三国之席卷天下II-第618部分

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　　转世一说，一直以来盛传于佛宗传说。而这个时候天竺佛宗的转世又和后来不同，转世分为活佛转世和灵童转世，在佛宗教义上的依据，前者是大乘菩萨乘愿化身入生死中度化众生，后者为大乘菩萨点化，代自己在凡尘度化众生。

　　灵童转世，非同小可，乃是佛宗的大事件。中年和尚大惊失色，上下仔细打量孙权。然而不论从任何角度，也看不出是灵童转世。然而孙权碧眼紫髯，大异常人，不容小视。和尚小心问道：“不知这位师兄，可有证据。”

　　“这位乃是得到菩萨点化的灵童转世。”司马懿冷冷说道。

　　司马懿虽然一直在努力学习天竺语，但如今暂时就会这么一句完整复杂的，而孙权也是差不多。

　　中年和尚见孙权和司马懿相貌大异常人，尤其是孙权，碧眼紫髯的罗汉模样，和尚便感到这事情还是尽快报告给长老为上。

　　不久后。

　　大雷音寺，长老禅房。

　　孙权和司马懿走进来的时候，就看到一群老和尚，盘膝而坐，盯住了他们。

　　双方一阵沟通，亏得天竺佛宗有意东渡传教，因此培养了懂汉语的高僧，而龙树自己就懂汉语。

　　“你是东土人！”龙树颇为吃惊，以及诸位长老都很吃惊。

　　孙权微微一笑，道：“大长老，您着像了。”

　　龙树顿时惊讶，高喧一声佛号。稍后，他就和其他长老沟通了一番。对于孙权自称自己是灵童转世这件事情，龙树等人不敢小视又持怀疑。

　　龙树又高喧一声佛号，道：“不知施主得到那位菩萨的点化？”

　　孙权深知说多了漏洞多，就道：“菩萨万千化身，皆为菩萨也。”

　　“喔呦~。”龙树有些尴尬，起身合十道：“施主所言不错，既如此，施主既然说自己被菩萨点化，可有佛理感悟，可愿说于我们听？”

　　这就是开始考核了。

　　灵童转世，不能你说你自己是你就是。既然灵童得到了菩萨的点化，那肯定是佛理高深，并且一定会有自己对佛理独到的见解。简单点说，就是肯定有本事，这本事还会比寻常僧人强，还跟其他人不同。

　　司马懿顿时紧张了起来，走到这一步已经是成功了一半。另一半，就看孙权得到的佛法，是否能够得到龙树这些长老的认可。

　　孙权严肃起来，便开始念诵：“尔时菩萨始行时。愍世间故发趣于道。彼出家故行忍。不相应故。心三昧断无知故行金刚智慧。除舍调戏行真谛故除弃意垢。为直行故为苦行。慈孝父母故心坚牢固不舍誓愿。离欲故为闻饶。已念报恩求解脱故着袈裟。欲应息住林间故不观。行者求知亲故知己身缚口行无欺故一切苦本意无所念不舍有故……。”

　　“善住不移动，无有生死畏。即逮不还处，消灭三界趣。百劫所造行，欲净众生类。无有三世想，尔能无悕望。”

　　“多有众生类，流转生死渊。观此艰难苦，安处至涅槃。阴云所覆盖，无光处幽冥。智者皆现世，除云使光出。”

　　龙树等长老震惊了，一开始他们就震惊了。比及孙权只是念诵了‘僧伽罗刹’所著经文一段，他们就已经认定孙权是得到菩萨点化的灵童转世了。

　　实在是孙权所念经文，佛理极高，不在诸大经文之下。并且，龙树这些长老，对于佛宗所有经文倒背如流，然没有一个人听过孙权所念经文。这说明什么，这说明人家孙权是原创，年纪轻轻佛理就不在长老之下，还在许多长老之上，都能够自己撰写经文渡世了，非凡人也。

　　就目前佛宗内，也就龙树在内寥寥三人，有能够撰写经文。其余长老人等，还处在深刻解读经文的阶段。

　　“阿弥陀佛。”众和尚高喧一声佛号。

　　龙树激动的白胡子飘舞，对众僧人道：“佛去世后八百年，有灵童降世与东土，高明绝世多所述作，此修行大道地经其所集也。世尊自始成道迄于沦虚。行无巨细必因事而演。游化夏坐莫不曲备。虽普曜本行度世诸经载佛起居至谓为密。”

　　“我佛宗得以弘扬佛法，普度众生焉。”

　　“快随我见过灵童。”

