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王立群读史记 秦始皇-第58部分
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民国时期有一个思想家、政治家叫梁启超。我们刚才介绍了康有为，现在我们再看梁启超。梁启超在1920年写过一篇《战国载记》，他对郡县制也有一番评价，他对天下的统一是这样说的：“天下之统一，势也。不统于秦，亦统于他国。而统一之愈于纷争，则明甚也。天将假手于秦，以开汉以后之局，夫谁能御之？而秦与他国，又何择焉？秦并六国，实古代千余年之大势所趋，至是而始成熟。非始皇一人所能为，亦非秦一国所能为，其功罪尤非一人一国所宜任受也”。这话详细说了三点，第一点，天下统一是个大趋势，你根本阻挡不住，这是一个逻辑归宿。第二点，统一之利远远要胜过那个分裂，统一比分裂要好。至于谁统一天下那都无所谓，秦国也罢，其它国也罢，总而言之，统一是必然的。第三点，秦国或秦始皇统一天下不是他一国一人之功，反之，秦始皇的过错也不能由他一个人承担。关键是这一句话很重要。这样对秦始皇的评价就是说，统一天下不是他一国一人之所为，他的错误也不应当由他一国一人来承担。这就是梁启超的看法。
＇画外音＇ 王立群老师认为，尽管人们对秦始皇的评价不一，但汉唐以后人们评价秦始皇已经从单一走向了多元，这说明人们对秦始皇的评价一直在不断地变化之中。那么，在众多的历史评价中，其中有一个人给予了秦始皇“千古一帝”的评价，此评价一出立刻引起了人们的注意。那么，这是谁做出的评价呢？他为什么要这样说呢？王立群老师对于这个说法会给出什么样的评论呢？
有一个人，我觉得我们不能忘记他，这就是明代的李贽。从宋代一直到民国这一段评价秦始皇中，李贽是一个重量级的人物。李贽说了三句话都非常重要，他的第一句话叫“始皇帝，自是千古一帝也”，“千古一帝”的提法是李贽说的。第二句，“始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。”说秦始皇一出世，加上李斯的辅佐，掀翻了一个世界。秦始皇这个人“是圣是魔，未可轻议”，你千万不要轻易地说他是圣人还是魔鬼。还有一句话，“祖龙是千古英雄”。祖龙就是秦始皇啊，秦始皇是千古英雄。李贽对秦始皇的定位是两个，一个是“千古一帝”，二个是“千古英雄”。在所有的评价秦始皇的古人中，李贽对秦始皇的评价最高。李贽认为秦始皇是掀翻了一个世界，这个话怎么讲呢？按我的理解，秦始皇是中国封建制的终结者，是中国帝国时代的开创者，所以他非常了不起的。在中国古代的政治制度史上，他是把西周以来的封建制给它终结了，而这个终结又是个历史大趋势；他是一个旧制度的终结者，也是一个新制度的开创者。这个人“是圣是魔，未可轻议”，不要轻易下结论。这是李贽的看法。
这样一来，我们用了三集的时间和篇幅，系统地或者说比较系统地介绍了从汉代以来，一直到民国两千多年中，中国历代的文人和政治家对秦始皇的评价。这些评价介绍完了以后，大家会问我两个问题：第一，你王老师光说古人的评价了，你的评价跑哪儿去了呢？我的还没说呢，下集再讲。第二，古人对秦始皇作了那么多评价，这说明古人并没有忘掉秦始皇。古人要是忘掉他就不会再说他了；古人一直在念叨着他，在惦记着他。那么为什么老惦记着秦始皇呢？为什么？我们下次再讲。
47：难说再见
