住，淳镜、正花泪流满面放声大哭。

另一边，水镜看清楚了淳镜和尚掌心之物，一时之间，那份因无边虔诚而自心肺间冲起的复杂情绪直冲脑海，有兴奋、有愤恨、有激动也有畏惧，饶是他修得法力无边，一时之间也觉天旋地转，立足不稳跌坐在地，旋即与淳镜、正花全无两样的，水镜也告放声大哭。

不止水镜，自他以下，在场所有墨色信徒齐做悲声欢喜之哭，因为迎回了圣剑，不负正神信任，终于为了真色、永恒做出自己贡献；也是悲愤之啼，因为墨剑果然残损了，此乃圣物、居然被邪魔损毁，若有的选，水镜宁愿自己身死万次，也不愿真色圣器又丝毫损伤。

淳镜手中所托正是墨剑，但非全部，只是短短的一截剑尖。

圣剑七断，扶屠指点，弥天台墨色僧侣得其一。

只找回了一截，可是足以证明蛮子扶屠与墨剑的联系确有其事，足以证明今天蛮子扶屠这场猴子戏不是猴子戏，是真正圣器有灵，是真正真色神迹。

弥天台内，无人再对扶屠有丝毫怀疑，更无人不信依靠这个蛮子，能把其余圣器残骸尽数找回圣器回归有望、甚至已经回归了一部分，狂信者狂喜，本来清宁无边的神圣古刹中痛哭一片。

就蛮子不哭，他正在发疯癫，抱着脑袋在网里打滚，口中怪话喊得声嘶力竭，身中墨色剑意冲荡八方。

随着一截剑尖被找回，弥天台变成了疯子窝。

此时静坐了好半晌的影子和尚终于动了，左手扬起，拇指食指将扣未扣，彷如拈花一般在自己的眉心轻轻一捏。

有振翅声，影子和尚从自己的眉心拈出了一只蝉儿，寸许长，金蝉。

今日苏景，早已不再是颈下挂如是、离山横着走的那个无知小修了，他的经历何其丰富，见识何其广博，不过就连神佛都做不到‘无不知无不差’，又何况他这个小小的中土人王。见和尚从自己眉心中捏出一只金蝉，苏景好奇得很。

一阶一阶，一景一景，当他走到越高远时，眼中的景色也就越发奇秀。今时苏景修为非凡，他身边的同伴修为非凡，再看法术神奇愈发神奇。

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今天两章是听着小苹果码出来的。

要是觉得好看，我明天就还听着小苹果码字！rs

第九九四章金蝉舍利，石头乌龟

中土是灵性的世界。天道大公平，万灵可竞生，莫看草木不懂疼痛、莫道蝼蚁不知所谓，只要是这天地间的生灵，都有机会修行有机会成就逍遥的。

也是因为中土灵性十足，凡间百姓常能得见灵怪事情，比如暴雨滂沱天雷成狂待到转天早起村民现，一条数十丈的巨蛇被雷霆劈裂、焦糊而亡；又比如谁家顽童在门口打死了一只黄鼠狼，待到子夜时千百只黄鼠狼齐聚门前哀哀啼哭。。。。。。其实修行世界自凡间衍生而来，修、凡两界不可避免的会有‘接触’，而凡人眼中所有诡怪事，莫过两个字：修行。

人有人的修行，妖魔鬼怪也有妖魔鬼怪的修行。

但愚夫村妇不解修行真谛，那些诡怪事情从他们口中转了几转，就变成了排遣无聊、刺激胆量的鬼故事，神鬼异志、狐仙蛇怪，中土凡间从不缺少这类传言，谁让大家都爱听呢。

人为万物之灵，自视甚高，难免就看不起别类生灵，同类修行就是山中仙长；旁类修行就是妖、是孽，安安分分地做牛马猪羊不好么，非得做些不敢分的事情。

凡人遭遇妖鬼，大都将其视为‘不干净’，而凡间百姓心中以为最最‘干净’的地方，莫过佛殿、道堂、仙圣古祠等等凝聚信仰、饱染虔诚之地。

其实真正教门大宗都在修行之内，其中生的古怪事情远常人想像，或许不如僵尸吸血、狐仙嫁人那么刺激，但以古怪而论，要远远胜出，比如天下公认的佛门正宗。古时高悬于天际的神迹天庙摩天古刹中，就曾有一位高僧，悟禅悟禅，悟到最后就把自己悟成了一只蝉。

倒不是高僧悟道，禅房门一关再一开，蒲团上没了和尚多了只蝉。而是高僧苦修未得菩提，圆寂后留下了一枚金蝉舍利。

蝉形的舍利。是舍利，也是蝉。

真的蝉，金色的蝉，活的。

摩天刹还在时，这金蝉会自行飞到大殿听经，没事的时候就趴伏在佛像前一动不动。。。。。。此刻影子和尚从自己眉心捏出的蝉就是这一只。

持咒，请蝉，整整一个时辰地静坐，但当蝉儿在手。影子和尚一下子就轻松了，对金蝉微笑道：“辛苦师兄了。”

金蝉凝立于和尚指尖