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妖蛇圣帝-第131部分
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更加令其感觉到缘分的是，这七香宝车本身就是她观音从余容度手里“搜刮”而来的。
观音大士，淡淡的一笑，说道，“元旦大朝会，各方晋献宝物自是常例，我佛门晋献也是常规，没有什么特殊的目的而已，如果说是有什么目的的话，也不过是能够让佛道两家和谐相处，平等相待而已。”
观音的话绵里藏针，什么都没有说，也相当于什么都没有提，但最后却有什么都说了，因为那四个字，“平等相待”。
现在可是崇道抑佛。
余容度想了一下，却是也觉得这般把佛门置于道门之下矮一级的作法有点过分，于是对着宋徽宗赵佶说道，“陛下，这七香车本身就是您的法宝，有了它的帮助，想必你的修为会更快的。”
余容度一样什么都没有说，但却也把自己的意思都表明了，就是接受这七香宝车，给佛门一个平等的地位。
赵佶正要说什么，忽然听到一声洪亮的声音传来，“道教亦有重宝献于陛下！”
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第238章 修仙还得靠丹药
观音大士送来的七香宝车自然是极其珍贵无比的法宝，不论是余容度还是猴格，甚至是其他人，哪怕是现在除却了万寿宫和天庆观之外势力最强大的蜀山，也没有见到一件这种交通类型的法宝，而且还有沾染功德，不沾因果，趋吉辟凶，逢凶化吉的宝车。
余容度也仅仅只是见识过大秦余孽赢秦有着一架有着始皇帝马车之号的辒辌车。
但，那种后世所炼制出来的宝车，跟上古时期就已经纵横天下，甚至跟随着黄帝征战蚩尤的七香宝车一比，虽然各有千秋，但其实质上，依旧是七香宝车更为珍贵。
这不但是其本身的等级，更是其本身说代表的地位与历史，这与功效和威力无关。
可能辒辌车的功效更全面，威力更大，速度更快，等等，但却怎么也抹杀不了七香宝车的地位。这也是观音大士选中这个作为礼品晋献给宋徽宗赵佶的原因。
这个宝贝，可谓是无价之宝，所有知道七香宝车价值的人都倒吸了一口冷气，原本是道门压轴，只是谁也没有想到佛门竟然如此的大手笔，直接就是如此顶级的宝贝，如此看来，道门又该拿什么来压轴？
那一声不符合规矩的喊声就是从道门众人中传来的。
而且更为混乱的是道门出来的不是站在广场最前面，那大殿之前的金门羽客，竟然是后方的一列队之中的人，一个瘦高的年轻人走了出来，大约也就是三十岁的样子，一缕长须，两道丹凤眼，看起来倒是有几分威仪。
“皇城使张如晦代太中大夫、冲和殿侍宸、金门羽客、通真达灵元秒先生、在京神霄玉清万寿宫管辖、提举通真宫林灵素师父，特送上道门元旦进贡贺礼。”
朗声的话语中有着莫大的自信，尤其是根本就没有在意前两天把林灵素一系列封赐都剥夺的旨意，更不把前面站在首位，并且已经进入到大殿之内的新任金门羽客余容度看在眼里，摆明了依旧把林灵素当成道门的领袖。
尤其是他的唱名更是震撼了整个大宋官场。
这是赤/裸/裸/的藐视皇权，尤其是在这万国来朝的元旦大朝会上！
余容度只是偷偷的看了一眼赵佶的脸色就知道，道门现在的处境很不好，以往太过于狂妄的性子在被赵佶稍微打压之后，又被佛门打了一个措手不及之后，林灵素的缺席彻底使得今天道门的形势有些混乱。
这些混乱，在某些时候其实就是一种致命的破绽。
观音大士，身为佛门中人，见到，自然不会坐视不理，仅仅只是嘴角那一抹淡淡的微笑，就知道这次，佛门却是稳操胜券了。
张如晦是林灵素的弟子，而且是亲传弟子，不然也不会有这么大的威望和号召力，尤其是还担任着皇城使的职务，却又有着众多人没有的便利。张如晦说完之后，根本就没有理会司仪太监的安排，撩起那一身华贵的道袍径直走了上前。
幸好，他还是知道尊卑，到了大殿之上，相比观音大士，却是稍微靠后一点点的站位还算是有些眼力，但却比起余容度来说，是相平的，甚至还要靠前一点。恭敬的走上前对着赵佶施礼，然后又对着观音大士见礼，根本就没有一丝把余容度放在眼睛里的意思。
皇城使张如晦依旧用他那有着几分清越的声音说道，“陛下，我道门为压轴之礼，在未见我道门之宝前，还是不要这么快下结论的好。想比陛下也知道，佛门不过是当年老子西出函谷关，化胡为佛说衍生出来的，对于我道门来说，却还算的不得什么。”
