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洪荒之截教仙童-第42部分
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这十二品净世白莲具有镇压气运，荡涤心魔的作用，可以说端坐于莲台之上，万法不沾，诸邪不侵，修炼的速度大大加快不说，便是突破瓶颈都要来的容易的多。
杨清玄如今乃是截教仅剩的几个弟子了，虽说截教近乎灭教，可是万物无恒强，无恒弱，天道之下亦有一线生机，截教气运因为万仙来朝而鼎盛，同样也因为万仙不修功德，肆意败坏而衰弱。
如今截教堪称坠入谷底，可是到底是圣人教派，圣人代天行事便是天意，截教的气运就算再怎么虚弱，那也比之寻常不知道强上多少，杨清玄如今有着十二品净世白莲镇压气运，几乎一个人都能占领截教近一半的气运，可见对其修行有多么重要。
除去这件先天至宝之外，便是那二十四颗定海神珠，但凡后世之人都知道这定海神珠最大的功效便是演化二十四诸天，拥有二十四诸天之力，想哪燃灯被困在大罗金仙顶峰这么多年不得寸进，便是因为缺了这二十四颗定海神珠。
在刚刚得到这二十四颗定海神珠之时，杨清玄不是没有动过脑筋要将其演化二十四诸天世界，可是之后杨清玄才知道自己这是异想天开了，这二十四诸天若是这么好演化的，赵公明手持定海神珠这么多年为什么不炼化，难不成就那么愚蠢吗？
就算是赵公明真的那么蠢，总不能三霄，通天教主一个个都看不出这一点吧，直到杨清玄拿到手里之后才发现，衍化诸天不是不可以，只是有三个很重要的条件必须要达成。
首先，你得要有大罗金仙顶峰的实力，就好像给你一把狙击枪，给你一把绝世好剑你需要拥有使用它的力量一样，就好像孙悟空一样，如果没有拿起金箍棒的力量，金箍棒再怎么厉害，对他又有什么用呢？
想要拥有二十四诸天的力量，首先你得驱使，承受的了二十四诸天的力量才行，而今杨清玄不过金仙修为，虽说他此刻几乎没有瓶颈可言，进阶之快难以想象，却也不是那么容易就能进阶到大罗境界的。
这是其一，其二，便是这个人不光要有大罗金仙顶峰的实力，还要能够斩尸才行，演化二十四诸天，需要那人有着斩尸之能，杨清玄此刻连大罗金仙都不是，更不要斩尸了，因此也是不行。
第三点，也是杨清玄最最难以达成的一点，便是演化二十四诸天并不是只要修为达到就可以，还有一个很重要的东西便是乾坤尺，也就说引导空间之力的东西，如果没有东西来牵引二十四颗定海神珠之中的空间之力，也同样无法演化二十四诸天。
可以说如此种种，才是奠定了燃灯能够演化二十四诸天的根本原因，所以说这二十四颗定海珠杨清玄想要将其演化二十四诸天基本上没有可能。
不过哪怕是这样，这二十四颗定海珠也是一件顶级的先天灵宝，威力一样不同凡响，就见赵公明当初将十二金仙打得毫无还手之力就可以看出来一样。
然后就是落宝金钱，落宝金钱可以说是天底下诸多法宝的克星，本来应该是杨清玄的一个杀手锏的，只是如今落宝金钱被杨清玄用来寄托斩尸，被封印在九幽地府之中，非大劫根本出不了地府，基本上没有什么作用。
再就是刚刚得到的天花妙坠旗，作为金鳌岛的镇岛之宝，天花妙坠旗可以说妙用无边，威力不凡，虽说攻伐之力不强，防御之力却丝毫不弱，防御力虽说比不上接引道人手中的先天八灵旗，却也相当的厉害，寻常人根本打不破它的防御。
有了这天花妙坠旗，杨清玄不敢说日后与人征战落于不败之地，却也多了几分护身之能。
最后的便是那水芭蕉了，也是此刻杨清玄寻常应对实用的法宝，杨清玄隐隐有所感觉，这水芭蕉怕是自己日后的证道之宝了，并不是说着水芭蕉威力有多大，就好比三宝玉如意之于元始天尊一样，虽然不是元始天尊最强的法宝，却是元始天尊最重要的宝物之一，威能也是大于寻常先天灵宝。
可以说，杨清玄现在除了不能随便拿出手的十二品净世白莲和被封存在九幽地府之中的落宝金钱之外，手里能够使用的先天灵宝已经不下于三件，便是三教之中的老牌弟子也未必有他的法宝多，有他法宝厉害。
但是，比之那些三教老牌弟子而言，杨清玄也有一个薄弱的点，那边是杨清玄的每一件先天灵宝得到的时间都不够长，导致每件先天灵宝基本上都只是初步炼化，只能驱使一番而已，想要将其中的威力发挥出来还差得远。
