朱元璋-第139部分

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　　朱允文也说，皇祖父少操点心才是儿孙们的福分。
　　朱元璋说：“朕在位三十年了，为社稷、为黎民，真是鞠躬尽瘁了，才把国家治理成这个样子。佛性大师说的话，朕永生不敢忘：得道者四海归心。如今四海安定，百姓安居乐业，辽东北部已平，朕实在是心有余力不足了。”
　　朱允文说：“如今天下已是太平盛世，皇祖父多操点心，国家多受益。”
　　朱元璋转对朱棣说：“秦王、晋王已在朕之前早逝，你是皇子中最长者，日后要好好辅佐太孙，不要令朕失望。”
　　朱棣说：“谨遵皇命，儿臣肝脑涂地，也要辅佐太孙治国。”
　　朱元璋点点头，又强调北边边防至关重要，不可一日懈怠，由他总率各皇子，平边患、保安宁，千万要一心一意，不可有非分之想。
　　朱棣忙跪下：“父皇这样的重话，儿臣受不了，儿臣只有指天为誓。”
　　朱元璋说，响鼓也要用重槌呀，虽知道他知大体、识时务，又懂友爱，不会有非分之想，但要警惕别有用心的人，不可不防。
　　朱棣说：“儿臣记住了。”
　　朱元璋又转向群臣：“你们说，洪武之治，算不算盛世？”
　　礼部尚书门克新答道，陛下体恤民情，杀贪官爱百姓，孜孜以求，垦田、免税、重教育、励工商、修河淮、治旱涝，百姓都交口称赞，这是旷古未有的盛世，可以说达到了大治！
　　朱元璋笑道：“言过其实了，朕知道没有那么好。即使古时候的尧舜、唐太宗，也不能保证天下没有人挨饿，也不能保证没有贪官害民误国，总是比战乱年月好就是了。大治，是朕所追求的，也是历代明君所追求的，朕只能做到现在这样子了。”他笑吟吟地目视朱允？说：“也许，皇太孙登极后，会有更完美的大治。”
　　朱允文表示，虽谨遵皇祖父教诲，怕也不及皇祖父文治武功的一角。
　　朱元璋的光景一天不如一天，先是懒怠动弹，后来就卧床了。但念念不忘回皇觉寺去看看，是他出家的地方，是他结识佛性大师的宝刹，也是他长了知识的地方，他是从皇觉寺走出来的皇帝。有时他想不明白，为什么叫皇觉寺？这名字不是寓有皇帝先知先觉之意吗？普天之下用皇字冠名的寺庙绝无仅有，这也是天数吗？
　　他把想回皇觉寺去的愿望同大臣们说了，几乎是一片反对声，朱元璋寻找不到支持，甚觉郁闷。
　　一大群妃子围在朱元璋病榻前，有的拿来毛巾，有的在为他净手，有的在喂他汤羹。
　　朱允文进来了，朱元璋对妃子们说：“你们都先下去吧。”
　　朱允文坐在朱元璋跟前。朱允文说：“皇祖父在病中，等病好了再去皇觉寺还愿吧。”
　　朱元璋他并不是去许愿还愿，而是想那晨钟暮鼓、青灯黄卷了。从前，有一位高僧令他终生难忘，他向朱元璋荐了刘伯温，他为朱元璋定了“高筑墙、广积粮、缓称王”之策……可惜他四海云游，不知所终。
　　更吸引朱元璋想故地重游的是参禅。他喜欢在玄妙无常的禅机里悟出人生的道理来，他听说皇觉寺新来了一位高僧，远近寺庙的人都去听他弘法，朱元璋更动了与他一会的念头。
　　朱允文想的简单，一纸诏书，把皇觉寺新来的高僧请到宫里来就是了，何必躬亲？
　　朱元璋说：“在佛门看来，凡间乃污秽之地，朕要去参禅求教，也要沐浴才行。你不要阻拦朕，朕还是有一点佛缘的。”
