重生三国之法正-第71部分

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怕你跑了。”也对哦，跑得了和尚，跑不了庙，大和尚确实聪明了。孝直道：“你先和我去找一个人，我在随你前往找你师兄，要不然我死也不和你去。”大和尚道：“看不出来，一个臭书生，还有不怕死的。好俺就先随你去找你要找的人。”孝直便同大和尚一起前往王越家中。

　　　　王越在收割完汉中地里的庄家之后就迫不及待地赶到长安，蒋琬依旧为王越分了四亩良田，两间茅屋。孝直来到王越家中，王越欣然出迎，走近一看，还有一个大和尚，生的凶神恶煞似的。王越打量着大和尚，大和尚也打量着王越，两人目光迅速游动。王越对孝直道：“恭喜贤弟，又得一非凡助臂。”孝直苦笑道：“你说是他？”王越笑道：“当然，这位大师内息深沉，脚下有风，定然武艺不凡，为兄不会看错的。”孝直道：“他是找我讨账的，哎，一言难尽。”孝直连连摇头。王越微觉气氛尴尬，忙伸手道：“来来，进寒舍说话吧。”孝直在前，大和尚也不客气，直接走近茅屋，分宾主坐定。

　　　　孝直道：“最近不知大哥农事是否繁忙？”王越道：“小麦快要下种了，菜籽也的下种。等待地里上冻了，就不好下种了。”孝直道：“兄长农事未毕，小弟就不敢叨扰了。”王越笑道：“贤弟，你有啥事，尽管说来，为兄的尽力帮你便是。莫要吞吞吐吐的。”孝直道：“也好，回去我叫府中的两个仆人全部来帮兄长把麦子和菜籽的农事给料理了。我请兄长与我一起前往南疆，沿途会带上无双。我听闻南疆有巫师，能治疗异症，若双儿救醒，便是天大的好事。”王越笑道：“若弟妹真能救醒，为兄陪你走一遭就是了。”大嫂何秀在一旁听闻，对孝直笑道：“不想，贤弟还是重情之人。”孝直赔礼，与大嫂答话。

　　　　孝直临走时，说是待带着大和尚找到他师兄之后，就启程前往南疆。王越心中稍稍犹豫，就辞了妻子，提出一柄长剑，随孝直一起随行，孝直明白王越的担心，也不便多说，就默认了。于是拜辞了何秀，一路向南山而来。

　　　　行了半日，天色渐晚，方才抵达孝直当日被捉来的山洞下。此山俊秀陡峭，山下黄叶满山，又有落木萧萧，山上断壁悬崖，又有苍松傲然，三无声大雁南飞的鸣叫，万树的秋蝉弹琴。三人施展轻功，飞身上了山洞，回身转望，又是一番人间秋景。步入山洞，早有一老僧前来相迎，单掌与胸前立起，笑道：“贵客光临避洞，有失远迎，阿弥陀佛！”大和尚见到昔日的师兄大大喜过望，赶忙跑过去拉住师兄，一阵摇晃。

　　　　老和尚普净被这个鲁莽的师弟一阵摇晃，骨头都格格直响，孝直与王越一阵好笑，这个鲁莽的大和尚在外面凶神恶煞，在老和尚面前像个小孩一样，所谓一物降一物，莫过于此吧。

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第114章　：普津执道理　孝直出高论

老和尚笑盈盈地迎接了众人，这里多了好几个蒲团，似乎老和尚早有所知。在洞中蒲团上坐定，老和尚为孝直与王越沏了茶，寒暄数言，气氛早已融洽十分。茶香袅袅，洞府清雅。

　　　　老和尚对王越道：“王施主，我们可是见过的哦，当年在洛阳之时。”王越大惊道：“你是？”王越一拍脑门道：“你是普净高僧？”老和尚笑道：“正是贫僧。这位是平僧的师弟，普智。”说着朝身旁的大和尚一看。原来还是老熟人啊，孝直寻思到，这个世界的人少，也有好处，不论走到哪里都是认识的人。

