友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
官易同道-第151部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
铮趺囱课颐黄惆伞！�
程梓颖点了点头，说：“味道不错，很好吃。怎么做的？”
那少妇道：“很简单，把玉米糁在水中煮熟后，放入面条、酸菜，要用文火边煮边搅，以防粘锅。等煮成粘糊状即可。盛碗时，再放上捣碎的红辣椒、葱、姜、蒜，加点香油。这鲤鱼蹿沙便成了，其实我们这里有个土叫法，就是‘糊汤面’是我们这里的家常饭。”
饭后，大家在餐馆里又坐了会，这才结账离开，朝着车辆停放的地方走去。当经过餐馆对面马路边一棵法国梧桐树跟前时，见树荫下摆着一张桌子，桌子上面铺着一块白布，上面画着八卦图，八卦图两边写着测字、问前程、推八字，桌子右边放着个算卦用的签筒，桌子后面坐着一位六十多岁，有点干瘦，打扮得像私塾先生模样的老头。
那算卦老头见一行人说笑着经过自己的卦摊，便慢声细语的道：“诸位都是难得一见的大富大贵之人，何不在我这里测上一字，卜上一卦，排排八字，问问前程？一阴一阳谓之道，乐天知命顾不忧啊！”
听到老头这样说，岳浩瀚驻足，偏着头，用征询的目光望着章海明，问道：“章老师，要不我们测上一个字怎么样？看看这位老先生的本事如何？”
章海明笑着，回答道：“好，就测个字看看。”
大家便驻足，走过去站在卦摊桌子跟前，岳浩瀚拿过桌子上的一张白纸和一支圆珠笔，毫不犹豫的在纸上写了一个大大的“德”字，然后递给那老头，说：“老先生，你就测测这个‘德’字，看看能从这个字测出什么，怎么样？”
老头接过白纸，盯着上面的“德”字看了一阵，又抬起头仔细的看了看岳浩瀚，这才开口说道：“君子立德，贵人呐，老夫没看错啊！”
岳浩瀚望着老头，问道：“老先生，作何解释？”
老头道：“君子立德，小人图利。先生站着，不假思索便写下‘德’字，由此推断先生当为君子，非泛泛小人。你虽年轻，但你是一位很有修养，很有德行之人。”
岳浩瀚道：“老先生，别给我带高帽子，还有呢？从这个字还能看到什么？”
那老头拿着笔，在白纸上的“德”字旁边写画着，过了一会，丢下手中的笔，抬头望着岳浩瀚，慢悠悠的说道：“德，由彳、十、目、一、心组成。彳，小步也，表示与行走有关。本义是，登高、攀登。延伸来理解，先生将来在仕途上会一步步的登上高位的。”
岳浩瀚几人没有插话，静静的站在桌子跟前，望着那老头，听着他的进一步拆解，老头停顿了下，接着道：“十，代表着正确的目标和方向。目，十下是一双眼睛，表示目光瞄准、直射之意。一，道立于一，而后分天地，化成万物。心，一下面是心，意思是遵循本性、本心的意思。综合起来，德的意思便是，直视所行之路的方向，认准目标，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便可成德。舍欲之得，便可称德。”
那老头半文半古的解说了一通，程梓颖偏着头望了眼岳浩瀚，然后问那老头道：“老先生，你说的我怎么没听明白？你仔细解说一下。”
那老头道：“刚才是我对‘德’字的拆解意思，‘德’这个字的本来意思为，倡导人们顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律去发展社会，提升自己。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道至简，无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的人的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。二者合一，便是道德。”
岳浩瀚问道：“老先生，那一个人如何算是有德呢？”
老头道：“荀子说，不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。就是说，一个人要做到问、学、让才能算是有德。《易经》乾卦中说，君子当进德修业。一个人忠贞守信，所以能增进其德，检点言辞立其真诚，所以能创其基业。知道应该做的事就去努力做，这叫做先见之明；知道自己应该退位就把位置让出来，可以保存其丰功伟绩，这叫自知之明。只有这样，才能在面临诸多危险之中而无灾祸，这样的人才可称为有德之人。”
