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史前崛起-第55部分
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走到部落附近，小象远远一声鸣叫，率先迎出来的是三只嗷嗷乱叫的小狼狗。当狼婷欣喜的把背包里的五个小家伙放下来的时候，那场战争简直鬼哭狼嚎。实实在在的狼嚎。
没心理会这些，王川看到部落的迎出来的人少了一半之后，心里就暗叫麻烦。果然，灵第一个哭丧着冲了过来，抱着刚从小象背上跳下来的王川就不撒手了。
阿母抹着泪，也是拉着王川的手紧紧不放。其他的女人也笑着带泪，连着说“回来就好回来就好”。男人们倒是一脸的憨笑，看得出是如释重负。
王川连连答应以后都出去了，天天待在家里，这才让灵和阿母收住了泪。但两人还是一边，一个拉手，一个牵着衣角不松开，唯恐丢了似的。
安慰好众人，王川道：“其他人呢？不会去找我了吧？”
阿母没好气道：“一群没用的。人都自己回来了，也不见他们回来。不用理会他们，让他们就死在山林里算了。”
王川赶紧解释道：“我们没有原路返回。后面是从大河上回来的。他们找不到我们倒不能怪他们。我们还是得派人去把他们找回来，要不然他们不敢回来，自己在森林里当猴子，那就浪费了阿母的肉食了。”
众人听得好笑，都乐了出来。部落压抑的气氛总算的一扫而空了。
让几十个人在森林里找自己，连壮牛都带着自己的新媳妇去了，王川也挺过意不去的。不过此时自己是无论如何也不可能出去的了。幸好一个同行的奴隶站出来说自己可以带路。部落里才安排了七八个人跟着他们一起去。
山野莽莽，寻找起人来不比大海捞针简单多少，如果只是这样找也不知道多久才找得回来。王川拉着就要急匆匆出去的几人，教他们方法：往东南走两天后，如果没有发现就先住下来，然后白天生火升烟，晚上点亮明火。如此等上两天。再没有找到就再往东南走一天。再等两天。还没有就先回来，可能那些人那时已经回来了。
那奴隶见过嘭卜啦点着房子的样子，表示知道，到时候就找那么多的树枝来点火就行了。
另一个没有来得及争取带路的奴隶懊悔不已。这次带路出去再回来的话，入族成为河部落的正式成员肯定妥妥的了。懊悔之余，他也庆幸自己能跟着王川出去了一趟。他觉得自己应该被王川记住了，自己再好好表现一段，应该也有入族的可能的。他就是被狼婷从山谷里救起来的那个，想起路上发生的事情，他便不由得把路上的各种经历说了出来。由此，部落的众人才知道，雪块也可以建房子，狼婷的本事并不只是会养狼而已。
一行人回来。众人都没有怎么注意王川还带回来一个胖子。等纷扰过去，大家看着嘭卜啦，就好奇得开始围观了。这个年月，胖一定不是什么贬义。从很多角度来说，胖其实是会被夸赞的。
阿母放下心来，也看着嘭卜啦夸奖道：“好壮一条汉子。”
那些新婚的女人更是暗暗后悔，早知道火伢子还能找回来这么一个人，当时何必急着就嫁了呢。现在部落里的婚事不比之前，又规矩森严，想多点期盼都不行，实在是……错的时间遇到对的人呢。
众人把目光放在嘭卜啦身上，嘭卜啦却无心打量众人，他看着部落的其他东西早已失了神了：岩洞外冻着的好大好多的鱼，岩洞里挂的如肉林一般的肉干，岩洞口笔直的墙，岩洞外面那些砖砌的建筑，再后面一些的那些木愣子房……
除了吃的，他显然对各种建筑和各种工具最感兴趣了。后面他来到木愣子房前，就里里外外的看着这种房子不愿意走了。相比而言，木愣子房比他自己搭的房子显然要更加结实美观一些。王川也陪着他在部落四下看了看，看一下部落在暴风雪中的损失。结果发现泥砖房和木愣子房都没有大的损毁之后就放心了很多。这些房子经历了这么一场暴风雪还能存留下来，显然也能经得起其他的极端天气的。以后这样的房子都可以在部落中保留使用。
不过这些房子小的损毁还是有的。比如建在树荫下的，就有被树枝砸坏了屋顶的。部落的人没有在暴风雪后第一时间处理这些屋顶上的积雪，再来一场雪估计就会把这些屋顶压坏了。
嘭卜啦喜欢木愣子房，王川就安排了一个空的房子给他住。反正以他的体型，估计住在岩洞中和这么多人挤在一起也不舒坦。
