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图穷对话录-第40部分
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徐:你为什么要追求事业?你是哲学硕士,你以一个哲学家的身份告诉我,人为什么要追求事业?
李:为了使我们国家更强大?
徐:中国为什么要强大?
李:中国强大了,每个人才会过得幸福。
徐:那你自己幸福吗?
李:一般吧,这么多年都是将就着过来的。
徐:(徐小平很无奈地哈哈大笑,然后很认真地说)这太恐怖了,不谈恋爱,因为事业更重要,事业是为了国家强大,国家强大是为了人民幸福,人民幸福就要每一个人都过得快乐,那么我问你,你过得快乐吗?
李:(很平静地说)无所谓快不快乐吧,我好像从来没有快乐过。
徐:上帝把你创造成女人,但是你没有按照上帝的意愿去做女人,你违背了上帝的意愿。
李:可是我从来没有觉得做女人和男人有什么区别?
徐:你从来没有过吗?
李:从来没有。我觉得女人也是事业第一。
徐:人的实现是让女人和男人没有区别吗?你是学马列主义的,马克思在《人文主义哲学里》说,人的实现是让女人和男人有更大的区别。
李:因为咱们国家很穷啊,所以女人和男人也应该是一样的啊。
徐:你在课上也经常这样教育你的学生吗?
李:是的。
徐:(徐小平很惊讶)真的!?
李:是的。
徐:你不觉得你是在戗害下一代吗?
李:我从来没有这样认为。
徐:可我认为你是。我认为你是在犯罪,你把你自己扭曲的人生观传播给你的学生,你已经如此不幸,你也想让你的学生不幸。
李:我没有看到过快乐和不快乐有什么区别,人不就是活着嘛,有什么快乐和不快乐可言呢?
徐:你的最大悲剧在于,在你最美好的岁月里放弃了自己对现实生活的追求,放弃了自己对爱情观、事业观、人生观的追求。人活着为什么?著名导演李安在事业辉煌的时候放弃事业,回到家里做了六年的职业父亲,在家里带孩子。所以说你的观点是一个巨大的扭曲,这是违反马克思主义原理。马克思说过,人的实现在于,人要成为他真正的自己。自然界花朵要百花齐放,人的思想也要多彩多异,人的身体也要多彩多姿。但是你却是枯黄的,从外表到内心都是如此。
从小到大,你不追求女性化,这是你人生最大的悲剧。你认为你自己难看,谁说你难看,我认为你挺好看,你要恨那些说你不好看的人,是他们让你有意无意地失去自我,让你追求事业,让你放弃爱情,这是不对的。
而今从头做女人
李:可是我们这一代人受的都是这方面的教育啊。
徐:谁说的,你到马路上去看一看,有几个二十八岁的女孩穿着打扮像你一样。坦白地说,你生活在一个特别美好的时代,但是你却有意抛弃了这个多姿多彩的时代。你要从现在开始爱自己,虽然你觉得没有人爱你,但你要自爱。而自己爱自己的标志就是要厚待自己。从现在开始,你把自己所有的积蓄都拿出来买衣服,买化妆品,买香水。
李:可是我不追求这些啊。
徐:我现在让你追求。因为当你追求这些的时候,你就会发现生活原来如此美丽,原来我也相当有回头率,相当有吸引力。你就会发现你不是生活在一个单性的社会中,你的生命就会开始繁荣,你的心灵就会开始结果,你的神经就会开始敏感,你就会得到人生第一份真正的爱情。请接触男人。你今年二十八岁,但是你却从来没有谈过恋爱,这是不对的,而且你本人又不是同性恋,如果你真是同性恋,周围有一大堆女朋友,我也祝贺你,但是你也没有。你是我见过的最令我担忧的学生。你听我的,把钱全部拿出来,买衣服,买化妆品,让自己女性化。
李:那我怎么买书啊?
徐:把书全部烧掉。
李:没有书,那我活着还有什么意思,还有什么价值。
徐:到图书馆去借书看。你的价值不在书上。
李:我觉得我的价值是在事业上。
徐:但是你却什么价值也没有得到,原因很简单,因为你放弃了对青春,美丽,友谊,爱情,生活的追求。
李:但是我觉得这些都不能为国家的发展做出贡献。
徐:恰恰相反,这些对国家是最最重要的。当你消费,当你恋爱,当你感到幸福,中国也就开始变绿,也开始变活,也就会变得青春,也就有一个美丽强大的中国。而不至于让她的每一个公民都失去性特征。
李:但日本不就是靠着人们拼命工作,拼命干事业而发展起来的吗?