　　朱允文劝不了，只好顺着他说：“大明王朝如此兴旺，也是有佛祖在暗中保护啊。”
　　朱元璋拿出一张黄裱纸的揭帖，递给朱允？。朱允？看上面写的是“莫逐燕，逐燕必高飞，高飞上帝畿”。
　　朱允文问：“这揭帖是哪来的？没头没脑的，什么莫逐燕，逐燕必高飞，高飞上帝畿？”
　　朱元璋脸上有几分忧愁地说，就是皇觉寺新来的那个高僧，是他给朱元璋写来的。他也解不透，想去问问他，也许是禅机，也更像谶语。
　　朱允文说：“皇祖父相信谶语吗？”
　　朱元璋说，也不可全信，也不可不信。他不由得想起了秦始皇的事，秦始皇一统中国，在国力极盛时，有一回他去泰山封禅，发现路旁有一块石碑，上面刻了五个字：亡秦者，胡也。
　　朱允文见他不说了，就接话说，秦始皇一定想到了北边的匈奴为患。匈奴、羌人都称胡人的。
　　“是呀。”朱元璋说，他便命大将蒙恬率三十万大军北征匈奴，又倾全国之力修万里长城，全是防止胡人亡秦，可他白废了。
　　朱允文说这石头上的谶语并不灵验，秦是亡于项羽、刘邦。
　　朱元璋却说谶语还是很灵的，胡，并不是胡人匈奴，而是胡亥。胡亥不是秦二世的名字吗？
　　朱允文不禁愕然。
　　朱元璋说，如果胡亥不那样横征暴敛，骄奢淫逸，天下能反吗？是他自己葬送了自己，可不是亡秦者胡亥吗？
　　朱允文默然，油然生出恐怖感，又拿起了那个“莫逐燕”的纸条琢磨。
　　朱元璋长叹一声要他记住，没有人能推翻你，葬送你，有这个能力的是你自己。
　　朱允文用心咀嚼着朱元璋的话，点点头，说皇祖父说得对极了，皇祖父如此圣明远虑，大明王朝不会有危机的，现在没有什么异兆。
　　“那都是看不见的。”朱元璋说他这几天总是睡不安稳，梦中常见一些人来索命，他这一生，让很多濒临死亡的人得以活命，也让很多的人死去；生杀予夺，只是他一个念头，一句话的事。他不知道后世怎样写他朱元璋？日后的《明史》会怎样开头，怎样结尾。
　　朱允文说，皇祖父想得太多了，是非功过，只有当今的人评价是最准的，几十年、几百年后的人说什么，也不必管它了。
　　朱元璋摇头：“朕在办事时，想的是眼前，办完了事的时候又常常想到长远。”
　　朱允文无言以对。
　　金菊又高兴又伤心的一天终于到来了，她的朱栋到安陆封地去就藩了。这几天，她哭了一场又一场，可眼泪挡不住行期的临近。
　　这不，十里长亭的送行也结束了。
　　朱栋的仪仗车马已经渐去渐远，消失在一片烟尘中了，金菊犹自站在长亭旁，举目远望，脸上漾着幸福的笑容。
　　郭宁莲走过来：“走吧，金菊，回去吧。”
　　金菊喃喃地说：“走了，走了，我的心也跟郢王去了。”
　　郭宁莲说：“金菊，你对栋儿的感情，真比我这个亲娘还亲，日后有机会，我会跟皇上说，让你陪他到封地里，我也好放心。”
　　“真的？”金菊孩子似的抓住郭宁莲的手，说，“不诳我？那我可就知足了……”
　　郭宁莲说：“栋儿也是个孝顺的孩子，总算哭喊着给我请封了，这连我和皇后都没办到啊。”
　　金菊说：“有了栋儿，我什么都不稀罕。”
　　郭宁莲说：“话虽然这么说，有封号没封号还是大不一样的。”
　　金菊好像没听见，仍在企踵远眺大路上已渐渐散尽的烟尘。
