官易同道-第150部分

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　　　　门子房后面有一个屏门，大家穿过屏门，便进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方。堂前抱柱上也有一副对联：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑轻”。这副对联的意思是，要求为官者即要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足存疑问者要慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。这副对联用到“亲、故、重、轻”四个字，真实地反映了封建时代为官者的执法思想，平仄顺畅，恩威并施。

　　　　二堂正中悬挂一块匾额，上书“琴治堂”三个字，岳浩瀚站在匾额下仰头看了一会，扭头问站在身边的章海明，道：“章老师，我不明白‘琴治’这两个字做何解释？”

　　　　章海明道：“这里的“琴治”应该是引用了《吕氏春秋》中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父县治理得井井有条。后任，县令巫马期却整天奔波于民间，凡事都要亲自去做，他便去问宓子践这其中的缘故。宓子践就告诉他说，我是重于用人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累，后来的人们就用“琴治”来比喻鸣琴而治，以此来称颂为官者知人善任、政简事轻。”

　　　　岳浩瀚笑了下，说：“看来把这二堂叫‘琴治堂’，是地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，有点自我标榜的意味啊。”

　　　　章海明笑着说：“我道是觉得宓子践的重于用人这个观点很值得借鉴啊，浩瀚，你将来要是当主要领导的时候，一定要向宓子践学习，重在用人，力求达到‘琴治’的效果。”

　　　　在二堂靠墙的地方放置的是型具。东侧放着笞杖，即打板子时用的竹板子。西侧放有夹棍、拶子，拶子是清朝时审讯女犯人专夹手指的型具。夹棍这种型具始于宋代，俗称“三木之刑”，专夹小腿，适用于一些证据确凿却拒不吐实情的男性案犯。

　　　　一行人出了二堂，到了后面便是夫子院，也就是师爷办公的地方。过去的师爷是由主人自己聘请或从家乡带来，他们与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，属知县慕僚，帮助知县参政议事，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。

　　　　夫子院院内有一棵元代时期栽植的桂花树，至今已有六百多年的历史了。桂花树的旁边，有一棵枝繁叶茂的南天竺，取“竺”和“桂”的谐音为主贵，意思为一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人方可到此。

　　　　出了夫子院，再向后走，便到了三堂，三堂是知县日常办公的地方，如果案件涉及机密的话，也是在这里审理。另外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院，是知县家眷饮食起居的地方。三堂后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。

　　　　大家站在三堂门口观看，三堂屋檐下一块匾额上书“三省堂”三个漆金大字，前面两个抱柱上写着一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”

　　　　傅荣生站着仔细地看了看对联，说，不容易啊，封建时代的官员能够这样认识到，官与民、荣与辱、得与失的辨证关系很不简单呀！

　　　　叶云清附和着，说，是啊，对联作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。看来封建时代有的官员，比我们现实中的某些官员强多了。

　　　　章海明说，今天参观了郦城县衙，让我感触颇深啊，我们华夏是官文化的故乡，世界上没有任何一个地方像我们华夏这样，把官僚体制发展到如此纷繁的状况。一座郦城县衙，半部官场文化呀。

　　　　岳浩瀚接话，说，我真惊叹这里的匾额楹联，语言精练，寓意深刻，笔力遒劲。楹联匾额无处不在，立意不离官德官箴，幅幅堪称匾额楹联的佳作。难怪去年我妹妹她们到这里来，还用心地把这里的对联全部抄录了下来。

　　　　众人发表了一通感慨，看看时间已经中午十二点多了，岳浩瀚提议大家到县衙外找个餐馆吃中午饭，在从三堂返回的时候，经过大堂旁边的账房，岳浩瀚发现账房的门前廊柱上同样写着寓意深刻的楹联。

　　　　东账房是管理财政的部门，相当于现在的财政局，门前楹写道：“廉不言贪，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。”意思是告诫管理库银和库房的官员，履行廉政，就不要讲自己清贫；要勤政，就不要讲自己辛苦。

　　　　西账房也就是库房，相当于现在的国库，门前楹联写道：“一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”意思是，一丝一粟，关乎你的名节；一厘一毫，都是来自百姓的血汗。

　　　　大家出了县衙，站在大门口朝着左右观察了一下，商量着，准备到县衙东边不远处的一家餐馆里就餐，当大家经过矗立着的一块石碑跟前，章海明教授被石碑所吸引，弯着腰开始仔细看着上面刻着的字迹。

　　　　岳浩瀚见章海明专注的样子，也跟着促了过去弯腰看着，章海明偏着头看了眼岳浩瀚，说，浩瀚，你仔细看看，这个就是县衙的《三院禁约碑》，我们刚来的时候没注意到。

　　　　岳浩瀚问章海明，道：“章老师，这个《三院禁约碑》有什么说法？”