＇画外音＇ 从2008年6月开始，河南大学王立群老师用了四十多集的篇幅讲述了秦始皇传奇的的一生，从秦始皇的身世之谜一直到他病故沙丘，王立群老师认为秦始皇虽然只活了五十岁，但他却深深地影响了此后中国两千多年的历史进程，从公元前230年到公元前221年他指挥秦军以势如破竹之势向东开进，依次灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国完成了统一中国的大业，建立起规模空前的秦帝国。随后他自称始皇帝，制定一系列加强封建专制主义的中央集权政治制度，将中国历史推进到一个新时代。同时王立群老师认为秦始皇的一生也充满了遗憾，当年他在自称始皇帝的时候，是希望他创立的大秦帝国能够传至千秋万代，然而让他没有想到的是，他的这个愿望持续了短短十五年，就在项羽的一把大火中灰飞烟灭，秦王朝成为中国历史上寿命最短的王朝，秦始皇也成为后世人们议论最多的帝王。今天我们将播出这个系列的最后一集，在本系列即将结束之际，对于这样一个充满传奇和喜剧色彩的人物该如何盖棺定论？王立群老师将如何总结秦始皇的功过是非，他会做出什么样的个性评论呢？河南大学王立群教授为您继续讲述《王立群读史记·秦始皇》之《难说再见》。
公元前210年秦始皇病死沙丘，戛然终止了他五十年的人生历程。一个人的生命结束了，意味着这个人已经完成了他的周期。但是秦始皇在中国历史上，正如我们上一集所讲的，他是一个永远难以说再见的人！我举两点事实：一，在现实政治中，秦始皇是影响中国和世界历史的重量级人物之一，无论你是赞成他还是反对他，你都不得不承认这一历史事实。二，在艺术舞台上，秦始皇就更精彩了，他可以说是“秦戏一哥”，在所有有关秦代戏剧中，他永远是老大，总有一些最优秀的演员去不断地展示他。我脑子里也经常琢磨一个问题，为什么一个人死了两千多年，还有人惦记他？我想这里面一定有他的原因，这个原因是什么呢？
我想谈谈我的看法。第一，贡献。是这个人的巨大贡献，使人们不能够忘记他。秦始皇的贡献是什么？以我个人的看法，秦始皇一生的贡献就两个字——“统一”，这是他最大的贡献。这个统一包括两方面，一是国土的统一，二是制度的统一。我们先说国土的统一，秦始皇兼并六国统一天下，这是中华民族第一次实现了真正意义上的统一，这个统一使大秦帝国为现代中国奠定了一个基本的框架。统一大势在秦始皇时代实现以后，后来尽管又有分裂，即五代十国分裂和魏晋南北朝的分裂，但是这些分裂都是短暂的，而统一的大趋势是不可逆转的！秦始皇活得并不长，仅仅五十岁，人生五十年干这么多事情，已经很不简单了。比秦始皇活得长的人多得多，有几个人能干出像他那么多的事情呢？他是很不容易的。秦始皇兼并六国成功以后，立即派三十万大军北击匈奴，修建长城，然后又派五十万大军南征南越。北击匈奴前面说了很多了，征南越我们不妨多说几句。秦始皇动用五十万军队征南越，这是他兼并六国成功以后最大规模的用兵，这个仗打了四年，换了两任主帅，最后把南越这个地方整个给占领了。所谓的南越，就是指现在的广东、广西、福建、云南，包括越南的北部和中部。最后建立了三个郡：南海郡（广东）、桂林郡（广西）、象郡（越南的北部和中部），秦始皇都把它统统纳入了中国的版图。在陈胜、吴广起义以后，这一支南征军没有回来，都滞留在那儿了。这里面有一个很关键的人物叫赵佗，河北正定人，就是现在河北石家庄人。赵佗在那里建立了南越国，自称为南越王，后来又归顺了汉朝。赵佗的五十万人沉淀在南越，成为今天广东、广西、福建客家人的先人。赵佗在担任龙川县令的时候曾经给秦始皇打了个报告，要求秦始皇把中原的女子给他派过去三万。为什么呢？就是让那些女子和他五十万大军的部分士兵结合，组织家庭，繁衍后代。他要了三万，秦始皇拦腰一刀给了一万五（这在后来形成一个规律，打报告都会多要点，批下来老是给你拦腰一刀）。