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墓探-第309部分
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雕玉砌，气派非凡。大哲正要进入，就被云希明拦了下来。
“里面状况不明，不要擅动。”云希明说，难得大哲这么听话竟然退了回来。我们抬头看，只见上面横着一块匾额，写着四个大字，瑶池圣地。
“瑶池，这个地方不是王母娘娘的地盘么，在昆仑山上。”大哲说。
“瑶池在传说中有很多个定位。”云希明说，“瑶池是古代汉族神话传说中昆仑山上的池名，西王母所居美池，据说位于昆仑山上。高大雄伟的昆仑山就好像来自九天之外，白雪皑皑的慕士塔格峰更是高耸擎日。在《山海经校注》上曾经记载。西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处。不专住一山也。也就是说她有多个住所，而瑶池也被认为是天界第一重天。极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为，别有洞天，此亦是瑶池之所在。”
“古代记载瑶池的古文非常多，我在藏书室里看过。”我说，“《史记·大宛列传论》中说：昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。《穆天子传》卷三中说：乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。唐太宗的《帝京篇》诗序记载：忠良可接。何必海上神仙乎？丰镐可游，何必瑶池之上乎？还有关汉卿的《裴度还带》第四折说：瑶池谪降玉天仙，今夜高门招状元。可见古人对瑶池的向往，但是究竟瑶池什么样子，恐怕无人知晓。”
“我也知道不少说法，说瑶池上空矗立尖垂着****，名为凌云钟乳，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。凌云钟乳吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水。圣水经过百年过滤。纯洁无瑕，瑶池之水先有圣水炼化，洁净成云。广布天地之间，成为天地之界。亦视为一重天。”云希明说，“关于瑶池还有几处猜测，天山天池，青海湖，褡链湖，孟达天池，黑海，都曾被认为是瑶池的所在。而在中国的神话传说中。瑶池圣母又名金母、西王母，在中国人的心中圣母的形象是雍容华贵。地位超然的慈祥女神，仙居于昆仑山的瑶池圣境。境内种有三千年开花，三千年结果的王母蟠桃，食之长生不老，在中国古藉《汉武帝内传》中，说圣母绝艳惊世，曾赐蟠桃予汉武帝，而在《穆天子传》中记载，圣母言行优雅温婉，曾邀周穆王在瑶池共宴，但在《山海经》中记载，瑶池圣母其状如人，豹尾虎齿，啸声震天，长发翻飞，承受天命，掌司人间刑罚，专责散布瘟疫病毒、灾难。描写瑶池说，湖水粼粼，碧绿如染，清澈透亮。水鸟云集，或翔于湖面，或戏于水中，金风送爽，瑞气蒸腾，一派祥和景象，湖畔水草丰美，野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等动物出没，气象万千。湖旁有一平台，传说每年到了农历三月初三、六月初六、八月初八，西王母专门在此设蟠桃盛会，各路神仙便来向创世祖先西王母祝寿，热闹非凡。”云希明说。
“我就不明白了，那个什么蟠桃，真的那么神奇么？”大哲问。
“蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。故称为蟠桃会。蟠桃会是盛大而庄严的，低层次神仙们在蟠桃会上要注意行为举止，否则很容易出轨被严厉惩罚。例如，根据神界权威史书《西游记》，卷帘大将，也就是后来的沙和尚，仅仅因为在蟠桃会上失手打破一个琉璃盏，也就是琉璃制的盛东西的器皿，其实就是个灯盏，就被罚落入凡间；而天蓬元帅猪八戒则因为酒后******天宫头号交际花，蟾宫的嫦娥小姐，被罚转世到凡间，并且因操作失误转为猪身。齐天大圣孙悟空也曾经因为地位过低而得不到参加蟠桃会的资格，引起他愤而搅乱了一届蟠桃会，被擒获后判处死刑。汉代著名诙谐文学家东方朔也曾经潜入蟠桃会，偷桃成功，飞升为神仙。而王母娘娘住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。”王娜姐说。
