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返祖-第16部分
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与否完全由文化来决定的话，除非我找到师姐。
土坡上的陈皮消失了。
菲菲离开龟村三天之后，我才发觉陈皮也跟着回了家。
四十六
分裂的龟村处在剧烈的阵痛之中。
镇府对后村的独立已经默许，只要求能够平稳地过渡。但是，前后村人的土地自从承包之后便互相间插，无法在地缘上分开。那些地主富农的后代，希望借分村之机将祖田归还自己。为了增加说服力，有的人从地底下挖出许多坛罐，将解放前的一张张田契屋契翻出来。有个家伙翻出一本焦黄的旧帐，里面详细记录了当年村中各户所欠款项，他惊喜地发现村长的父亲曾欠自己的爷爷十二个大洋，是晚便冲进村长家，要求父债子还。
地主的孙子吴山青从地下挖出一支驳壳枪，冲进一户人家，“砰”一声朝天开了一枪，勒令这家人三天内将祖屋交还。村长立即令民兵连长集合所有武装民兵，保卫贫下中农的生命财产。
戒严之后，龟村表面又恢复了往日的平静。
这天夜里，一个黑影偷偷摸进族长家，起床撒尿的二狗惊喝一声：“谁？”黑影已经消失。族长起来，发现桌上多出一把匕首，尖刃上刺着一张纸条：交出圣物人头或人皮。否则小心你的老命！署名：石寨人。
白发披肩的族长又一次仰天长叹：“在劫难逃啊！”
龟村的遽变闹得满镇风雨，镇长亲领工作组进驻龟村，召集石家、前村和后村的代表开会，倡议成立“特殊时期龟村管理委员会”，委员会由各方代表参加，裁决一切纠纷，决定龟村今后的发展模式。镇长亲自担任会长，并特邀本村八十高龄的族长任顾问。
委员会首先讨论的是龟村的未来发展模式。
石寨人坚决要求将龟村一分为三，变为三个完全独立自治的村庄。理由是五百年前他们本来就是独立的，今天的田宅也与龟村互不间插，只要求分村之后他们能够得到一件祖上的圣物。而后村人要求归还祖田祖屋的愿望远比自治强烈，只要能归还田宅，是否分村自治部无所谓。村长答应给石寨和后村更多的自治权，前提是继续维持现有的行政结构。各方观点不一，根本无法调解。
多国考察队对龟村的遽变冷眼旁观，时刻企望分裂的龟村自动将五百年前的秘密暴露出来。
阿朴杜拉与不问政治的三春打得火热。在人们吵吵嚷嚷之际，他们到县城买了一台小型发电机装在土坝上，到了夜晚，三春家便亮如白昼。他们都是绝顶聪明的人，相处不久，竟可以结结巴巴地用不洋不土的语言交谈。
这一天三春瞪着发亮的灯泡问：“电能够带动我的洗衣机吗？”
阿朴杜拉说可以，然后又上一趟县城，买了一台电动机装在三春的木制洗衣机上，一按开关，洗衣机立即飞转起来，水花溅了他们一身。
“能不能慢一点？”三春问。
阿朴杜拉又在电动机与洗衣机之间装了一个变速齿轮，使洗衣机的转速变得柔和适中。三春对此极为叹服，到胖老板店里买了许多酒菜，硬留阿朴杜拉吃饭。双方相见恨晚，你一杯我一杯豪饮起来，半斤白酒落肚之后，阿朴杜拉竟酒力不支，一派胡言，接着便弄得自己浑身呕物，最后倒地而眠。
三春将他抱到自己床上，喂了一些糖水，脱光脏衣，用热水为他周身擦了一遍。阿朴杜拉此刻人虽熟睡，是非根却昂扬而起，三春不觉心动，正欲解衣坐上去，忽听有人敲门，扯过被子盖住他的下体，悻悻出来开门。
三春开门，见来人是村长，便打了一个饱嗝，说：“今晚有客人，明天再来吧！”
被骚乱搞得心烦气闷的村长嗅到一股酒味，接着木门“呃”一声，他便被关在门外。
四十七
这一天我踏进胖老板的铺子时眼睛发亮，一个漂亮的洋妞正靠在柜台喝酒。
我跟她搭腔：“how do you do？”
“how do you do！”洋妞十分惊讶，“do you speak english？”我正要回答，她用英语说：“等等，我觉得你很面熟，让我猜猜……你叫岳秋，对不对？”
“是的。”这回我很惊讶，“你怎么知道？”
“我爸常提起你。”
我更加困惑：“你爸是谁？”
“他叫马克斯·韦伯，我叫艾丽思，很高兴认识你！”
艾丽思身高一米七，黑发碧眼，身材苗条，臀部被一条正宗的levi's牛仔裤绷得十分性感，长期的日光浴令她皮肤黝黑健康。她是哈佛大学物理专业二年级学生，专程来中国旅游。
