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官易同道-第144部分
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，才能够做一个好官，如果连人都做不好，何谈做好官？
岳浩瀚敬佩的望着李易福，问，道长，那你说说何为好人？
李易福说，孔子在研究“好人”这个问题时，他把人做了分类：圣人、仁人、中人、上智、下愚，等等，但他的研究显然不够仔细。月有圆缺，人无完人。这个世界上，圣人不能说没有，但毕竟是少之又少。我认为，一个人只要对得住自己的良心，对这个国家，社会，家庭，组织，乃至自己的信仰，能够负起责任的人，便可以称作好人了。
岳浩瀚又问，何为好官呢？
李易福“呵、呵”笑了两声，回答说，其实“好官”有两层含义，一是较好的官职，也就是美差、肥缺称好官。二是清廉贤明的官员，称好官。你肯定问的是第二层意思，我理解的这种好官很简单，就是洁身自好，忠于信仰，能够抵制住各种诱惑，能利用自己的影响力，去帮助更多需要帮助的人。人们都说官好做，孰不知做官难做好。做官是一门大学问。“做官先做人，万事民为先。”毛伟人曾在一篇很有名的文章中说过，一个人无论能力大小，只要有毫无自私自利之心的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。他老人家博古论今，雄才大略，把做人和做官诠解得非常透彻明了。
岳浩瀚说，道长，我明白了，其实道理简单，践行却很难。好人难做，好官难当。
李易福说，浩瀚，正因为这样，所以，我才告诫你，三年后你便会处处遇到阻遏，时时感觉不快，为啥我这样说呢？也不是我真的能掐会算，随着你将来地位的攀升，各色各样的人都会趋炎在你周围，金钱、美女、奢靡、享乐等等诱惑也会随之而来，你能面对这些不动心吗？在这个世上原本没有人想做奸商、贪官、骗子、坏蛋，可是，当看着别的人可以不劳而获、不嗟而食、美女随便玩、金钱任意花，再纯粹的人可能也难以正襟危坐了。
岳浩瀚说，是这样啊，所以，对于人来说修心是个很艰难的过程。拥有着权利的官员，修心会更难，因为他们面对的诱惑更多。
李易福满意的点了点头，说，浩瀚，你能认识到这一点很不错，想做一个纯粹的人确实太难，象屈原、司马迁等，要付出生命、要耗费青春、要放弃自由、要抛弃自我。而做一个不纯粹的人则易上加易，完全地放纵、彻底地懈怠、无情地索取。
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第一百六十八章道家医药
下午三点多钟，午休起来的傅荣生到了岳浩瀚的房间，见岳浩瀚和李易福师徒坐着在聊天，傅荣生便在房间里的凳子上坐下，岳浩瀚忙起身给傅荣生倒了杯茶，傅荣生接过茶杯子，问，浩瀚，你小子中午没休息？是不是抓住时间在和李道长论道？
岳浩瀚笑着回答说，傅老，清风道长虽然比你年轻几岁，可他是你的老首长我那罗爷爷最亲的同门师弟，我肯定要抓住这个机会向道长多请教请教呀。
说着话，程梓颖从旁边房间也过来了，进门后望着岳浩瀚，问，浩瀚，下午咋安排的？今天肯定上不了金顶了，对吗？
岳浩瀚望了眼李易福，回答说，看李道长下午怎么安排的。
李易福说，我下午还要在紫霄宫里配置药品，下午就让建龙带着你们几位到南岩宫去游玩游玩，晚上还在这里吃住，明天我们登金顶怎么样？
旁边的傅荣生听说李易福下午要配置药品，兴奋的说，下午我不到南岩宫去了，我要到紫霄宫去看李道长配置药品。
岳浩瀚扭头望了望程梓颖，说，梓颖，下午你同叶总、章老师你们到南岩去游玩，南岩宫离这里也不远，我陪着傅老在紫霄宫看李道长调制药品，怎么样？
程梓颖笑了笑，回答说，好呀，那我下午同建龙哥陪叶总、章老师到南岩去看看龙头香，欣赏欣赏南岩的风景。
商量好以后，大家分作两拨，王建龙带着程梓颖几人朝着南岩去了，岳浩瀚陪同傅荣生随着李易福向着紫霄宫走去。
走在路上，傅荣生问李易福，说：“李道长，你们武当道人配置丹药是不是不外传呀，我和浩瀚去看你配药，会不会影响你啊。”