语气中的轻蔑却并未带来多少自身的高大，观音大士仅仅是静静的听着，没有说话，只是赵佶却是眉头皱了皱。
但张如晦却是没有注意到这一点，径直说道，“陛下，俗话说的好，瓷器虽好，还得自己有金刚钻才好，如果自己没有修为，空有宝物也不过是为他人做嫁衣裳而已。”
其实这话说的倒是真理，但对象是皇帝的话，这话就有点过了，而赵佶本身听到之后就已经怒气冲天了，但听完之后却明白这不是自己意气的时候，前一段时间为了修行功法可以把一个跟自己打的火热的痴情女子送人，这点不敬他又会当成什么呢，尤其是那张如晦的意思，可以迅速的提升自己的修为。
“嗯，张爱卿言之有理，只是不知道咱们道教要晋献什么宝物啊？”赵佶的话平静中带有一丝急迫，在场的人都是有着修为的人，自然是感应的一清二楚。
张如晦一笑说道，“我道教所晋献的宝物自然没有观音大士送的七香宝车时间悠久，却也之后一千多年的历史，说起来，这事还有一个典故。”
赵佶急于知道是什么宝物，也是急着问道，“哦，那是什么典故。”
“昔年汉代淮南王学道，召会天下有道之人，倾一国之事，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得到，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。这是汉代王充《论衡》中的记载，不知道陛下可曾还记得，”张如晦轻声的说道。
赵佶微微追忆了一下这位跟自己一样追求的先人说道，“自然记得，一人得道鸡犬飞升的典故，不知道张爱卿说这个做什么？”
皇城使张如晦这个时候神态严肃，躬身一礼说道，“道门献上当年淮南王所食仙丹配方留下炼制的仙丹……龙虎大还金丹一枚。”
龙虎大还金丹？
如果按照皇城使张如晦说的那样，这是当年淮南王说食用的仙丹，那可是能够平地使人飞升的莫大宝贝，至于刚才张如晦说赵佶拥有宝贝只不过是为他人做嫁衣裳的话，也让赵佶觉得没有什么值得生气的。
因为自己没有实力，可不就是要担心被别人抢走么。
现在有了这金丹，自己吃了之后却是成仙的存在，那自己还辛辛苦苦的修炼什么，就如同淮南王一样，轻松异常的食用，然后就可以成仙，这礼物送的够大，够合自己的心意。
看来还是道门靠谱啊。
正在他高兴的时候，忽然听到观音大士说道，“现在炼制的新丹药，怕是药效……”
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第239章 渔翁都喜鹬蚌争
“现在炼制的新丹药，怕是药效……”观音大士的一句话就令所有的人心里一惊，赵佶自然是满心的热切被泼了一头的冷水，而余容度也知道了，原来丹药还有药效一说，看来跟后世的药物也是一样，有着自己独特呃保质期和药效要求。
皇城使张如晦却是一愣，观音大士的话却是打了他一个措手不及，他没有想到这个私下里的问题竟然会被观音大士这般不留情面的捅出来。
无论什么都有一个时效性，不论是修炼的功法，还是丹药，甚至是法宝，都一样。就像是余容度手里拿着上古赫赫有名的孔雀大明王孔宣的《大五行术》，却一样不能立马就修炼，然后就突飞猛进一样。而法宝也是，如果被封锁之后，没有灵气极其宿主的滋养，一般来说，漫长的时间也会消磨掉其灵性，而对于法宝来说，灵性的消散比起器型的残破危害都大。
但，修真界中的时效性，最为突出的却是丹药。
时，即时间，效，即效用。而丹药两样的占。
皇城使张如晦对于观音大士自然是不敢说什么，现在佛门跟道门的争斗其实还是在一个很低级的层级，因为他们的争斗不过是在世俗界，而到了修行界，尽管佛门依旧不如道门中的蜀山和其他道派，却也比底层世俗界那么弱，而到了高层，仙灵界却又是另一番情景。
“禀告陛下，观音大士说的自然是实情，尽管这是我们依照当年的药方而重新炼制的，由于现在灵气、灵药的限制，其药效自然不会白日飞升，但对于陛下来说却是最适合的。我道教对陛下的了解自然是用心之极的，不像佛门晋献一座您根本不能驾驭的法宝车马，有用，能用，才是最合适的。”张如晦朗声说道，语气中的强大自信不禁让赵佶明白，七香宝车尽管名头很大，但其实用性却不如道教所献之龙虎大还金丹。
赵佶也是听明白了，没有说别的，却是目的明确的问道，“那张爱卿可是知道这龙虎大还金丹能够有多大的效用？”