“王娜姐，你怎么知道的那么清楚？”我问。
“这样的民间传说，我听的也不少。”王娜姐说。
“没错，西王母是中国西方昆仑山居住的仙女，每年农历七月十八日为瑶池的西王母圣诞。王母娘娘的蟠桃园有三千六百株桃树。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。传说王母娘娘蟠桃会，孙悟空偷吃仙桃的故事久为民间传唱，为人们品桃倍添韵味。民间，人们用桃来祈福，把寿团称为寿桃。寿宴中总少不了它。在传统的年画中，寿桃更是表现内容，如桃合灵芝称仙寿、合蝙蝠称为福寿，寄寓延年益寿，所以桃子，总与仙、寿连在一起。传说凡间享用过仙果蟠桃的，一位是周穆王，再有一位就是汉武帝。”我说。
“传说周穆王路过昆仑山，曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日。后来，周穆王再次途经昆仑山，四处寻找瑶池蟠桃园，却怎么也找不见，只好恋恋不舍离去。
据《汉武帝内传》记载。元封六年四月，西王母曾与汉武帝相会，送给汉武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，便想在皇宫花园栽种。西王母告知：中夏地薄，蟠桃种之不生。此后，汉武帝贪恋蟠桃美味，曾三次派大臣东方朔长途跋涉，西上昆仑，偷来蟠桃。汉武帝还把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。”我说。
“说到这里，就不得不说，汉武帝不知道是不是真的吃过，不过周穆王确实有一个典故。我想这个典故恐怕左慈也相信，你们看那里。”我指了指宫殿门外的一处石雕，只见上面写着“西王母之山”。
“这里也没有山啊，这又是什么典故？”云凝问。
“左慈自然不能把名山大川搬到这里，这只是一个模型，这个也确实有个典故。”我说，“瑶池是传说中西王母所居住的地方，位于昆仑山上。传说中的西王母瑶池有多处。因为西王母虽以昆仑为宫，所以西王母最大的瑶池被认为是青海湖，而西王母最古老的瑶池被认为是德令哈市褡链湖，西王母美丽神妙的瑶池是孟达天池，神秘而又海拔最高的西王母瑶池，便是昆仑河源头的黑海。传说三千多年前，西周天子周穆王，曾坐八匹日行三万里的骏马，由京城出发，千里迢迢，沿天山到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最隆重的部落礼节迎接来自远方的尊贵客人。瑶池如镜，绿草如茵，人们吹笙鼓簧，中心翱翔。周穆王将随行带来的大量丝织品和圭、壁等珍贵礼物送给西王母，主人则捧出各色丰盛的西域名肴、特产奶酒和葡萄酒盛情款待。瑶池神池浩淼，如天镜浮空的奇异风光，使周穆王如痴如醉，乐而忘归。欢乐的日子总是特别短暂，周穆王不得要东归回国了，西王母举行了盛大的告别宴会。以三年为期相约后，西王母与周穆王依依不舍相别了。走前周穆王还亲手栽下一棵槐树，立了一块石碑，上刻，西王母之山，五个大字。可惜期满周穆王再没有能够来会西王母，只留下这两首千古传颂的佳句，给人无限瑕想。不过姬满此人颇为神奇，他与这位王母娘娘也确实颇有渊源。”我说。
“姬满又是谁？”大哲问。
第五百一十九章 瑶池非池（下）
“周穆王，姬姓，名满。周昭王之子，西周第五位君主。在位55年，是西周在位时间最长的周王。周穆王是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称穆天子。周穆王时作《吕刑》，是中国流传下来最早的法典。”云希明说。
“这个周穆王我倒是也听说过，确实是一奇人。”陆大叔说，“周昭王十九年，昭王姬瑕第三次亲征荆楚，薨于汉水。是年太子姬满践位，成为西周第5位帝王，是为周穆王。此时他已经50岁，传说享寿105岁，在位时间约为55年。关于周穆王的岁数，根据《史记》，穆王即位，春秋已五十矣，穆王立五十五年，崩，被定论为105岁。而《竹书纪年》则说自周受命至穆王百年，非穆王百岁。因此，周穆王究竟年岁几何，各有见解。迄今为止，出土的周穆王时期青铜器有纪年的只到34年，尚未发现40年以上纪年。不过很多人都觉得他有可能在位时间就有一百年。”