这一万五千中原女子到了广东以后，就成了今天被广东的客家人称为的“客娘”，客娘就是客家人的老祖奶奶。客家人后来还有两次大的移民行动，现在你到广东省河源市，那里有一个龙川县佗城镇，镇上到今天还保存有将近50个姓氏的祠堂，说明这一个镇有两百多个姓，这就是当时南征的秦军遗留下来造成的现象。秦始皇把这些地方都纳入中国的版图，建立了南到福建、广东，东到沿海，西到临洮，北到长城以北的广袤国土，是他第一次奠定中国大国的基本框架。当然，秦朝的版图和我们今天中国的版图不能完全匹配，后来又经过汉武帝的扩张，才基本形成我们今天这样一个大国的地理格局。这是一个很了不起的地理遗产。我们从国防上看，在当今这个世界上，最有话语权的是大国和强国；如果你的国家既大又强，那么你就有充分的话语权。国家大土地广阔，有着小国无法比拟的国防纵深优势，而小国只要一个小时，摩托化军队就可以横穿这个国家，而我们国家放开手脚从东部沿海跑到新疆，也够你跑一阵的。有了这个国防纵深，就可以进行梯级防御，这是得天独厚的国防条件。再从经济上讲，大国的抗风险能力比小国强大得多，因为大国有辽阔的国土，有庞大的人口资源，内需能力很大，这都是小国望尘莫及的。所以真正经得起风浪的是大国，航母之所以威武，正是因为它的庞大。而这一切都是秦始皇给我们打下的基础。再一个是制度，秦始皇不但给我们开创了辽阔的国土，还建立了完整的政治制度，这个制度就是以皇帝为首的中央集权制。在这个制度之下，秦始皇完成了一系列的工作，统一文字、统一车轨、统一度量衡、统一货币，实现了一个整体意义上的国家统一。而人类的政治制度不是哪一个人的独创，它是一个民族历史发展的必然，它是受很多因素的影响最终形成的。秦始皇创立的这个制度，给后人带来了两千多年来帝国社会的繁荣，同时又给人民带来了深重的灾难，随着时间的推移，这个制度的腐朽性也逐渐显露出来了。这个制度最终是结束了，而结束中国两千多年帝国制度的人就是孙中山先生。孙中山和秦始皇都是政治制度史上地标式的人物，他们终结了一个制度，也开创了一个制度。秦始皇建立的中央集权制延续了两千多年，最终还是消亡了，那么他创立的政治制度为什么能被人们接受呢？我想最重要的是两点：第一，这个制度本身有优越性；第二，是这个制度的不可替代性。就是在那个社会找不到一个比它更好的制度，或者找不到一个可以替代它的制度。所以农民领袖起义成功之后，还是要当皇帝，刘邦、朱元璋不是还要当皇帝吗？因为没有更先进的政治制度了。这是秦始皇不断被人们提及的原因之一。
＇画外音＇ 王立群老师认为后世之所以不断地提起秦始皇，原因之一就是秦始皇的贡献。王立群老师还认为，后人提起秦始皇还与他本身的思想有关，这主要表现在秦始皇一生的活动中。而指导秦始皇行动的主要是法家思想。特别是商鞅变法之后，秦国君臣都认识到法家学说对富国强兵的作用，由此就形成了秦国以法家思想来指导治国的传统。秦始皇耳濡目染，法家思想已经渗透到他的血液当中，所以从他统一六国到制定制度、政策，都可以看出他是笃信法家学说的。然而法家思想是唯君的，也是冷酷和冷峻的。那么在这种情况下，王立群老师认为秦始皇性格中的“暴”字就非常突出。这也是秦始皇被后世屡屡提及的原因。那么王立群老师的这一说法是否站得住脚呢？
两千多年以来人们不断地提到秦始皇还有一个原因，表现在一个字——“骂”，叫骂不绝耳。人们总是咒骂秦始皇，我们从对秦始皇的骂声中可以看出历代文人、政治家，只要是目的不同，眼光不同，时代不同
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