现在两边沟通都成问题，先让他在部落里住着先，等他慢慢学会了这边的语言，再慢慢教他各种设计和建筑的理念。说不定他会成为未来的鲁班呢。
部落出去找王川的人，六七天后都回来了。回来清点了一下人数，很庆幸一个没少。摔的扭的冻伤的就不再少数了。树皮自然是无视这种伤害的。他带人可不像王川那般面面俱到。对他来说，能把人全带回来就算胜利了。
壮牛出去一趟，仿佛都瘦了些。不过难得的是见到王川没有流眼泪，而是扁着嘴，半天后还笑了出来。这孩子成亲之后，有出去了一趟，整个人都成熟了很多，让王川看得欣慰不已。倒是雕笛在见到王川的时候，在旁边哇哩哇啦的说了一通什么，壮牛有些不好意思对王川道：“她让你下次不要出去了。”壮牛翻译完了便马上把自己的老婆推开了。也不知道他们是通过什么语言同声传译的。
回来了也快过年，王川自然不会再出去。至少在年前是不会出去了。至于过完年后，他倒想在开春前去大河上游找找铁矿的位置。
第107章 过年
王川从中秋写下农历到现在，不知不觉四个半月过去了。这段时间来，发生的事情不少。部落也增加了不少人。不管为了纪念这段时间的事情，还是让部落的人形成更好的凝聚效果，又或者是延续王川自己本来过年的习惯，他都觉得这个年应该操办一下。至少要让大家过得和平时不同。
过年之前，王川指挥着众人用窑烧了一次陶器。这些陶胚都是室内用温水和泥捏出来的，比入冬前捏得更加艰难。在这些陶器当中。王川试着做了些和往常不一样的东西。
其中就有和桶一般大小的陶缸。开春后种植就会用到的大量的粪肥。做木桶的话，没有锯子的情况下太费功夫了。还不如用这些陶缸代替木桶。只要再外面套上一个带耳的藤筐，到时候担挑就没有问题了。只是比木桶要重些，但没有更轻便的东西之前，大家是不会介意的。
王川也用简易圆规画圆的办法，捏了几个圆形的陶轮出来。他准备试着做陶器的转动器。没有转动器做出来的陶瓷总是各种不规则。一来影响美观，二来烧制和使用的过程中也容易因为受热不均匀碎裂。
他还精心捏制了几个比较圆的杯子，碗，盆等，把铁矿石磨碎了在上面描出不同的图案来。这样烧出来的陶器，上面就会出现彩色的花纹。这些东西不多，是用来给阿母当礼器或者奖赏品用的。必定要是部落的有功之臣才能得到使用这些，和金戒指一个效果。
这一窑陶器烧好，年也就近了。王川组织着部落里比较空闲的人清除部落道路上的冰雪，打扫了岩洞和各出的卫生，修补了被冰雪破坏的房子和围栏，将凹陷的路面也用石头修补了一下，让部落看起来更加的整洁。
到除夕的前一天，王川跟众人讲了年的意义和该有的礼仪，和阿母商量从除夕开始放大家三天假。这让大家都很高兴，部落的大部分人不太懂什么叫节日，不过对各种盛会礼仪都很骄傲而且喜欢。
树皮对各种礼仪总是有发自内心的偏好。他得知过年有诸多讲究之后，更是勤奋得向王川学习，然后从除夕的早上就开始忙碌起来。
大家都清洁理发，这是一定要做的。祭拜祖宗的祭祀不能够马虎，各种准备必要要最隆重的。王川说了，这是一年中最重要的日子，所以各种祭品都要要超过往常。今天还有个奴隶的入族仪式，阿母的装扮也一定要庄重威武。除夕夜的这一顿叫团圆饭，也是不可以将就的。这一顿也必须丰盛，妇女孕妇们必须把王川所有教过的菜式全都做出来……
这么一通要求下来，部落的人就鸡飞狗跳的忙碌了起来。岩洞内外一个个火堆烧得通亮，新烧的陶盆陶缸架到火上开始烧煮。把各种刀子磨得发亮，让成熟些的人给大家修剪头发刘海。像比虎这种满脸胡子的，也把胡子修剪一下，省的一团乱草一般，一点都不威武。祭祀的猪头和羊头都是现成的，鳄鱼头没有，三鲜的祭品用鱼头代替就不像样子了。树皮嚷着让骑鹿等人，带上弓弩临时去河对面捕猎，有大角的鹿最好，没有也弄些大些的野兽回来。树皮看着小象，觉得它的头是最合适的，可惜了。
女人在岩洞之中尽力装扮着阿母。顺便把自己也装扮一下。比虎的强弓，砍刀，新制的手弩和斧头也被她们拿进了岩洞，也不知道最后会把阿母打扮成什么样子。
今天入族的奴隶被弄得就更惨了。灵因为不能进去陪着打扮阿母，火气格外得大。各种规矩要求现背就算了。草木灰洗头洗澡也只能在四处漏风的厕所里进行。而且煮水来不及，很多时候都是冷水。一点不满意就会被大声责骂……但奴隶们转身之后脸上的笑容还是能把腮帮子裂开。