“不仅如此，这个周穆王也很有政治建树。周穆王统治初期，没有像昭王那样靠武力征伐四方，平息国内各种矛盾，而是认为是统治阶层内部出现了问题。他命令大臣伯臩向朝廷官员重申执政规范，并发布《臩命》；又用吕侯为司寇，命作《吕刑》，告四方，以正天下。刑书制定墨、劓、膑、宫、大辟5刑，其细则达3000条之多。在周穆王的励精图治下，天下再度安宁，保持了昭王盛世的延续。从周武王始，周王朝开拓经营的重点是东方，其次是东南。到周昭王时。强盛国力，又向南开拓发展，对北方戎族采取守势。周昭王虽死在第二次南征途中。但周仍达到向南扩张的目的。周穆王时继续保持向外扩展的态势，并开始对北方犬戎采取主动攻势。根据《国语·周语》记载。王朝西方边远地带的犬戎属于周的荒服，常向周王室进贡方物特产。周穆王十二年，犬戎没有及时进贡，周穆王以此为由，亲自领兵对犬戎征伐。大臣祭公谋父曾提出不同意出征的意见，主张实行文王时耀德不观兵的政策，即以政治手段求得犬戎的荒服，只按时来朝拜周王。无其他义务，但穆王不接受建议，执意西征。穆王十二年春，周穆王西征，进兵阳纡，周军大胜。但是由于史料缺乏，战争经过不详。从战果来看，此次战争的军事胜利并不大，仅仅得四白狼四白鹿以归。而且由于穆王对边疆少数民族采取高压的政策，导致的后果对周极为不利。《史记·周本纪》谓：自始荒服者不至。边远国家不再朝见周穆王，说明周王朝在周边外族中失去了威信。边夷不朝，更加剧了矛盾。穆王重整人马二次讨伐，广获其五王，并把部分戎人迁到太原。此次征战以周大获全胜告终，但却加剧了与犬戎的对立。”云希明说。
“平定西方后，穆王继续西伐，于穆王十三至十七年，进军至昆仑之丘，这段历史被记录在《穆天子传》中。近代人认为《穆天子传》为战国所作，内容多不真实。但反映了当时西周与西北各方国部落往来的情况，是中原与西域进行交流的最早史料记载。传统学者们认为。按照故事中所说的里程，西王母之国应在西亚或欧洲。周穆王西略。长年不在朝，位于周王朝东南的徐国趁机作乱，率领臣服于自己的诸侯攻打周。于是周穆王西征之后，转战东南。
徐国在商代就是淮夷大国，周初曾跟随武庚叛乱，周公二次东征后，徐国时叛时服。穆王时期，徐国再次兴盛起来。据《史记·周本纪》和《后汉书·东夷列传》载：徐国国君徐子自称徐偃王，率九夷淮夷诸部侵扰宗周，穆王便联合楚国攻徐。破徐国后，穆王封他的儿子嬴宝宗到彭城为徐子，继续管理徐国。平定徐乱后，穆王继续东进，抵达九江，开始南征。通过巡游征伐，周穆王使东南许多方国和部落归顺于周的统治，对周王朝的发展具有积极意义。在南征取得成就后，穆王仿照祖先，在涂山这个地方会合诸侯，巩固了周在东南的统治。”云希明说。
“这么看来，这个周穆王也没有什么了不起的嘛。”大哲说，“就只会打打杀杀的。”
“古代人的思维自然和我们不同，不过他也不光是有这样的作为。”我说，周穆王元年，穆王任命君牙为大司徒，伯同为太仆，申诫周政。穆王西征犬戎，获其五王，又得四白鹿，四白狼，遂迁于太原。得炼赤刀，用之割玉如切泥。后造父因为善于驾马被周穆王宠幸，穆王得良骥，遂以造父御马西征，至于青乌之所解。同年，淮夷大举西侵，前锋至芮国。周穆王长驱归国，命录终以成周八师伐淮夷，在古师安营扎寨。在此之前，已率师省麸地至古师与录终会师，抄淮夷后路，淮夷崩退。再后来去往西极之国有魔术师来见，能入水火，贯金石，变化多端，穆王为其所惑，遂西游。途中得能工巧匠偃师，制木偶人肖似真人，能合乐拍歌舞。穆王携其同归宗周。以后西王母入周朝见，穆王以宾相待，赐居昭宫。然后穆王大起九师，伐荆楚。周穆王三十九年，穆王大会诸侯于涂山。同年，周穆王东游，乐而忘返。陵翟致贿良马百匹，归还毕国宝器，想通过许男与毕达成和平协定，未果，随即侵略毕。毕人告警，周穆王派孟悉到毕地讨戎。穆王归于南郑，命吕侯为司寇。穆王命吕侯作《吕刑》。这些全都是周穆王的功绩。”我说。
“在周代史官笔下的穆王满是一个充满智慧，而又能统御四方，威震宇内的君王。春秋楚大夫伍子胥祖父伍举在劝说楚国国君时，把周穆王与商汤、周武王以及齐桓公、晋公等一代雄主相提并论；管仲对齐桓公说周穆王效法文王、武王的治国理念，取得功绩而成就其美名。这些都肯定了周穆王的历史功绩。周穆王在位期间东征西伐，王朝疆土不断扩大，有力地巩固了周王朝的统治。然而，常年征讨，天子不在朝堂，导致朝政松弛，自穆王之后，周王朝开始由盛而衰。”我说。
“那这么说这个周穆王还是个厉害的狠角色呢。”大哲说。
“不仅仅是在当时，就是到了后世，也有人依然祭奠�
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