她问我她爸在哪里，我把她领到多国考察队的营地。
韦伯父女见面拥抱之后，艾丽思就在我身边搭起了简易帐篷。韦伯让女儿远离自己，是怕孙寡妇晚上来时不便。我向韦伯做了一个鬼脸：“你就不担心我勾引你女儿？”
他若无其事地说：“有本事你就试试！”
我与艾丽思的帐篷仅隔一堆牛粪。
晚上，韦伯撇下女儿自己出去了。我抱一把干草放在牛粪上，再架儿根木柴烧起来。艾丽思与我分坐在篝火两边。
她递我一本美国《TIMES》杂志，我的大特写赫然印在上面，背景是古朴的龟村，内文的标题是《中国人类学家岳秋的传奇经历》，将我如何被误诊为精神病，如何到龟村寻找长尾部落以求恢复名誉和盘托出，文章的署名竟然是马克斯·韦伯。
在我愤怒之际，突然眼前一亮，艾丽思已给我拍了照。她递给我一叠明信片说：“美国人都把你当成传奇人物，我来中国前，许多同学要求我把你签过名的明信片寄给他们。”
我将明信片一把塞到她怀里：“我他妈找你爸算帐去！”
艾丽思尾随而来，到了孙寡妇那里我正欲举拳敲门，忽然改变主意，溜到她家的后窗。艾丽思费解地跟过来。寡妇家的后窗正亮着柔黄的灯光，我用食指在舌苔上蘸了一点口沫，将窗纸戳个窟窿，单眼凑上去，只见孙寡妇屈膝跪在床沿，毛茸茸的韦伯趴在她光溜溜的背上，她的两只奶子随着韦伯的前后晃动荡来荡去，熟睡的狗屎躺在一边。我注意到韦伯的尻骨上有一块深色的疤痕。
艾丽思见我看得出神，也在窗纸上戳个窟窿。“看见没有，”我小声说，“上面那个是你父亲！”
愤怒的艾丽思把我拉出来，质问道：“你怎么能随便窥视别人的隐私？”
“为什么不能？”我指着她手中的《TIMES》说，“他还把我的隐私写出来呢！”
回到篝火旁，我们沉默不语。
过了很久，她说：“我替爸爸向你道歉，请求你原谅！”
我开始觉得刚才对她的态度有点粗暴。
“听说你是东方教授的学生？”
“是的。你爸将有关我的事情都告诉你了？”
“请不要这么说。”她的碧眼似水，“东方教授的影响在西方早已超出了人类学。有人考证说，当代天文学黑洞理论与他四十年代发表的一篇论文有关，而经济上的凯恩斯革命又深受他另一篇论文的影响。听说他正在预测二十一世纪初人类的生存状况。不知进展朝何？你大概知道吧？”
篝火中的牛粪已被烤干，上面一层开始燃烧起来。龟村沉睡了，不知谁家的狗叫了几声。不远处，一对幽魂似的绿眼在夜幕中死死地瞪着我们。艾丽思害怕极了，本能地往我身上靠，她的体香似乎曾经在哪里闻过。我用身体遮住她，然后斗胆朝那对绿眼走去，发现竟是曾令菲菲胆怯的大黄狗。
我将它唤到篝火跟前。轻轻抚摸它的背，大黄狗摇晃着尾巴驯服地趴在我身边。艾丽思完全放下心来。我想起东方教授的《攻击与协作》第二卷写作纲要，里面确有关于本世纪末至二十一世纪初人类生存状况的预言。
“你知道诺查丹玛斯的恐怖大预言吗？”我问她。
艾丽思说：“我知道。他预测一九九九年七月人类将有灭顶之灾，那时若从地球上看去，太阳及所有行星将排列成神秘的十字架！”
“你相信吗？”
“有一点。”
“但我仔细计算过了，届时太阳系和其他行星并不可能排列成十字。”
艾丽思有点意外：“你完全不相信这个预言？”
“纯属危言耸听！不过，他预言今天的地磁比过去五百年弱很多，倒是一个事实，这对我很有用。它有力地证明了我过去认为地球正在放慢自转，并且终有一天会停下来，然后开始反转的论断。”
“这比恐怖大预言更不可信。”艾丽思说。
我看见她美丽的碧眼柔情似水。
四十八
马克的形象在安妮的肚子不断胀大之后忽然消失，屏幕上一片空白。弗雷泽博士接了一下键盘，电脑问：“是否放弃当前的文本？”
他觉得莫名其妙，当前文本什么也没有，但还是接了一下：“NO。”图象很快又出现了。令他吃惊的是，时间标度返回到战前，马克和安妮正在考文垂观看一场足球赛，由利物浦队向考文垂队挑战。场上已经是一比一，这时刊物浦队7号开出一个角球，落到对方第二门柱分，利物浦队9号莱恩争抢中用肩膀顺势一挡，一声长笛，球进了，但考文垂队员和球迷不服，认为莱思手球，全场一片混乱，双方拥趸大打出手，当场伤亡过百。
一名考文垂队员见马克静坐不语，抓住他的衣领问：“你他妈支持谁？”
马克原想保持中立，一气之下冲那家伙嚷道：“我支持利物浦！”