岳浩瀚听了老头的话，深思、品味着，从身上掏出十元钱递给那老头，道：“老先生，佩服！这个字你测得很好，让人很受启发。这十元钱你老不要嫌少了啊。”然后，一行人离开卦摊，朝着车子停靠的位置走去……
；
第一百七十六章确定目标
郦城之行带给岳浩瀚的心灵撞击很大，此后有一个多月的时间，岳浩瀚常常会在无人的时候，或者在夜深人静无法入睡时，便会不自觉的考虑，以后自己的路该怎么走，回想着上班一年来的点点滴滴，常常自问，自己的最终目标到底是什么呢？
七月十八日这天，岳浩瀚同乡减轻农民负担领导小组办公室人员一道，在龙王河村开了一天的群众座谈会，晚上在朱金山家吃完饭后，黄子健同其他人员一起回乡里了，岳浩瀚晚上便住在管理区自己原来那间卧室。
因为晚上喝了不少的酒，岳浩瀚在管理区的院子里打了趟太极拳，然后冲了个凉水澡，看看时间还不到十点钟，便泡了杯茶，坐在办公桌跟前，不知不觉的，脑海中又回想起程梓颖离开江阳前两个人的一段对话。
那天晚上，两个人在家里的书房里，程梓颖问：“浩瀚，你现在心里的最终目标是什么？是继续在体制里干，挣那每月一百多元的工资，还是仍然坚持研究你的传统文化？或者你干脆辞职到东海去发展，东海那里的天地更大，机会更多。”
程梓颖这样问让岳浩瀚很无语，顿时感觉心里阵阵迷茫，扪心自问，是啊，我的最终目标是什么？在校的时候一心想跟着章海明教授研究国学，研究传统文化；可最后阴差阳错的成为选调生，到了行政上，可在乡政府这一年来，自己又做了什么？最终想做什么？
沉默了阵，岳浩瀚望着程梓颖，说：“梓颖，说心里话，我一直没想过这个问题，你现在突然这么一问，我感觉到好迷茫，仔细想一下，一年来好像就这么懵懵懂懂的过来了。”
程梓颖道：“浩瀚，我问你没别的意思，只是知道你的想法后，我好根据你的想法来规划我们的未来。你这次到江汉去了，要是考上章老师的研究生，虽然是在职学习，你也要认真的学，不要因俗务缠身荒废了学业；我知道，研究传统文化，弘扬传统文化是你心中根深蒂固的梦想。无论你做什么，我都会支持你的，我的最终目标就是好好爱着你，支持你，不离不弃，将来在家相夫教子。”
程梓颖说完，抿嘴笑了笑，接着说：“浩瀚，你是不是觉得我的目标太那个了，不过我心里真的是这么想的，能够拥有你，能够与你长相守，我感觉很幸福。”
程梓颖这样说，让岳浩瀚想起在郦城吃中午饭时，章海明教授说的《易经》上的一句话：“不事王侯，高尚其事。”看来梓颖才是一个能够做到品格高尚的人。而自己呢？自己到底想做什么？曾几何时，自己非常渴望拥有权力，绝对的权力；难道这不是一种诱惑？
第二天上午，岳浩瀚同程梓颖一道，乘坐县委书记顾正山的车子，到达了江汉，送走程梓颖，岳浩瀚和顾正山双双参加了江汉大学的在职研究生考试，考完试，二人在江汉谁也没见，便匆匆的赶回了江阳。
坐在那里想着前段时间的这些事，岳浩瀚不禁心里一动，想，何不来测上一卦？用易经卦象来分析分析自己以后的目标，给自己将来定定位。
说测就测，岳浩瀚起身到自己的文件包中，拿出经常随身带着的三枚乾隆时期的铜钱，这三枚铜钱还是干爹邓玄昌给自己的。
岳浩瀚在办公桌跟前坐下，把三枚铜钱放在双手掌中间，双手合十摇了摇，把铜钱撒在桌子上，这样连续做了六次，起了一卦。卦是《易经》第二十二卦，《贲》卦，动爻六五。
看着起好的卦象，岳浩瀚摆了摆头，笑了，这一卦太熟悉不过了。这一卦本身就是讲的“一个人要清楚自己的最终目标”。这一卦，章海明教授还曾写过一篇短论文阐述过，这一卦还是孔子在从政前，心里感觉迷茫，预测时卜得的一卦。
一般人都认为，关于孔子，最重要的一本书是《论语》，其实不然，最能体现孔子思想的是他对《易经》的研究。
孔子潜心研究《易经》的时候，已经很老了。他在感叹其博大精深的同时，为《易经》做了《十翼》，也就是后来的《易传》。孔子使《易经》成为一门严肃的哲学，而不是单纯的玄术，但《易经》归根结底毕竟是一部关于占卜的书，所以，有时候，遇到犹豫不决的事情，孔子也会卜一卦来解决心里的疑惑。
有一天，孔子突然对自己的前途感到很困惑，拿不定主意是继续为官还是潜心修学，于是便为自己卜了一卦。孔子卜的也是贲卦，同岳浩瀚今天卜的一卦稍有不同，孔子在演算中没有老阴老阳，卦是一个不变卦，而今天岳浩瀚卜的卦是个变卦。