　　　　茶至半酣，老和尚微微笑道：“法施主，戾气深重，贫僧早就有提法施主驱除戾气的念想，前翻法施主从贫僧这里走掉，如何今日又要前来？”孝直一努嘴道：“还不是你的师弟，要不是他，我能倒着鬼地方来？”那大和尚睁大双目，似有怒意。

　　　　普净也不生气，笑道：“一切皆是缘，此乃贫僧与施主的缘分，不可避免。”孝直不乐道：“哼，马后炮。”普净道：“法施主，这位是你的结衣兄弟，不是外人，贫僧就明人不说暗话了。有些事情贫僧早就要提醒你，却无机会。”孝直道：“我喜欢爽快的，有什么事情，大师尽管说来，莫要吞吐。”老和尚口颂佛号，道：“法施主既然来自后世，知晓前世今生，通达古今变化，知晓天机循环，为何执意要扰乱天象，违背天机？”法正一愣，冷汗从额头滴滴滚下，王越却听得发蒙，不知所言，只知道老和尚说法正是个通晓天机的人，是个很神奇的人。孝直愣在那里，脑子中一下子乱套了，不知道改如何是好。

　　　　老和尚又道：“施主既然偶然来到此世间，通晓古今变化，理当隐晦，理当平稳度此一生，为何要执意逆天而行，岂不知天意不可违，违则必遭天谴之理？法施主聪慧之人，也常言以苍生为念，为何却率领三军，杀戮无数，以致生灵涂炭？法施主身上的戾气早已占据心间，长此以往，恐自招祸患。阿弥陀佛！”孝直忙答道：“我领着兵马征讨曹魏，终究会统一中原大地，这是以战止战，任何一个乱世都是这样结束的，只有这样才能快速地和平。皇帝与蚩尤，大战一场方才安定四夷；周武王一战灭商纣；后来周室暗弱，诸侯并起，秦始皇掷鞭，鞭挞山河，一统六国；待到陈胜吴广起义，楚汉相争，汉王北定三秦，围霸王与垓下，天下方才一统；待到王莽乱政，光武敌以弱胜强，击败王莽，方才安定海内。从古至今哪一个乱世不是在武力下趋于一统的。像你们这样的老和尚当然只管自己的三餐就够了，不管天下百姓长期受苦，只管在那里妄言天数。”孝直说的激动，一度起身手舞足蹈。

　　　　老和尚微微理亏，孝直一身正气压得老和尚不得不聆听其中道理。孝直又道：“一人之安乐何人不想？奈何我身为刘皇叔股肱之臣，理当为刘皇叔出谋献策。刘皇叔仁义之人，海内皆知，有刘皇叔管理天下子民，试问天下间的老百姓有几人不服，又有几人不愿意？”大和尚忍不住道：“可是你这是逆天而行，谁也不行。”孝直思维大开，不禁狂笑道：“逆天而行，什么叫顺天而行？顺天而行就是要曹操屠杀徐州无数百姓？顺天而行就是要天下间的百姓要生活在更久远的水火中？什么狗屁天意。你说哪里是上天？我告诉你，着蓝天只是一层空气散射太阳的光芒，形成的一层蓝幕。着天外还有银河，还有河外星系。你们都是些井底之蛙，不知天为何物，就敢说天意。”老和尚微笑聆听，大和尚则是怒目圆睁，王越则是听超级新闻一般。

　　　　孝直说累了，便自己添加茶水，自斟自饮。老和尚微笑问道：“法施主眼界超凡，贫僧敬佩。但是法施主，贫僧是出家人，绝不打妄语，法施主所作所为，的确伪逆天意。”孝直道：“天意，我看未必。我来到这个世界，在这个世界能够做事，在你们佛家看来万事皆有因果，我能来此便是因，所作便是果，因果业报，自有注定。莫非我乃远古大神，可以改变定数？既然我不是远古大神，那么我的命运就是上天安排的，上天的安排就是天意。所以我来此便是天意，我的所作所为也是天意。若非天意，为何我能来此？”孝直这招计较高明，这招叫：以子之矛攻子之盾。