　　龙树等长老起身行礼，其余晚辈皆是跪拜。

　　司马懿大松一口气，心态放松后，就对此刻的人生，充满了‘狗血’。

　　孙权大喜过望，合十还礼。

　　于是，孙权乃是菩萨点化灵童，降世普度众生的身份，就得到了佛宗的认定。

　　三日后，大雷音寺千余和尚的梵唱声中，龙树亲自主持了灵童的加持大会。此大会，是对佛的世界宣喻，佛宗灵童降世，名为孙权，普度众生，实乃佛宗盛典。

　　大会上，龙树就要给孙权剃度，佛号都想好了，就叫佗罗。

　　谁知孙权公然拒绝了剃度出家。

　　灵童拒绝了剃度，与会了上千高僧，数万信徒，震惊了。

　　就算龙树佛家已达化境，也是怒了，道：“何故？若说不出个所以然来，休怪贫僧无情，废除你的修行。”。

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第一千一百一十二章　汉中之战序幕


　　孙权作出了他的解释。

　　一切都是菩萨的点化。

　　“菩萨点化与我，我今生所愿，就是普度众生。众生若苦，誓不清修。”孙权大义凛然道。

　　众生若苦，誓不清修。

　　这是一种极高的意境，不亚于地狱不空，誓不成佛，众僧震惊了。

　　而来观礼的天竺百姓被感化，感动，纷纷参拜孙权。

　　龙树脸色好多了，他也是钦佩孙权的普度众生，但又面露难色。

　　孙权早已经和司马懿全部商量好了，如今过程尽在掌握，他就提出了一个新的理念，“俗家弟子。”

　　俗家弟子！高僧们又震惊了。

　　当孙权对俗家弟子的含义作出解释后，高僧们更加震惊了，又是欣喜若狂。

　　长老提婆道：“俗家弟子！此乃佛离世八百年后，我佛宗新的纪元。”

　　于是乎，孙权提出俗家弟子的理论后，便成为了佛宗有史以来第一位俗家弟子，并成为有史以来第一位俗家长老。

　　消息传出去后，对于灵童，对于俗家弟子体系的建立，整个天竺国的世界震荡了。

　　东西南北中，五天竺国国王，纷纷派出重臣，携带重礼，前来参拜佛宗新的俗家长老。

　　又一日。

　　大长老龙树，也就是后来的“第二代释迦”，问孙权，“既在东方出生，为何不就地传道？”

　　孙权道：“东方罪业横行，有叫秦峰着，乃是邪魔。我与之对抗，不得胜，因此回到故乡。”

　　龙树疑惑道：“我听人说，秦王仁德，救助贫苦之人，正合了我教普顿众生之意。”

　　孙权道：“长老着像了，都说红粉骷髅，佛祖看的是骷髅，凡人看的是红粉。”

　　这一家伙就把龙树菩萨给难住了，龙树脸一红，便不再多说，暗道：“难道真的如此，秦王仁德，只是表面现象？”

　　这时候，有知客僧来报，“中天竺王‘地婆西那’的使者来到，求见孙权长老。”

　　孙权大喜，心说一切都在掌握中，此时说道：“中天竺之北，有一地名‘参罗’，这是菩萨赐给我拯救众生的土地。”

　　于是，龙树引荐孙权见到了中天竺王‘地婆西那’。

　　‘地婆西那’听说灵童转世到了他的地方，这说明他得到了佛祖的眷顾，他十分高兴。见到孙权亲自来见自己，就更加高兴了。听说孙权需要一块地方用来普度众生，地婆西那十分爽快的将孙权需要的那块百里之地，赠送给了孙权。

　　于是孙权当时就将那块地方，改名‘救世之地’。

　　地婆西那和龙树听到这个名字都很高兴。

　　孙权此刻的地位极高，就尊贵而言，还在天竺王之上。他就对天竺王说道：“若能普度众生，定然高寿。”

　　普度众生者高寿，众人对此深信不疑。

　　天竺王地婆西那问，“如何普度众生？”

　　孙权长老道：“救人一命胜造七级浮屠，天竺王若能拿出钱粮给我，由我代为加持后普度众生，定然能够高寿。”

　　天竺王最近就感到身体大不如前了，他大喜，就免了孙权土地的赋税，又给孙权钱粮，让他代替自己普度众生。

　　就此，孙权得到钱粮，又得到地盘。

　　另一方面，东土。

　　秦峰提大军过了上庸，直奔汉中盆地。

　　大军就在盆地外、汉水北岸的‘赤贩’驻扎了下来。

　　三日后，秦峰就得到了诸葛亮对于汉中的军事布置。

　　老贾诩道：“大王，诸葛亮将汉中盆地打造的铁桶一般，他的大军驻扎在汉中城，四周四山一关，皆有重兵把守，是为一城五星。我军切不可轻易进入盆地，若是不然，恐被敌军四面夹攻。”

　　秦峰微微点头，道：“依你等之意，如何进攻汉中？”

　　庞统道：“可先攻西北的阳平关、天荡山，和南部的米仓山，大王大军坐镇随机应变，待剪除汉中城左右羽翼，即可兵临城下。”

　　秦峰采纳了军师的建议，于是传令黄忠、颜良、文丑的部队，绕开箕谷，进攻阳平关和天荡山。

　　又令赵云带二万兵马，前去进攻米仓山。

　　秦峰的大军，就在赤贩驻扎。

　　另一方面，汉中城。

　　秦峰到达了‘赤贩’并就地驻扎，这个消息诸葛亮很快就得到了。

　　诸葛亮召集众将，告知了军情，就轻摇羽扇，自信道：“我汉中盆地，四周皆是崇山绝岭，只要守住五处险要所在，秦子进空有三十万大军，不敢进入我汉中盆地。”