王川带着比虎壮牛和小象下小溪，在小溪的水潭里取出好几块大大的冰块，让小象拉回了岩洞门口。然后开始用铲子长矛雕琢起来。
现在没有春联鞭炮灯笼，王川总觉得少了些什么。最后准备弄几个冰灯装饰一下，衬托一下气氛。冰河时期么，还有比冰灯更好的过年装饰么？
王川本来想随便在冰块里挖个空隙，放一点动物油脂混着麻线做的油灯就算了的。后来见到小象就在旁边，玩心大起，便和壮牛搭手照着小象的模样雕刻起来。
狼婷看了有趣，也在另一块冰上刻起了狼的样子。比虎在旁边帮忙。
呆呆看着众人忙碌的嘭卜啦在旁边看了一会，也跟王川要了个长矛，在旁边的冰上雕刻起来。不过他刻的是木愣子房和泥砖房的样子。这胖子的动手能力很强。他雕刻出来的房子不但门窗齐备，连比例也和那几个房子相差不多。只是泥砖房却是照着厕所的样子刻出来的，里面也像隔间一般刻出了一排灯室……
天将黑的时候，部落里的忙碌总算到了尾声。骑鹿带着人却有些垂头丧气的回来，他们跑了大半天，别说鹿了，连大一点的黄猄都没看到。部落过年，好像那些动物也回去过年去了。王川站出来安慰大家，说这一点遗憾不算什么，明年努力些，下次过年用更大的牛头虎头补足就行，上天和祖宗都是不会责怪的。大家才又振作起来，用鱼头当了祭品，把阿母请了出来，开始祭祀典礼。
阿母一身装扮果然庄重。至少是重的。她头上戴着虎牙狼牙鳄鱼牙牛角鹿角做的装饰。身上穿着牛皮狼皮鳄鱼皮虎皮鹿皮等做出来的衣服裤子靴子。背着比虎的大弓长箭。左腰挎刀右腰挎斧，衣服下摆上还挂着一个轻弩。手里拄着的不是长矛，而是那个和火神部落对赌又没有输出去的完整象牙。手指上戴着好几个金戒指。狐狸皮的围脖下，还露出一块拳头大的玉石……
王川怕她累着，赶紧把她扶在岩洞门口准备好的位子上。
但这身打扮的效果还是惊人的。最少那些奴隶看着阿母的样子都有些不敢直视。
几个月来拜祭天地祖宗，也让部落的人对这些有了更多的认识和敬畏。王川对众人有意无意的渲染，也让大家慢慢形成了一个河部落是天生地养祖宗保佑的种族的理念。
过年的这次祭祀的典礼，除了向天地祖宗汇报河部落现在的人口，地盘和建设上的各种成绩外，在王川的要求下，还增加了“正名”这个内容。
这部分告文为：“……感天地恩泽，养河部落众人于莽荒之中。今略有成绩，不敢忘恩。邀天地祖宗赐姓赠名，以姓名广传天地之恩德……部落众人，全数姓王，取猛虎震慑山林之意……祖阿母为王母，敬称祖母……火伢子赐名川，取山川河流养育之意……”
所谓的正名这种东西，不过是王川自己给自己正名的一个借口而已。火伢子这个名字，他实在是太不满意了。不过随着烧木头，烧泥土，烧石头各种作为的出现，他这个名字越发的深入人心，大家都不愿意改了。他只好用了这种以祖宗之名的办法给自己正名。这样一来至少出去之后，自己可以告诉别人自己的名字。
为了方便日后的部落生活，随时换名字这种习惯也需要改掉。要不然等人多了之后，还真不好分辨谁说的是谁。如此一个正名的形式下来，相信大家也不会随时改名字了。除了他给自己正名以为，部落的不少人的名字也被正式化了。比虎还叫比虎，不过叫王比虎。树皮就不叫王树皮了，叫王树。同理，壮牛也改名王壮。灵改名王灵儿。狼婷叫王狼婷……不过，习惯上大家可能还是一时改不了口头称呼的。王川也预了自己火伢子这个名字给部落的人当乳名叫的准备。
典礼繁长，但大家都极为恭敬。最后到奴隶完成入族仪式之后，天已经黑了。四下的火光亮了起来。岩洞门口的几个冰灯发出的光尤其美丽。
第108章 雕笛部落危机
典礼完成，王川把阿母头上的头饰先扔了。那帮女人一点脑子没有，这么重的牙齿兽角绑在头上，不把老人家的脑袋压坏了才怪呢。
也知道阿母这是没有自信的表现。部落咋富，难免虚荣心膨胀，但又担心失去这些，也一时之间难以找到自信的地方在哪里，就会把这些浮夸的东西都挂到身上装点门面，顺便给自己壮胆。说透了还是实力不够造成的。如果有一天部落能够成为这一片无可代替的存在，想来阿母就不会这么没自信了。底蕴这种东西，也是靠无数的自信筑成的。
明年就不能这样折磨阿母了。�
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