　　　　章海明道：“我之前查过资料，这块石碑应该是明代万历年间的。郦城这个地方由于是三省交界的地方，地理位置非常的特殊，所以辖区内的驿站就比较多，以方便过往官员住宿用餐，而当时驿站花费的所有费用都是由老百姓承担。明代后期由于朝政**，官场奢靡，吃喝风泛滥，超标供应现象也十分严重，导致民不聊生。为整治官场**，减轻老百姓负担，明万历三十九年，知县易三才联名县丞、主薄，向驿传道、巡抚、监察御史这三院反应，要求遏制这种不正之风并获得了批准。同时也拟定了四条禁约和一条关于过境官员乘马坐轿、饭菜供应的具体规定，以及违反这些条约的处罚办法，镌刻在石碑之上立于县衙大门之左，永为遵守。因此，碑名便称为《三院禁约》。”

　　　　岳浩瀚认真的听完章海明教授的介绍，又仔细的看完石碑上刻着四条禁约，不禁感叹了一声说：“章老师，这刻在石头上的反对吃喝，反对奢靡和铺张浪费的规定，真是堪称独一无二，真乃是刻在石头上的反腐宣言！”

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　第一百七十五章君子立德

　　　　大家到了县衙东边一家名字叫做“知县膳食仿”的餐馆门前站定，看到整个餐馆外观装修得古色古香的，里面就餐的人熙熙攘攘的，甚是热闹。

　　　　见到一行五人站在门前犹豫着，餐馆里面一位三十多岁的少妇，满面笑容的出来招呼着说：“各位老板请进，游完俺们郦城县衙，到我们这里体验体验县官的生活是什么样子。我们这里各色传统菜肴齐全，一定会让诸位老板吃得舒心，吃得满意。”

　　　　禁不住那少妇的热情劲，大家只好随着她进入餐馆里面。那少妇把五人带到靠里面一个小雅间，雅间里摆放着一张仿古八仙桌，大家围着八仙桌坐下，那少妇很是麻利的泡了壶茶，然后给每位面前倒了杯，说，诸位老板先喝茶，这是正宗的郦城毛尖，古时候，俺们这里的县太爷喝的就是这样的茶。

　　　　岳浩瀚拿过菜单，把菜点好，那少妇出了雅间，安排炒菜去了，岳浩瀚端起杯子喝了口茶，说，今天游县衙收获不小，特别是看了刚才大门前的《三院禁石碑》，让我感悟到，历史上好的经验还是值得我们学习的，历史的教训更应引以为戒，我们应该积极借鉴历史上优秀的廉政文化，不断提高拒腐防变和抵御风险能力。

　　　　章海明笑着说，我觉得整个县衙，集中体现了古时候的官德文化。何为官德？官德其实就是当政者的职业道德，是从政者德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。在我们华夏古代，“内圣外王”是儒家思想的基本特征，是指修身以成圣贤之德，实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道，是安身立命之道，更是历代的为官之道，它强调德行是治国的前提，也就是说，权力只有以德为指导，才有正确的方向。

　　　　叶云清接过话，说，章教授总结的很透彻啊，按章教授的说法，我认为这些为官之道其实很多方面是值得我们今人借鉴的，对于现代社会而言，只有形成了一个以领导干部队伍为依托的道德示范群体，整个社会的道德风貌才能得以真正的提高。

　　　　傅荣生说，我很赞同云清的观点，我们华夏社会历来有上行下效的风气，有从众的心理；如果官员们都能够自律、修德，那么社会风气自然而然就会受到良好的影响。如果官员大多贪婪**，不修德行，长此以往，那么良好的社会风尚就会逐渐泯灭。

　　　　这时，坐在那里静静喝着茶的程梓颖，放下手中的茶杯，好奇的问章海明教授，道：“章老师，我一直在想衙门外照壁上的那个有点像麒麟的动物，不像狮虎不类豹狼，张着血盆大口，神形贪婪奸佞，地球上真有这种东西吗？它们或许像恐龙一样灭绝了？”

　　　　章海明笑了笑，同程梓颖开着玩笑，打趣道：“有！它们在地球上还没有灭绝。它叫“犭贪”，这是个怪字，它是孔府祖上为教育后世子孙而创造出来的字，字典上一般查不到这个字。而画在墙上的“犭贪”就是利欲熏心、黑心黑肺、昏天黑地的贪官污吏，你说说现在有这个东西吗？它们是永远不会灭绝的！”

　　　　程梓颖瞪大一双美丽的眼睛，望着章海明教授，问道：“章老师，是孔子后代创造的这个天界神物，这个“犭贪”字？”