就好比与无当圣母在藏仙图中的一番争斗，若是杨清玄将水芭蕉或者说定海神珠炼化，不敢说完全祭炼成功，只要能炼化一半，最终也不需要动用十二品净世白莲这等重宝。
打量了一番手中的法宝，杨清玄还是一如既往，首先将天花妙坠旗稍稍炼化，随即便端坐于云床之上，开始全力炼化水芭蕉来。
一来杨清玄已经打算将水芭蕉作为自己的证道法宝，自然要好生炼化，做到如臂使指，二来，水芭蕉不过是寻常先天灵宝，和定海珠和天花妙坠旗这样的顶级先天灵宝想必要容易炼化的多。
正所谓十鸟在林不如一鸟在手，与其同时炼化什么也落不到还不如将水芭蕉炼化透彻，能够发挥的威力也绝对不在初步炼化的定海神珠或者是天花妙坠旗之下，而且杨清玄乃是彩云得到，天生便是水属性，驱使水芭蕉威力能够更大几分，更加适合现在的杨清玄。
第一百章 讲道
却说也不知道过来多少时日，只见太白山中，光华打坐，有一道人，端坐于八宝云床之上，手持一把芭蕉，郁郁葱葱，一抹青碧之色，上面还有点点瑞珠，好似刚刚从树上摘下来的一样，散发着无尽的生机。
却是杨清玄将手中法宝整理之后，有感自己虽然不会心魔丛生，却难免根基不稳，正所谓万丈高楼平地起，基础比什么都重要，而且如今自己已经占据了太白山作为道场，这山中身生灵都可以算作自己的门人弟子。
自己占据宝地，对于这太白山中生灵难免有些因果亏欠，若是身为山主却不行山主之责，日后难保因果缠身，因此与公与私需要对山中生灵进行一番指点，那么讲道就是最适合的一件事了，既能巩固修为，也能偿还因果。
只见杨清玄端坐于八宝云床之上，头顶丈大的庆云绽放不可思议之无量量光芒，有智慧光、光明光、威严光、庄严光、静气光、宝相光种种不可思议光，光芒直冲云霄，荡涤四方宇宙。
杨清玄闭目静坐，双腿跌迦而坐，发滚滚雷声，传不世之法。只见杨清玄嘴里大方发狮子吼音，发雷音，以震人发聩，从大自然种种造化中体悟至理，体悟真理，以求得闻大道。手中芭蕉扇不时的摇动，只见天地间灵气汇聚形成云雾之息，引得山间鸟兽纷纷匍匐而来，凝神听道。
怎见得，鸟兽鱼虫，个个虔诚，只见狮虎同山，鸟兽同穴，山羊与豺狼共舞，苍鹰与青蛇同坐，无杀戮杀心，无生死轮回，各自按着座次，将杨清玄团团围住，偌大山林之中，却是无风无雨，便是连半点声音也无。
杨清玄深知自己自己讲道并不是为了阐释世间万物的道理，，所求的只是基础之法，为的一是指点众生，而是打好基础，所讲述的却是三清法门中的基础，并无天花乱坠，地涌金莲等等讲道的异象，只要那大道之音慢慢流逝而出，好似天生地养一般，丝毫不解琢磨。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
……
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
……
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
……
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
随着自己嘴里的大道聆音传的越发广阔，原本是在讲道的杨清玄也渐渐沉浸在道法之中，怎见得，神魂识海之中三清经文大方豪光，手中水芭蕉随意挥动，只见天地间，上清仙光冲天而起，坚韧不拔，玉清仙光巍峨，落在庆云之上，化作万盏金灯，琉璃璎珞，划过摇曳，凝神静气，又有那太清仙光化作阴阳二气，只见首尾相连，演化生死轮回，胜荣枯残。
种种仙家景象令这迷蒙众生混混不可自拔，通明之时，只见鸟兽如人，欢天喜地，迷惑之时，垂首顿胸，泪从眼出，便是如此，队伍依旧秩序井然，不闻嘶吼，不闻哀鸣，一片和谐气象。
只见杨清玄闭目凝神，徜徉大道之中，不见唇动，但大道之音更加滚滚如雷，不见发觉，天地之间却是清气环绕，祥云层层叠叠，显化那天宫胜境，五彩霞光冠绝山峦，七色彩虹横跨封顶，庆云之上，那二十四颗定海神珠犹如皓月当空一般，照耀的整个太白山犹如白昼，天地灵气升腾，无数华光闪烁。