张如晦看了一眼观音大士，轻声的说道，“现在陛下也开始初涉修真，自然知道仙灵界之下修真分为四大境界，分别为炼精化气、炼气化神、炼神还虚和炼虚合道。而此一枚龙虎大还金丹足以使陛下跨越前两个境界，直接达到炼神化虚的地步，如果仙缘足够的话，达到炼神化虚中的分神合体也不在话下，最低也是出窍的境界。”
张如晦的话音一落，赵佶就是一愣，接着就是一喜，这岂不是说自己服用这金丹之后就会立即成为炼神化虚的地步，也可以进行对七香宝车的炼化和认主。更好的驾驭着前世自己都垂涎的法宝。
“陛下，您应该知道，黄河清，圣人出。而今您贵为教主道君皇帝，自然是我道教的尊者，能够为您作如此些许的事情也是我道教的荣幸。”张如晦这最后的话说的倒是诚恳，只不过，看到他那神情中，余容度明白，这不过是客气的话而已。
所谓的黄河清，圣人出。倒是北宋徽宗统治期间最大的政绩，张如晦这一番帮出来，又绑架着赵佶的“教主道君皇帝”的名头，显然是暗示，赵佶的圣人索索是金口玉言，圣人之言，最好不要出尔反尔。
只是余容度清楚，只有拆分这个时候庞大的道门世俗势力，对自己才是最有利的。因为这股势力不可能为自己所用，只有可能是林灵素的助力，如果不能拆分，怕是绑架了佛道两派和世俗皇权的林灵素更加的可怕。
徽宗时期曾经出现过两次短暂的黄河清澄的现象，在朝廷和道教的美化下，使得宋徽宗烙下了一个“黄河清，圣人出”的圣人皇帝，这也是其最大的政绩，面对着圣人之言册封道教为国教，并且崇道抑佛的政策，使得这个时候的徽宗根本就没有任何能力去改变这种思维巨舰去转向。
无奈的看向余容度，那中眼光中自然流露出两者都想据而占之的心思，而余容度自然知道，这辆车的存在对于宋徽宗来说倒是有着巨大的裨益。
而宋徽宗本身的修为越强，其最后抗金的心理也就会愈加的强硬。
于公于私，他都不能放任自流。
“据我所知，修真中的炼气化神至关重要，其中不但有灵气聚合，伐毛洗髓的金丹期，更有灵魂意识转化为神识的元婴期，这么骤然就将人提拔到炼神还虚的境界怕是只是您主观臆断吧，即便是可是，你有没有考虑到陛下的身体受得了受不了啊？”
余容度自然知道修炼中的这些道道，他可是在心动期，金丹期徘徊了很久，从科学的角度上将，能量的物质化成金丹其实很危险，是不可能凭借这么一颗金丹就能成功的。但这里是后世科学的世界，很多都不能依常理去揣测，修炼也是。
不过，拔苗助长的道理却是大家都明白的。
皇城使张如晦不屑的看了一眼余容度说道，“你是谁，这里有你说话的份？”
“呵呵，”余容度没有生气，只是温文尔雅的一笑说道，“如果说这里没有我说话的份，又哪里有你一个小小心动期修士说话的份？别说是你，就是你的师傅林灵素来了，也不敢这么说话。再说了，我是你师傅的敌人，不是你的。注意自己的身份，再说了，我现在还是道教的最高管辖提举，现在金门羽客是我，不是林灵素，更不是你！”
说着对着观音大士一施礼说道，“见过菩萨，如果说道教跟佛门平列其位，佛教可否同道教划清界限？”
余容度的话让张如晦一阵的心寒，因为这个时候他才发现，这个时候余容度对于观音的称呼除了开始的观音姐姐之外，一直都是观音菩萨，而非已经道教化的大士。
想到这里，张如晦急忙拿出一个锦盒双手递上说道，“道教晋献九转龙虎大还丹一枚，祝我皇圣人永生，寿与天齐。”
看到张如晦的样子，而汪成也急忙把那锦盒取过去，送到宋徽宗赵佶面前的几案上，余容度才对着张如晦说道，“早知今日，何必当初，晚了！”
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第240章 自作自受因果还
“早知今日何必当初！”
这是余容度对于张如晦的原话，其实也是对于道教的一个观点。中国几千年来，从东汉明帝时期佛教东传之后，佛道儒三家虽然偶有争端，但却从来没有多大的伤害，即便是历史上那三次声势浩大的武帝灭佛，也不过是僧俗之间的矛盾，却也大多跟道教没有什么仇恨。
历朝历代也躲在佛道之间摇摆，但却之后北宋末年宋徽宗时候的明确把道教确立为国教，并且还设置了各级的管辖机构。这还不算完，还有继续打压佛门，崇道抑佛。
中国很少有宗教战争，而在没有宗教战争的历�
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