　　两天以后，是个秋高气爽的日子，朱元璋在一连吃了两天斋饭后，确认自己心理调整得平和顺畅了，便轻车简从地出发回皇觉寺去了。
　　今日的皇觉寺格外具有皇家气魄，山光水色之间，佛寺、佛塔闪着金辉，在一片悠扬的钟鼓之声中，朱元璋又回到了阔别多年的皇觉寺。他是微服，不再像上次那样张扬，不完全是怕有人对他行刺，那痛苦的记忆虽未淡忘，此番回乡，他的表情是平和的。这次回到皇觉寺，朱元璋有一种回归的感觉，无心像洪武十六年那样炫耀。
　　朱元璋拥有乾坤，有时却觉得索然无味；朱元璋每天听到的是山呼万岁声，却感到无比的孤独。他除了每天跟自己贴在屏风上的小纸条对话，他只有一个云奇可以交流了。云奇理解朱元璋的心境吗？
　　朱元璋这次重返皇觉寺，并没有带他那繁琐的仪仗、卤簿，他穿的是民装，只带了云奇在山门外走动着，看上去这是两个很普通的老头。
　　溪水在河卵石堆砌的河床上欢快有声地流淌着，他二人俯在木桥栏上。远处有一个骑在牛背上的牧童。更远的地方，有锦衣卫的人在保卫着他。这正是夕阳西下的时光，坠地前的太阳把千万缕金线透过西天的云层辐射出去。
　　朱元璋说：“还记得吗？那年大旱，我出来挑水，挑的都是泥汤。”
　　云奇含混不清地回忆说，皇上回厨房偷了馒头给徐达他们，受了处罚。
　　是呀，当年他们托钵出去乞讨时，饿晕了的滋味可不好受啊，那时什么都不想，只求吃饱肚子。
　　云奇记起饿得受不了时，朱元璋在地上画几个圈圈，说那是饼，说是画饼充饥，看了圈圈就不饿了。可他更饿了。
　　“有这事吗？”朱元璋孩子气地乐了，他倒记起了另一件趣事，有一回云奇饿急了，喝了好几瓢凉水，把肚子灌得蝈蝈似的，半夜伙盖一条破麻布片，他憋不住尿，尿了朱元璋一身；朱元璋说，你再尿，我拿小刀把你那玩意儿割下来！想不到真成了谶语了，他如今可不是真没了那东西了吗？说罢哑着嗓子大笑，云奇也附和着笑。
　　放牛的孩子被他们惊动了，好奇地走过来，问他们从哪里来？
　　朱元璋说：“从来处来。想到这庙里拜拜佛。”
　　小放牛娃说：“皇觉寺可灵了，你知道为什么灵吗？”
　　朱元璋摇摇头，对牧童产生了异乎寻常的兴趣。
　　“这是皇上封的庙。”小孩说，“你不知道这庙里出了个皇上吗？就是当今的皇上啊。”
　　朱元璋问：“皇上好不好？”
　　牧童甩了一下鞭子，嘻嘻一笑，皇上好不好和咱有什么关系？我不照样每天拿鞭子捅牛屁股吗？
　　这话对朱元璋触动很大。是呀，他朱元璋也好，徐达、汤和也好，当年不都是拿鞭子捅牛屁股的吗？哪想到日后会封侯拜相当皇帝？当了又怎么样？每天在惊惧中生存，为天下而忧心，比起牧童的自在，到底哪个更好？
　　他真的很羡慕这个牧童，又不知到底羡慕他什么。
　　朱元璋“唔”了一声，问：“你去烧香吗？”
　　“初一、十五都去。”放牛娃说。
　　“你求什么？”朱元璋问。
　　孩子说不一样，青黄不接时求能保佑他吃饱肚子，冬天求放牛时有双新棉鞋，还有，求佛保佑东家不拿鞭子抽他。
　　朱元璋点点头，若有所思地说：“这些，我都求过。云奇，你说，现在我还会求这些吗？”
　　云奇说：“那是不用了。”
　　朱元璋说：“你看他，吃饱了肚子什么都不想了，多好。”
　　云奇有点惊讶：“你说他好？”