但见宝光之中，一面金色宝旗缓缓从云中生出，只见挥舞之下，无数的金花坠落，万多金莲自地而起，化作真正天地灵气落在杨清玄的身上，在灵气汇聚之时，杨清玄周身灵气化液，顷刻间，也不知道点化了多少生灵。
却见杨清玄讲道的过程之中，神魂识海之中拿到人道气运升腾而起，却是演化诸天，对此，杨清玄一无所知，将杨清玄一会儿讲道，一会儿讲佛，一会儿是幽冥血海之道，一会是妖魔化身之法。
只见庆云之上，梵音不断，在空中显化种种西方极乐世界的意境，天女散花，起舞，珈蓝念经，比丘捻珠，金刚怒目，罗汉酣睡，菩萨慈悲，佛陀讲经，而后便见佛国胜景转化为尸山血海，只见血海之中，修罗残暴，男的弑杀，女的欲念丛生，这等欲念，不分男女，不化鸟兽，无论是男是女，同性恋，异性恋，流性恋，异物恋，面对这等粉红欲念都会躁动难当。
那寻常鸟兽那里经受的起这等欲念，顿时整个道场之中妖气冲天，杂念丛生，可是杨清玄对此却是时而不见一般，只庆云之上又是一边，只见荒古农田之上，有一老农，皮肤黑黄龟裂，一双眼沧桑犹如看破世间万象，向天大吼一声，便见稻生稻灭，生死枯荣，尽在道中。
此时的太白山，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。杨清玄端坐云床之上，气息极速的收敛起来，随即便听到空中一声轻响，杨清玄的身上一股比之之前好浩大的多的气势顿时散发开来，一双眼也缓缓睁开，却是在讲道之中跨入了太乙境界。
众生灵见讲法之人停下来，走兽皆匍匐在地，顿首三叩，飞禽翔空，环绕杨清玄周身不散，树木随风而舞，鱼虫各有其形，以此表示感激。
第一百零一章 叛教
洪荒之西，素来贫瘠，唯一能够拿得出手的也就是寻常矿藏，金银之物，对于修士而言简直不值一提，一般来说除非是游历各处，甚少有来往于西方的修士。
在东西方交界处，只见贫瘠广地之中，有一座名山大川，鹤立鸡群，怎见得，冲天占地，转日生云。冲天处尖峰矗矗，占地处远脉迢迢，岭头松郁郁；崖下石磷磷，四时八节常青，万年千载不改。林中每听夜猿啼，涧内常见妖蟒过。山禽声咽咽，走兽吼呼呼。山獐山鹿，成双作对纷纷走；山鸦山雀，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果应时新。虽然崎险不堪行，却是神仙来往处。
此处不是寻常地，乃是那上古修士燃灯道人的道场，却是唤作灵鹫山，分属东西方之地的灵山福地，堪称来往东西的门户所在。
只见这灵柩山上，琼楼玉阁，上界昆仑。谷虚繁地籁，境寂散天香。青松带雨遮高阁，翠竹依稀两道傍。霞光缥缈，采色飘飘。朱栏碧槛，画栋雕檐。谈经香满座，静闭月当窗。鸟鸣丹树内，鹤饮石泉傍。四时不谢奇花草，金殿门开射赤光。楼台隐现祥云里，玉磬金钟声韵长。珠帘半卷，炉内烟香。
洞府之中，有一道人，默念经文，怎见得顶上三花摇曳，胸中五气升腾，丈大的庆云冲天而上，大方十二色宝光，一把玉尺沉浮与庆云之上，灵光异彩，吞吐云雾，霎时间咫尺天涯，一眨眼地北天南，说不尽的玄奥，道不明的神奇，正是那灵鹫山中真道人，圆觉洞里燃灯佛。
忽然，燃灯道人停下口中经文，睁开双目，眼中闪过一丝决然，一丝犹豫，一丝苦涩，一丝欢喜，种种情绪皆在双目之中。
燃灯道人停下讲经文，却是惊动了这洞内之人，却见这洞内除去燃灯道人之外尚有四人，其一顶上有庆云升起，五色毫光内有缨络垂珠挂将下来，手托七宝金莲，乃是那五龙山云霄洞文殊广法天尊。
其二者指上放一道白光如线，长出一朵庆云，高有数丈；上有八角；角上乃是金灯，璎珞垂珠，护持顶上，顶上一柄宝剑寒光凛凛，乃是九宫山白鹤洞普贤真人。
其三者白衣做伴，手持净瓶玉露，一枝杨柳青青翠翠，显化生机，顶上庆云大方轻灵之息，乃是普陀山落伽洞慈航道人。
最后一位尊者却是碧玉冠，翡翠袍，。丝绦结就乾坤样，足下常登两朵云。天门大开，庆云护身，十二根捆仙绳犹如十二条游龙一般按元辰之势，奔涌之间灵气汇聚，却是在那三位尊者之上，周身气势浩如烟海，直逼燃灯道人，乃是夹龙山飞云洞惧留孙。
那普贤真人燃灯停止讲经，当即问道：“燃灯老师何故停止讲经，可是有何变故不成？”
只见燃灯道人摇了摇�
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