　　　　老和尚一时竟然无言以对，老和尚道：“施主既然已经改变天意，不知将来会如何？阿弥陀佛。”孝直道：“你们可曾知晓平行宇宙理论？”众人不解，孝直心中暗笑，这些家伙当然不知晓了，这可是几千年后的先进理论，幸亏想起来了。

　　　　孝直道：“平行宇宙理论就是对穿越的一种合理解释，因果在原始的穿越论中是个悖论。原始的说：如果一个孙子穿越到了他爷爷的那个年代，他由于失手或者什么缘故，导致他的爷爷还未生育他爸爸就死掉了。如此一来：他的爷爷年轻没有小孩就死了，就不可能有他的爸爸的存在，也就不可能有他的存在。所以这是个悖论，结论是：不可以改变历史。”这几个人都还听得清楚，孝直微微欣慰。

　　　　孝直慢慢介绍道：“平行理论，或者叫多重宇宙论，指的是一种在物理学里尚未被证实的理论，根据这种理论，在我们的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙可能其基本物理常数和我们所认知的宇宙相同，也可能不同。第一类：这类的宇宙和我们宇宙的物理常数相同，但是粒子的排列法不同，同时这类的宇宙也可视为存在于已知的宇宙（可观测宇宙）之外的地方

　　　　第二类：这类的宇宙的物理定律大致和我们宇宙相同，但是基本物理常数不同

　　　　第三类：根据量子理论，一件事件发生之后可以产生不同的后果，而所有可能的后果都会形成一个宇宙，而此类宇宙可归属于第一类或第二类的平行宇宙，因为这类宇宙所遵守的基本物理定律依然和我们所认知的宇宙相同（以上「一颗球落入时光隧道，回到了过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道」诡论的平行宇宙解决办法属于此种）

　　　　第四类：这类的宇宙最基础的物理定律不同于我们宇宙，而基本上到第四类为止，就可以解释所有可能存在（也就是可想象得到的）的宇宙，一般而言这些宇宙的物理定律可以用m理论构造出来。…平行宇宙层次：第一层次：视界之外。第二层次：膨胀后留下的气泡。第三层次：量子平行世界。第四层次：其他数学界构。…”

　　　　孝直又解释道：“人可以回到过去，同时又提出了另一个概念“平行宇宙论”。就是说一个人回到她祖母的时代，从那一时刻开始，宇宙的发展及演化就分成了两个平行的宇宙。第一种情况，他把他的祖母kill了，在第一个宇宙中的发展是这个人把她的祖母k了，而到现在这个人也就不再存在了；而在另一个宇宙中的发展还是像现在一样，这个人还是存在的。并没有什么事情发生一样。科学家们还讲，空间是由无数这样的平行宇宙组成的。”

　　　　孝直讲完这些之后道：“大师还有什么不明白的，或者还想那我怎么样，那是你的事情了。我尽人事而待天命，我领军早日建立和平的政权，结束乱世，以暴制暴，是必须要走的路。居庙堂之上则忧其民，居江湖之远则忧其君。君子处事要有所担当，若能诵经念佛就能使四海升平，那就请大师为我剃度。未知大师意下如何？”孝直言辞中尽是明理包含讽刺，普净大师也听得清楚明白，只是口诵佛号。

　　　　在山洞中呆了一会儿，孝直早已不愿在此久坐。见和尚无话可说，便要告辞，和尚说天色已晚，不如在山洞中待到次日天明再行离去。孝直笑道：“你若是还想请教我佛学经典，改日等我有时间再说，我还有要事在身，恕不能奉陪。”