　　　　章海明回答道：“对，其实它就是‘贪’的意思。据说，孔府自孔子始，立有一规矩：后世子孙中有做官而贪赃枉法者、有辱没孔门祖先者，死后不得入葬孔林。曲阜孔林，里面古柏参天，溪河流淌，肃穆庄严，面积广大，从孔子起，孔氏显要子孙都葬在这里。可见，孔门祖训是反贪拒贪的。”

　　　　傅荣生感叹说：“这历朝历代都反贪，可这天下贪官就是杀不完，什么原因？”

　　　　叶云清笑着道：“什么原因？一个‘利’字在作怪嘛！天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可是，人生的不少烦恼，多由一个“贪”字引起；人间诸多祸患，也多因一个“贪”字招致。“利”字右边是把刀，贪恋和追求金钱私利，则会撞在刀口上。”

　　　　章海明接话道：“常言说，固本方能祛邪。所谓固本，就是去贪戒馋，在自己的思想上增强防腐抗腐的“免疫力”。历史上的清官大都拒绝诱惑，以高尚的品格为世人树立了战胜诱惑的楷模。可是人的高尚品格是从哪儿来的？《易经》云，不事王侯，高尚其事。意思是不替王侯做事，其行为才能做到非常高尚。清净无为，独善其身，才能成就真正的情操。所以想做个品格高尚的人很难，想做个品格高尚的官员则难上加难！正因为难，所以明太祖朱元璋才下旨在所有官府衙门前的照壁上绘画上“犭贪”这个东西，来警戒官员们。”

　　　　正聊着，餐馆那少妇开始上菜，先上来的是一个青花瓷大碗装着的“酸菜鲤鱼”，接着上了盘“野笋炒腊肉”，然后又上了一大盘子的“板栗炖仔鸡”，最后上来两盘时令素菜。

　　　　程梓颖看着八仙桌上摆放着的菜肴，调皮的问那少妇道：“老板娘，知县大人平常这样的生活也够奢侈了吧？”

　　　　那少妇笑了下，回答道：“姑娘，这是知县大人招待客人的，其实在古代，县太爷平常的生活还跟不上咱们现在普通老百姓的生活。”

　　　　岳浩瀚要了两瓶啤酒，打开后，说：“我们还是喝两杯啤酒吧。”

　　　　叶云清道：“你们几位喝，我下午还要开车，路又不太好，我就不喝了，我把这酸菜鱼汤，盛一碗陪你们。”

　　　　啤酒端起来，大家喝了一杯，章海明放下杯子，说：“刚才那老板娘说得很对，在清代，要是一个知县不贪不占很廉洁的话，他的生活真的跟不上现在的普通百姓。”

　　　　程梓颖问：“为什么？他们不是有俸禄吗？三年清知府，十万雪花银。”

　　　　章海明吃了口菜后，放下筷子道：“清朝一个县官按规定年俸是45两银子，外加20担俸米。这45两银子用今天的话来讲就是年薪，即工资条上写的收入。如果将俸米一并折成银子，年俸禄也只有白银60两左右，折合成现在的人民币大约也就是一万二千多元的样子。知县除了养家，还要拿出一部分钱来聘请师爷。你们说说，要是一个真正清廉的知县，生活能好到哪儿去？”

　　　　程梓颖又问：“章老师，那三年清知府，十万雪花银，是怎么说起的？”

　　　　章海明道：“清政府在康熙主政的时候，官员们都有“火耗”银子，到了雍正时期火耗归公，断了官员们的钱财来路，官员们意见很大，在乾隆时期就出台了养廉银制度。七品县令的养廉银大概能有个400到2000两。是正式俸禄的七倍到三十倍的样子。有了这些，在加上清政府后期官员**成风，才有了‘三年清知府，十万雪花银’的说法。”

　　　　两瓶啤酒喝完，老板娘用托盘端着五碗主食进来了，在每个人面前放了一碗，程梓颖看了看碗中，是黄橙橙的玉米糊里面夹杂着面条、酸菜、辣椒、葱、姜、蒜，貌似大家都没有吃过这样的东西。

　　　　程梓颖喊住准备离开雅间的那少妇，问：“老板娘，你上的主食是什么？我怎么从来没见过，更不用说吃过了。”

　　　　那少妇笑了笑，回答道：“这是我们这一带特有的，叫‘鲤鱼蹿沙’，我们这里家家户户都会做，好吃的很，姑娘，你快尝尝，保证你这碗吃了还想吃。”

　　　　程梓颖品尝了两口，感觉入口圆润饱满，口感平滑，味道特别的香。那少妇，依然笑眯眯地站在那里没有离开，望着程梓颖，问：“姑娘，怎么样？我没骗你吧。”