　　事实也证明，秦峰果然不敢轻易进入汉中盆地，如今在盆地外驻扎。

　　“报……，敌雍凉大军撤出了箕谷。”

　　“报……，敌将赵云领军二万，正在向米仓山进发。”

　　众将思索起来，法正说道：“军师，这必定是秦子进意图剪除我羽翼。”

　　诸葛亮毫不担心，道：“传令各处，严守关隘，不得轻易出战。时间久了，敌军自退，再寻战机。若有难处，本相的援军定然会及时出现，令各处将士不必有后顾之忧。”

　　于是乎，双方进入到了局部争夺战中。

　　黄忠、颜良、文丑三人，奉秦王令，来到阳平关外。

　　守将李严，多置擂木炮石，坚守不战。

　　黄忠离关十里下寨，次日，引兵搦战。李严并不出关，黄忠令军士大骂，李严就是不出来。

　　后一日，颜良又来关下搦战，李严不出。

　　颜良便挥军攻坚，关上擂木炮石如雨，更兼有诸葛投石车强力如火炮。虽然秦军上下奋勇，但当阳平关南北两侧，天荡山孟达、定军山张任领兵来援，秦军只能撤退。

　　另一方面，赵云来到米仓山，张飞坐在山前，大声大骂，也是不出战。比及赵云攻山，南山之地和汉中之地的蜀军杀出，这让赵云无法攻山。

　　一个月后。

　　秦军赤贩大本营。

　　秦峰愁眉不展，老贾诩捏着胡子，庞统摸着鼻子。

　　秦峰说道：“敌人互为犄角，又有险要固守，我军累月毫无进展，长此下去，恐对我军不利。”

　　他便感到，怪不得后世里司马懿占据绝对优势，也不曾主动进攻汉中。实在是汉中地势险要，加上‘猪哥’难缠。

　　至此，秦峰和诸葛亮相距一月，无计可施，形势渐渐对秦军不利。



第一千一百一十三章　孟德斯鸠


　　孙权来到了他的‘救世之地’，这是一块处于恒河流域的肥沃土地。

　　他马上招募受苦受难的百姓。

　　转世灵童的名声太大了，对于信奉的天竺国百姓来说，孙权就是活着的菩萨。短短时间内，慕名到来的苦难百姓，数以万计。

　　孙权一一给与安置，并让司马懿从中挑选体格强壮的，秘密加以训练，称为‘救世军’。一方面开荒种地，一方面训练成兵。

　　孙权在他的救世之地，搬用秦峰的土地制度，善待百姓。虽然孙权得到了一块划定的地盘，但他并不仅仅局限于这块地方，还拓展了出去。随着慕名来到的人口越来越多，孙权的势力也越来越大，隐隐是国中之国。

　　孙权痛定思痛，活学活用秦峰的政策，因此天竺百姓都敬爱他，亲切的称呼他为大救星、救世主、救世菩萨。

　　随着孙权的势力越来越大，‘救世之地’人口越来越多。

　　中天竺国内许多人有识之士，都说孙权暗中训练士兵，是有野心的。但中天竺国贵族对此不以为意，说道：“看家护院，是需要人手的。”

　　贵族们反而去请孙权，来为自己诵经赐福。

　　中天竺贵族有钱，请孙权前来，一给就是一斗金的人事。

　　稍后，灵童出现在中天竺的消息，就传到了东南西北四大天竺国。灵童会念经，会赐福。各国国王都派人来找孙权，希望孙权能够去他们的地方，将会给与更好的安置。

　　孙权稍用手段将其他国度请自己‘搬迁’的消息传出去，立刻就把中天竺国王吓坏了。灵童出现在中天竺，要是走了，那就说明佛不眷顾中天竺了。因此，中天竺国王非但大加训斥‘诽谤’灵童的大臣，还多给灵童土地和钱粮。

　　如此，孙权在中天竺国风生水起。很快手中就有了五千兵马，并且势力还在飞速膨胀中。

　　每一天晚上，孙权和司马懿都会探讨到深夜。势头良好，二人的伤痛也渐渐抚平，摩拳擦掌，立誓要作出一番惊天动地的大事。

　　“大哥，我已经详细研究了天竺国的军事。这里的人，军事不行，一本像样的兵书都没有。只待大哥起事，不出三天时间，保证攻破中天竺都城。”

　　孙权还是很担忧的，毕竟他是一个外来人。

　　司马懿此刻却是信心十足，道：“大哥不见百姓亲切称呼您为大救星呼？这里的贵族剥削百姓，竟然还是奴隶社会。只要大哥善待百姓，定然一呼百应。到时候，有百姓支持，打倒天竺贵族易如反掌。”

　　孙权回想起秦峰的崛起，就深以为然。

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　　另一方面。