　　　　说着对王越道：“大哥我们走。”普净笑道：“法施主佛学造诣甚远，非贫僧所及，贫僧也常想向法施主请教佛学经典。然万事有缘，不可强求。若再犯嗔戒，罪孽甚深。”孝直笑道：“没想到大师如此快就体会到佛家三毒的真谛了，难得难得。是我以小人之心度大师之腹了，大师见谅。”普净笑道：“阿弥陀佛！善哉善哉。”

　　　　孝直与王越就在夜幕中施展轻功，直奔长安城，一路上风吹衣衫猎猎有声，脚下云峰树海，别有一番风味。

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第115章　：孙曹接联盟　痴汉入南疆

吴王以其子孙登为太子，妙选师友，以南郡太守诸葛瑾之子恪、绥远将军张昭之子休、大理吴郡顾雍之子谭、偏将军庐江陈武之子表皆为中庶子，入讲诗书，出从骑射，谓之四友。登接待僚属，略用布衣之礼。

　　　　董昭劝曹丕再与孙权和好，挟制刘备。东吴新败，无进取之力，与其和好还可安慰其心，挟制刘备，不能坐看刘备做大。刘备已刻三秦，声威大震，乃曹魏心腹大患。司马懿贾诩皆以为合适，曹丕便遣华歆出使东吴。

　　　　孙权以刀斧手伺候华歆，自己手中提着古堑刀，华歆全然不惧，神态自若。孙权问道：“曹魏乃东吴死敌，休要做说客。”华歆笑道：“人言东吴孙仲谋，人中俊杰，今日一见，乃以凡夫耳。”孙权不悦道：“孤何为凡夫，若言不对，便请试刀。”华歆笑道：“吴王可曾记得刘备苟延残喘，求救与吴王的时候，那时候刘备山穷水尽，在吴王的帮助下刘备才得以渡过难关。刘备向来以仁义标榜，如今他已经拥有蜀中汉中三秦大地半壁江山，为何荆州还一直不归还东吴？这就是刘备的仁义？吴王不要回本属于自己的领地，却带着兵甲十万，直扣许昌。自己的领地不去索要，却要领兵与别人争夺另外的土地，是许昌的土地比荆州肥沃吗？是许昌的地形比荆州更善于用兵吗？恐怕都不是吧。吴王放弃本属于自己的土地，却以数万将士厮杀夺取魏国的领地，小臣实在不解。所谓螳螂捕蝉黄雀在后，吴王与我主厮杀的难解难分，各自损伤，受益的只有刘备，刘备势力强大就永远不会归还荆州了。若小臣所言不对，便请吴王动手。”孙权**良久道：“并非孤不知，奈何刘备先前让关羽镇守荆州，如今又以诸葛亮守荆州，法正还书信威胁孤，孤不得已，只得忍气吞声。”华歆道：“蜀汉欺人太甚，是可忍孰不可忍，纵然刘备是大罗神仙，也不可如此欺压人，树活一张皮，人活一口气。吴王还需早做准备，若不然，刘备领军顺流而下之时，子孙为其所掳，到那时恐后悔晚矣。”

　　　　孙权道：“孤该当如何？还请尊使教我。”华歆道：“吴王如今只有与魏国结为盟友，联合抗击蜀汉，方才能立于不败之地。否则，蜀汉崛起，魏国抵挡不住，东吴也难以幸免。”孙权说是请允许他思考一阵，华歆欣然告辞。

　　　　孙权招来陆逊吕蒙张昭等人商议对策。张昭以为此时不可与刘备断绝同盟关系，不可失信于人。吕蒙则以为此时乘同盟时机，奋力取下荆州。陆逊认为此时要与魏国约和共同攻打荆州，魏国从路上出兵，东吴约好从水路出兵，若是魏国胜或者荆州精锐被魏军吸引住，则东吴