贲卦离下艮上，离为火为明，艮为山为止，也就是说山下有火，蔚为壮观，而且山为刚，火为柔，刚柔相济，所以很吉利。可是，孔子得了这个卦，一副心事重重的样子，不仅沉默不语，脸上还呈现出明显的不平颜色。
孔子的学生子张见到孔子这个样，于是就问先生：“我听说如果卜得贲卦，是吉利的征兆，您为什么还要叹气呢？”
子张就是颛孙师，复姓颛孙、名师，字子张，春秋末年陈国人，禀性孤僻偏激，为人宽厚大度，勤学好问，经常同孔子一起讨论问题。子张曾经向孔子问仁，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是仁人了。”子张问：“请教是哪五种？”孔子说：“包括庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠这五个方面。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的重用，勤敏就会获得成绩，慈惠就能够使人臣服。”
现在，孔子听到了子张这样问，回答说：“我不高兴，就是因为下卦是离卦的原因呀。离者，饰也，丽也。贲卦离下艮上，山下有火之象。大火焚山，必然火光映天，周围的一切都会在火光中失去原来的颜色。这种借火光反衬出的颜色，将让人看不清事物的本质。色贵在正，要么黑，要么白，不能又黑又白，或者非黑非白。因为这关系到事务的本质，质地好的不需要纹饰，需要纹饰的一定质地不好。就像丹漆没有必要画花纹，白玉没有必要雕琢，宝珠也没有必要装饰那样，为什么呢？就是因为他们本身的质地已经非常好了，不需要再加什么花样。我不需要纹饰，也不喜欢雕琢，但现在却卜得贲卦，所以很不高兴。”
在孔子看来，事物具有内在的本质的美，就不需再添加外部的装饰，而现在，他卜得贲卦，意为不是正色，是装饰品，这让他预料到自己的学说将会成为某些人的装饰物，而不是真正用以修养德行，因此才郁郁寡欢。
岳浩瀚回想起章海明教授在讲贲卦的时候，讲的这个孔子卜卦的故事，心里道：“要象孔子那样，坚定自己的信仰，明知不可为而为之，是平常人很难达到的一种心理状态。难怪人家是孔圣人，圣人就是圣人啊！”
世人将做学问当成敲门砖，当成台阶，以谋求一官半职所带来的富贵，那么官职和富贵便是本质，学问便是纹饰。但是，孔子这个人，他不这样的想，在他眼里，做官的目的是为了实现自己的抱负，所以，学问是本质，官职反而是纹饰，他不希望自己发展出来的是纹饰而不是本质，也就是说，他不希望为了做官而丢掉自己最初的愿望，丧失自己的本质。果然，由于种种原因，孔子在政治上始终没有表现出什么大的作为，只是在治理鲁国的三个月中，显示出了一个杰出政治家的魄力。
后人在谈到孔子从政时，常从一个极端走向另一个极端，说“政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾经任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二个，有很多都是各国高官栋梁。”其实，在看到这些的时候，人们却忽视了孔子从政和教育人的根本目的，最终是为了弘扬他的学说。
岳浩瀚心里思索着，孔子尽管卜得了贲卦、预知了自己很难达到目的，但孔子依然没有放弃——不做治世之能臣，而做万世敬仰的圣人，对人类的贡献更大，不是更好吗？
坐在办公桌跟前，思索着贲卦的卦象，岳浩瀚的内心有种豁然开朗的感觉；其实自己潜意识里想拥有权力的目的根本不是为了功名利禄与富贵，应该说自己做官的目的也是为了抱负，为了让那些需要自己帮助的人得到更多的帮助。明白了这点，岳浩瀚内心中追求的最终目标明晰了，拥有更多、更大的权利才是本质，其他的都是纹饰。
还有一点，孔子所测的贲卦是不变卦，岳浩瀚今天测的贲卦五爻发动，是个变卦，变卦是《易经》第三十七卦《风火家人》卦。
家人卦是个别卦，家人指家长，主卦是离卦，光明而依附，如家长操劳家务而依赖全家人员配合一样；客卦是巽卦，有力而顺从，如家庭成员顺从家长。这个卦，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
动爻第五爻讲“王假有家，勿恤，吉。”意思是，王可以在家中休假，不用忧虑，吉利。也就�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！