李易福道：“傅老，你说的很对，以前我们是有这样的规矩，不过现在对这方面没那么多的要求了，我们这里的好多药方，都贡献给医药部门了，济世救人也是行善之本，这同我们道家的天人合一思想并不违背。以前不外传，主要是怕其他门派或者一些歹人偷学去了，会危及我们武当派的利益，现在不存在这个方面的担忧了。再加上你同浩瀚又不是外人，浩瀚虽在官场，但实则我们已视他为武当门人，你傅老就更没得说了，中医大家，中科院院士，我们有什么好期满着你们的？”
傅荣生“哈、哈”笑着，说，那就好！不坏你们的规矩就行。我可是听说你们武当的“八宝紫金锭”非常珍贵，是你们武当道家的镇山之宝啊！
李易福说，傅老，是这样的，说“八宝紫金锭”珍贵，是它的药效神奇。它不仅可治百病，而且药到病除。无病之人也可服用此药，服用日久，可轻身，可辟谷，可延年。我们武当门中修炼之士也称此药为提升功力的神丹。
岳浩瀚扭头问，真有这么神奇？
李易福说，神奇不神奇，你日后服用过了便知道了。
岳浩瀚又问，道长，这“八宝紫金锭”为什么叫八宝？难道是有八种珍贵药材配置而成？或者是有八种不同的特殊功效？
李易福说，错，“八白紫金锭”是由108种药物组成。叫“八宝紫金锭”那是因为此药从秘方收藏，应用到药品生产，其中有八大环节使用了八种宝物。此八宝为，一是御制金印，二是金镂玉幞，三是白虎把门，四是青龙挡关，五是华佗神方，六是雷公炮制，七是八仙隐居，八是三丰护宝。这两天我就是在配置“八宝紫金锭”，一会我详细告诉你们是那八宝。
说着话，三人便到了紫霄宫，李易福带着二人进入大殿靠下面的一个宽大的偏殿，进门后一股中草药香铺面而来，殿内有十几个道人正在那里分头忙碌着，分拣着各自面前竹筐中的药材，见李易福带着傅荣生、岳浩瀚进来了，道人们纷纷站起同李易福打着招呼。
李易福对众道士，说，大家忙你们的吧！这两位客人都不是外人，你们该做什么就做什么，不要有所顾忌。这位老先生就是大名鼎鼎的傅荣生傅院士，世界知名中医专家。这位年轻人也是我们门中之人，他是我师哥的唯一传人，是我的师侄。他们两位今天就是特意来看看我们的“八宝紫金锭”是怎么配制的。
李易福介绍完，带着岳浩瀚、傅荣生二人，到靠里面的一张八仙桌上坐下，一个年轻道人拎着开水瓶，拿着杯子，给三人每人倒了杯茶放在八仙桌上，这才又去忙着分拣药材。
傅荣生端起面前的茶杯，品尝了两口，放下杯子，望了望李易福，说，李道长，当年的红三军后方医院是不是就在这个地方？解放战争时期，我们部队上用的“刀枪金创散”，据说方子就是你师父给的罗老将军的。
李易福说，不错，当年红三军转战武当山，开辟了武当山革命根据地，我师父协助红三军创办的后方医院就在这里，当时药品缺乏，师父就发动道人采集草药供医疗伤员使用，我师哥也是在那个时候结识的我师父。
傅荣生说，我查阅过相关历史资料，在宋代以前，武当山这地方归均州府管辖，远离喧嚣的市井闹市，不被统治者重视。这里山高壑深，林木茂密，药用资源繁多，秀美的自然风貌和宜人的气候，吸引了无数隐居、修真、炼丹、采药者。为了追求所谓的长生不老，他们不断地收集药物并鉴别药物的种类和性能。武当道教出现后，修真的神仙方士衍化成道士，替百姓画符祈祷、治病解厄成了扩大道教影响的一种方式，治病当然不仅仅是用符水，也需要医药作配合。道教的追求长生和治病解厄，直接促进了古代道家医药学的发展。
岳浩瀚接过话，说，李道长，有这么好的药，其实你们道协可以办一个道家医药厂，把你们的秘方制成药品，让道家医药也能够造福四方百姓。
李易福说，谈何容易？现在连整个中医都受到质疑，医疗领域完全都被西医所替代，更不用说，作为中医的分支道家医学了，华夏文化的传承任重道远啊！
李易福感叹着，端起杯子又喝了两口茶，然后放下杯子站起来，说，不谈别的了，我现在来给你们看看“八宝紫金锭”的八宝。
说着话，李易福走到里面的紫红木柜子跟前，打开柜子，从里面拿出一个用金黄色软缎包裹着的物件，打开软缎后，一个形状又如大印一般的金匣子露了出来，李易福把金匣子拿起放到八仙桌上，说，傅老，浩瀚，你们好好看看，这便是第一宝“御制金印”。它其实就是用来存放八宝紫金锭秘方折子的匣子，因匣子底部铸有“御制金印”四个大字，形状又象大印，所以称御制金印。
李易福介绍完，傅荣生把金匣子拿起仔细的观看着，看了阵便递到岳浩瀚的手中，岳浩瀚仔细的看着御制金印，见金印上还挂着一把白金所制的锁，锁两面各铸着一只浮雕白虎图案，小巧玲戏，精美异常。