那家伙便给马克一拳。利物浦球迷见马克嘴角鲜血直流，认定自己人受到欺负，冲上前去乱拳将那家伙打倒。安妮拖着马克趁机溜了出来。
屏幕上的图象又突然消失，电脑又问：“是否放弃当前的文本？”弗雷泽博士恼了，回答它：“YES。”
奇迹出现了，马克忽然出现在美国一个橄榄球场上，他正在观看球队的训练，时间标度是：一九四三年五月十二日上午十点三十分二十秒。
马克对美式足球的训练方式十分反感，教练稍不如意，便牵马似地扯着队员的面罩大声辱骂。一名防守队虽略为斯文了一点，教练当即令他趴在地上，大声学狗叫，直到“汪汪”的叫声足够粗野为止。在马克的记忆里，饥饿的中国人已经无力行走，而眼前这些家伙却因积聚的卡路里太多而互相冲闯，他由此领悟到，能量是人类文明发展最根本的动力！并且深信，人类的运动方式不仅有赛船赛飞机，总有一天会赛火箭，看谁能以最短的时间到达月球表面的指定地点。他还从中东丰富的石油资源预感到这个地区将是人类大规模冲突的焦点。
弗雷泽博士不明白马克为什么会出现在美国，他很想知道马克与安妮的关系是怎么了结的，可是一接键盘，电脑便问他：“是否放弃当前的文本？”
四十九
美国老板吴正财将要返乡祭祖的消息传出之后，龟村的分裂在金钱的诱惑下暂时得到整合。吴正财出巨资修复龟村祠堂，井答应返乡时给每户村民二百元。
吴益金一时便成了远近闻名的大红人，他担心村长和二狗家贪污，将监督龟村饲堂修复工程的大权交给多国考察队。这正中我们的下怀。我们每日借监工之机混入洞堂，企图找到收藏人头人皮的秘密之处。但族长似乎早已看透多国考察队的用心，每日派人如影随形地紧贴着我们。
这一天早上，我发现那位眉目清秀的探险者从吕余的帐篷偷偷溜出来，我心里十分纳闷，原以为吕余因性生活障碍与老婆离了诸，难道真正的原因是他有同性恋倾向？
韦伯和阿朴杜拉每到晚上便悄悄消失，其他考察队员似乎都各自找到了情人，只有阿巴斯一人例外，从那天叙述了自己的恐怖经历之后，他一直恍恍惚惚，终日喃喃自语，时常在夜深人静时，发出凄惨叫声。
这一夜艾丽思又和我坐在篝火两旁。白天她一直在读东方教授的《攻击与协作》。
她问：“我可以向你提一些问题吗？”
“当然可以。”我答道。
“东方教授说，人类的攻击性和协作性与人口密度有关，人口密度高的地方，人类的攻击性增加而合作性减少，反之，则攻击性减少而合作性增加。这话怎么理解？”
“这很容易理解。在人口稀少的地方，比如，像中国的北方牧场，牧民们十天半月，甚至一年半载也见不到一个陌生别人在他们眼中就像稀有动物，能不热情好客吗？换句话说，北方的自然条件恶劣，更需要集体的力量才能生存，结果使人们心理上产生一种内聚力，这便是北方人热情豪爽的原因。而在人口稠密的南方城市，人们磨肩接踵，稍不小心，便可能被人踩痛脚跟，要想在人群中自由穿行，你必须精确计算自己的行动路线，时刻与别人保持一定的距离，结果南方人变得机灵、冷漠。城里人大多像你一样，希望到野外，到边远的地方去度假旅游。乡下人正好相反，他们向往大城市，向往人多的地方。中国有句古话，叫做'远交近攻'，这就是人类的本性。”
“我觉得事实正好相反，”艾丽思说，“发达地区的人，比边远落后地区的人更具有协作性，他们制定了各种规范来进行合作，越是先进发达地区，这种规范就越完善，也就是越有法制。”
“不，你理解错了。事实上，社会规范是人类攻击性的一面镜子，某一区域法律条文越多，越完善，就说明这一区域的人攻击性越强，否则，这些规范便不会产生了，产生了也毫无意义。规范是冲突的结果，并反过来约束冲突。”
艾丽思慢慢地靠近我：“可我还有一点不理解，你说人与人之间的距离近了，攻击性就会增强，但为什么夫妻之间靠得这么近，却又十分思爱呢？”
我已经闻到她身上那种熟悉的体香，赶忙将身体挪开：“请注意，这不是我的观点，那是东方教授书上说的。据我理解。婚姻的功能是为了繁殖，两性之间每日靠得这么近。冲突必然产生，因此才需要种种繁琐的结婚仪式和婚姻禁忌。”
她又坐近我说：“听说你的女朋友都很漂亮，是吗？”
我想起了菲菲，然后又想起了师组。�
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