徐:日本人是拼命工作,但日本人更拼命生活。全球旅游最多的是日本,日本人几乎成了夏威夷、加拿大最大的游客。
李:但是我觉得没有这个条件。
徐:因为你不热爱生活,因为你自绝于生活。这是你作为一个哲学硕士研究生的人生真正的悲剧。我认为你现在首要的问题不是去留学,而是先使自己女性化,先让自己美起来。
李:但是我受的教育就是要艰苦朴素。
徐:艰苦朴素并不意味着放弃性特征,也并不意味着要放弃爱情。在延安的时候,每天晚上还举行舞会,主席就是在舞会上认识的江青。长征路上党中央还安排克青同志去照顾朱德同志。你的专业是哲学,但是你的观点违反了马克思主义,你只是掘取了传统教育里最黑暗的一部分。你没有看到教育改革的浪潮正在推进着素质教育,正在提倡着全面发展,批驳的高分低能也在呼唤着个性的伸张。时间对你已经不多了,你现在要先学会爱自己。
李:我很爱自己,但是爱自己不一定要通过打扮来体现。
徐:孔雀爱自己通过展现羽毛,鲜花爱自己是通过花朵的绽放,但樱粟爱自己是通过毒素,海参爱自己是通过内脏器官的喷射,它们爱自己的方式不对,你也爱自己,但是你爱自己的方式不对,你就像樱粟,你就像海参。你爱自己应该人过留香,要像the scent of woman《闻香识女人》一样人过留香。你应该仔细思考一下,人到底应该怎样生活。
作为人,首先有肉体,才有精神,有了精神才有奋斗,才有事业,才有爱情,你只是一个肉体,但是你没有做任何交换,任何喷洒,任何涂抹,任何包装,这是很要命的。你的事业和生活都陷入了歧途。
李:我觉得自己很失败!
徐:绝对失败。所以我认为你的问题不是做记者,也不是留学,而是首先要找一个朋友。
李:可人家说你要有事业啊,否则人家会不接受我的。
徐:但你是研究生,你是大学教师,你是涂着名牌口红,穿着时髦时装,喷着名牌香水的性感女性,谁会不接受你。
李:可是我买不起这些,我一个月的工资才1000多块钱。
徐:你绝对买得起,只是你舍不得买。
李:那我把工资全买这些,拿什么吃饭啊。
徐:吃窝头,省吃俭用,为了美。因为你的时间不多了,你要赶快使自己成为女人。《废都》中庄之蝶和他老婆离婚,开始他的老婆掉头发,后来她振作起来,终于有一天她烫了发,穿上了新衣服,她终于蜕变,她必须从肉体变化才能清洗她的灵魂,而你的灵魂就体现在你的肉体上。
李:大伙都去追求这些,谁去工作呢?
徐:你知道麦当娜吧,她是全世界最忙的女人,戴安娜也是全世界对社会做过最多的女人之一。所以说,你的专业是哲学,但你却是最大的悲剧,追求现实的幸福,追求人生的幸福,追求性别的幸福,绝不意味着和事业相抵触,绝不意味着和理想相抵触。追求肉体的欢乐,绝不意味着和精神快乐相抵触。而你恰恰在于撕裂了这些,你想为了事业而事业,但是最后你一无所有。
所以说回去以后,你要做一个女人,做一个lover,做一个friend,做一个caring person,做一个有热情的人,有激情的人,做一个a person with a job, a person with a career。你把这些做到了,其他的也就都有了。你当初去报社应聘,主要原因可能就是你不可爱。
李:可是学马列的都是很古板的啊?