欣赏完御制金印，把金印放下，岳浩瀚望着李易福，问，道长，那第二宝呢？
李易福笑着扯过刚才包裹着金印的黄色软缎，说，这个就是第二宝，叫“金镂玉幞”。是专门用来包裹御制金印的用物，整个软缎一尺八寸见方。
傅荣生、岳浩瀚刚才都没太注意这块软缎，听李易福介绍后，这才拿起那块金黄色软缎仔细观看着，见整块软缎水光星辉，绚丽奇艳。
李易福在旁边介绍，说，这块软缎之所以是宝，是因为它是当年皇后亲手所赐。
放下黄色软缎，岳浩瀚指着金印上面的白金所制的锁，问，道长，那这把小锁就应该是第三宝“白虎把门”对吗？
李易福笑着回答，说，很对，这把锁就是第三宝“白虎把门”，你们看看锁两边的浮雕白虎图案雕的是多么的精美细腻。
接着，李易福又从身上掏出一把长不过一寸的龙形金钥匙，说，这是第四宝“青龙挡关”。这把金龙钥匙为唯一一把能开启“白虎把门”之锁的特制钥匙。你们看看，这把金钥匙是个独根，倘若丢失，那么金锁就再也无法打开。锁若打不开，那么金匣子内的药方秘折就谁也别想再见到，八宝紫金锭就再无法按照秘方炮制。
李易福用金钥匙小心翼翼的插进金锁孔洞中，轻轻扭动了一下，锁便打开了，揭开金匣子，里面一个烫金封面的折子放在那里，李易福非常小心的拿出折子，介绍说，这便是第五宝，名叫“华佗神方”。这折子上面记载着武当八宝紫金锭的秘方。
看完秘方折子，李易福又小心仔细的把秘方折子放入金匣子中，盖上金匣子，把锁落上，然后把龙形金钥匙随身装起，这才站起来说，这第六宝叫“雷公炮制”。实际上是指武当八宝紫金锭的制作方法和程序。所谓“雷公炮制”，就是要将八宝紫金锭的制作视为最正统、最神圣的工作来完成。
说着话，李易福拎起八仙桌下面放着的开水瓶，给每个人面前的茶杯中续了续水，接着说，雷公炮制，最奇巧、最神秘的，便是武当山各宫加工药料的“雷公坛”。雷公坛都选在各个宫观较为僻静的庙堂里。在庙堂神龛前放置一个青石雕凿而成的滚龙飞风大石案，称作祭台。祭台高二尺八寸，上面放一个用花岗岩石凿制的擂窝。擂窝形状象无耳的香炉，外部雕刻着珍禽异兽、奇花异草，内部圆光溜滑，是用作研磨药料用。擂窝上对庙堂正中的大梁，上面吊着一根吊杆。这吊杆，长一丈八尺八寸，直径八分，以刹水后的铁坚木雕削而成。啥叫刹水？就是将砍伐的活木头砍下后便放置在水底，长期存放，便称刹水。刹水后的木料沉稳细腻从不变形。而铁坚木，是一种纤维极密极细、木质非常坚硬的树种。吊杆周身雕有一上一下两条盘龙，用土漆染为光润的暗朱色。吊杆上端包有一个铜帽，铜帽中露出一个铜环，铜环中有一条铜链缠绕在大梁上。吊杆空悬，转动自如。吊杆下端安装一个铜铸的，不高不低，正落入擂窝中，用做研磨药物之用。祭台两边各放一个镂空雕作的石鼓凳，这是供两位研磨药物的道人坐的。
李易福讲解完，傅荣生问，李道长，那第七宝“八仙隐居“又指的是什么？
李易福回答，说，这八仙隐居有内、外之分。内八仙隐居的“八仙”，指的是这金匣子里的秘折上一百零八味药中的八味主药。为防秘方被歹人所窃，将八味主药药名和配方剂量隐去，然后以八仙的名字替代。并以八仙所用不同宝物的名称来代替配方剂量。这就如同密码暗号一般。这一密码暗号，只有到道总换届时，由前任道总口口相传给新任道总。传授前，还要到金顶上的金殿建醮，授受双方事前必须沐浴斋戒，而后还要在真武大帝面前诵经盟誓。所以，此暗号除道总之外，他人万难得知。外八仙隐居的“八仙”，是指秘装八味主药的八种青花瓷瓶。它们被分别存放在武当山太和宫内八个最绝密的地方。
听完李易福的介绍，岳浩瀚感叹了一声，说，难怪此药珍贵啊，弄得这么的神秘兮兮的，那第八宝“三丰护宝”又是指的什么？
李易福回答说，三丰护宝是指，为了让存放八种瓷瓶的八个绝密地方不被遗忘，存放瓷瓶前特意画了一张秘图。秘图背面有师祖张三丰的画像。若有歹人窃得秘折，其丑恶目光与师祖张三丰自画像上的目光相遇，秘折就会从自画像的丹田处自行焚燃起来，顷刻化为灰烬。过去我们武当道人常言：“妖人见图图”。指的就是这“三丰护宝”。
李易福讲完，傅荣生端起�
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