　　朱元璋说：“是啊，你看朕，每天担惊受怕，上回回皇觉寺来，差点叫如悟杀了，说真的，现在除了你，朕谁都不敢信了。”说到这里竟然老泪纵横起来。
　　云奇也许不能理解他此时的感情，愣愣地望着他。
　　牧童拍拍牛屁股，唱着山歌，悠然自得地向阡陌中走去。
　　天光暗了，卫士们渐渐走拢来，朱元璋看了他们一眼：“你看，多讨厌！牧童就不用这些，他什么都不怕。”
　　朱元璋此行的最大愿望是参禅，他喜欢醉心于禅机中，那是一种没入过佛门的人无法领略的满足。
　　未净长老满足了他的要求。朱元璋认真地斋戒沐浴后来到了指定的禅堂，这里挂满了金黄的经幡。人一进去，就有一种灵魂飞升的感觉，闻着佛堂里特有的藏香味，他开始莫名其妙地怀念起当年他并不甘心剃度的佛门生涯。
　　朱元璋坐在竹榻上，望着烟雾缭绕的屋子尽头。尽头一个大蒲团上坐着一个和尚，正是李醒芳，因为他背光而坐，朱元璋看不清他的面孔。
　　李醒芳的声音显得十分遥远，空旷：“施主不知想要问什么，问吉凶祸福，还是问前程。”
　　朱元璋不太高兴，反问他：“长老不知道朕是谁吗？”
　　李醒芳道，空门里只有空，进入佛门，都是弟子，没有尊卑，没有贵贱，施主或贵为帝王，或贱为乞丐，在贫衲眼里是一样的。
　　朱元璋说：“很是。弟子也知道佛法皆空的道理，那朕就问问空吧。”
　　李醒芳道，观五蕴无我无所，是名为空，诸法究竟无所有，是空义。
　　朱元璋问他：“朕心力交瘁之一生，也是空吗？”
　　李醒芳道，万事皆有因缘，万事万物并无常驻不变之个体，也不是独立存在之个体，故称之为空。
　　朱元璋发问：“万物皆无实体吗？”
　　李醒芳说，空，也是假名，假名也是空，也就是空空；空空之说，是以空谈空也。皇上拥有天下，对这空空，怕很反感吧？
　　朱元璋自称弟子悟性浅，也毕竟是凡夫俗子。此生所想，都是建功立业、治太平，自然有得有失，垂暮之年，想求个平静、心安。
　　李醒芳说：“苦海无边，回头是岸。施主是想放下屠刀，立地成佛吗？”
　　朱元璋一脸不悦，说：“弟子并不想超升，不过欲求清心而已。”
　　李醒芳说，施主即使在皇觉寺出家时，也从未想受佛门约束。一生做过好事，也杀过不少人，有的该杀，有的不该杀。你现在想求得心灵安慰，于是向佛。这大可不必，佛并不能让干了坏事的人得到良心的平安。
　　朱元璋有点受不住了，怒道：“你这和尚，胆敢这样辱朕？”
　　李醒芳拂袖而起，扔下这么几句：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。施主有一世的尊荣、显贵和生杀予夺的大权，只有化成白骨这件事，施主与乞丐没有什么不同。对于你来说，这也是空。施主是否大彻大悟了？
　　朱元璋突然觉得眼前这和尚面熟，细看看，忽然见鬼一样大叫：“李醒芳！”他向外高叫：“来人啊，来人啊！”
　　卫士拥进一大群。但眼前只有空空四壁，一炉香，青烟缭绕，哪里有李醒芳的影子？是幻觉吗？是梦魇吗？但这分明是真的。
　　朱元璋气喘吁吁，满脸热汗，不断地说：“抓刺客，抓李醒芳，他不是和尚……”
　　云奇摸摸他额头，烧得烫人，忙传令快回宫，快传太医！
　　皇觉寺之行，非但没有让朱元璋找到解脱和心理平衡，