徐:你这是对马列主义的侮辱,对马列主义的歪曲。马克思写过大量的情诗,燕妮袒胸露背,照了大量的美丽照片。恩格斯曾经和一个纺织女工同居,这都是伟大的爱情。
李:可是我觉得我不需要这些。
徐:之所以你不需要,因为你没有过。这实际上是你的无奈和悲哀。咱们就不要讨论这些了,因为当代青年要解决的人生问题早已不是这些。你的问题应该是在80年代思想解放时就已经清洗掉的东西,而你现在还顽固地拥抱着它。
我现在给你的建议是:第一,让自己成为女性。第二,把口语练好。
写作说明
以下是我写作本书的方法和目的:
1、真实性:本书所有文章,都是过去六年我在新东方咨询处给同学咨询时遇到的实际案例。所有个案,都是真实发生在新东方咨询处和我身边的人生故事,都以真人真事做依据。本书是一部非虚拟、纪实性著作。
为了书中这些同学和朋友的隐私,对于人名、大部分学校名、部分城市名,做了一些技术性处理。我要保证,我写到的案例,除了主人公自己知道是自己之外,不让任何人猜出他们是谁。虽然说到底,即使猜出来也无所谓:因为,本书不是对于个人隐私的描述,而是对于新东方学员们典型生存形态的描写、指导和策划。这些指导和策划,对于你本人、对于千千万万后来者,或对于正在泥淖里挣扎的奋斗者,应该有非常重要的启发和指导意义。
2、指导性:留学需要思想,人生需要设计。我希望我的读者与学生们,能够把书中各种案例,与自己的情况对照分析,自己为自己设计出一个奋斗方案来。指导读者正确规划自己的奋斗之路,是我写作本书的惟一目的。娱乐读者只是为了有效地达到指导目的的一个副产品。
3、必要性:我本人是一个自由主义者,英文的Liberal是也。所谓幸福和前途,其实不需要任何人指导,也并没有一个正确与不正确的标准,只要你自己感到幸福就是了。就好像孔子“食不厌精、脍不厌细”很快乐,而颜回却“一壶浆、一瓢饮”也挺舒服——都是圣人境界。我尊重个人选择。也许会有读者认为我不应该在这里就个人前途进行罗嗦“指导”。不过,毕竟价值观念是在不断变化的。既然不断变化,就需要给予引导。出国战略也是需要指导的,留学方案也是需要专家设计的。这些其实还都是属于技术层面上的东西。可惜中国家庭对于急剧变革中的社会形态,从调节自己的观念到对于子女求学奋斗的问题上,反应都比较迟钝,比较滞后,信息又比较封闭,政策又比较僵化,教育又比较陈旧,观念又常常荒谬。于是,就诞生了一曲曲留学悲歌、留学诗篇、留学咏叹调。这些奋斗者的命运,构成了《图穷对话录》的血肉,也造就了《图穷对话录》的必要性。
4、补充性:新东方对当代中国留学事业贡献很大。而贡献越大,它肩负的历史责任也越重。因为它的垄断性,所以它是否自觉而积极地承担社会公共价值就非常重要。所谓社会公共价值,在留学问题上就是:应该不仅仅满足于给学生必要的英语培训和考试培训,还要对几十万孜孜学子的前途与未来,给予足够的关注和帮助。使得信任新东方出国考试培训的朋友和同学,能够得到更多关于他们前途的指导和启发。这本《图穷对话录》,以及新东方其他关于留学思想和技术的著作,就是我和新东方同仁们,以个人和团队的努力,为上述社会责任做出的一些补充性贡献。
5、完善性:最后,我提出一个思路,请各界朋友思考:在中国,从小学到大学研究院的各级普通教育,已经有了一个完备而强大的系统。每个机构,都有自己的完整体系,从事着培养人才的神圣工作,尽管这个体系也存在着亟需改革的东西。但留学事业,这个同样关系到人才成长、而且是高级人才成长的重大事业,在中国哪里有什么系统和体制?新东方这样一个民间培训组织,做到今天这样,已经非常不容易,尽管它应该做的事情还很多很多。我本人希望《图穷对话录》的出版,能够得到社会各界的积极呼应。最终,让留学事业、人生咨询事业、前途设计事业,成为一个发达、繁荣、可信赖的伟大事业。新东方既然已经被社会公认为是中国最大的留学培训基地,应该在这个繁荣中做出最大的贡献。
徐小平识
yourfuture@vip。shubao2。com
2002年3月16日
于加拿大温哥华
全书完
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