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重口味心理学-第7部分
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疑惑哥：你说了这么多玩具的象征意义，我想知道这些玩具的象征意义都是哪儿来的？
作者：哪儿来的？你听没听说过“原型”这个概念？
这么说吧，我们身处的世界是一种物质世界。但在此之外，还存在着另外一个世界——观念世界。物质世界有最基础的组成，分子原子什么的，观念世界也有它最基础的组成，那就是原型。打个比方，世间有许多类别的事物，当你判断它们是否美丽时，心中必然已有了一个美的原型，以这个美的原型做标准你才能做出判断。这个美的原型就是你观念世界中那个绝对的美。
当然这种绝对只是针对你自己而言的，就像弱水三千你只取一瓢，不同的人可能会取不同的一瓢。
疑惑哥：原来是这样啊，你可不可以再具体深入地介绍介绍原型？
作者：一提原型我就不得不提荣格，因为是他用原型来表示了集体潜意识的内容。什么是集体潜意识？这个问题后面再说，我还是先来说说荣格的前世今生好了。
荣格，以前也是精神分析主义学派门下之人，弗洛伊德很赏识他，还让他在他们共同创立的国际精神分析学会担任第一届主席。只是好景不长，没过多久荣格和弗洛伊德在观点上发生了分歧，所谓道不同不相为谋，荣格一气之下拂袖而去，离开精神分析学派，自立门户创建了分析学派，缺了“精神”二字，以表荣格不和弗洛伊德一般见识的决心。只是他的很多理论还是在弗洛伊德理论的基础之上扩建而成的。说到这儿，咱们下面就有请荣格闪亮登场，为我们讲讲他的“原型说”！
这时箱庭治疗室的门开了，一位老者踏云翩翩而来。我定睛一看：弗洛伊德？！
弗洛伊德：好久不见，我可想死你们了！
作者：你怎么来了，荣格呢？
弗洛伊德：哼，那小子现在可不得了啊！你也知道他很多理论都是在我理论基础上的扩充，那我这原版的还没讲，他就先来了？刚才在门口看见他了，叫我一屁股给挤一边去了，我先上！
看上面这个小黑板。
这是什么？这就是“本我”、“自我”和“超我”的三我人格结构理论，荣格那小子的原型说就是以我这个为基础的，哼！
先说“本我”。大家看“本我”在图中所处的位置就能清楚，“本我”是最原始的与生俱来的潜意识的部分。“本我”之中蕴贮着人性中最接近兽性的一些本能性冲动。它就像一口本能和欲望沸腾的大锅，具有强大的非理性的心理能量。
“本我”遵循的是快乐原则，一味追求满足，对其他不管不顾。就像婴儿饿了要吃奶，决不考虑母亲有没有困难。
接着说“自我”。从图中位置可以看出，“自我”不再是潜意识的东西，它已跨入到了意识的行列。“自我”是什么？“自我”已脱离了人的兽性，上升到了一个新的高度，它代表的是理性与机智。“自我”是经外部世界影响而形成的，不是天生而来。打个比方来说，“本我”是匹马，那“自我”就是骑手。人前行的动力是马（“本我”），但骑手（“自我”）能给马指出方向。“自我”驾驭“本我”，当然马也有不听话的时候，说明“本我”的力量还是巨大的。因此可以看出“自我”正处于“本我”和“超我”之间，是它们两个间的过滤器，同时“自我”奉行的是现实的原则。
最后来说“超我”。
看到“超我”的位置，大家一目了然，“超我”是人格结构中的最高层次，是由社会规范、伦理道德、价值观念等演化而生的。都说人类是社会动物，那么它的形成，就是这个人被社会化的结果。“超我”遵循的原则是道德原则。
“超我”本身的作用就是三个：
① 打压“本我”造成的冲动。比如说此时你正在走路，突然间感到肚子疼，要拉稀，如果按照“本我”中原始兽性寻找快乐的原则，你此时会立马脱下裤子就地解决了，就像野生动物一样。当然，对于纯兽性来说，裤子也不用穿了。
② 对“自我”进行监督。比如说，一次，在公司会议讨论的过程中，有位同事的观点和你相左，甚至对方的言辞已经激怒了你，此时你心里恨不得抄起手边的水杯把对方的脸给砸个平平坦坦，但是“超我”这时就起了作用，它告诉你无论从道德角度还是从为人修养的角度，你都是不应该这么做的。
③ 追求完善的境界。
“超越梦想一起飞”，就是这个意思了。
看到这儿，你们认为这个观点怎么样？我是这样认为的，如果它们三个间能保持平衡，就会使人正常地生活；如果它们三个失调了，或者被破坏了，就会导致一系列的心理疾病……
突然，荣格破门而入。
荣格：大家好，我是荣格，刚才作者正要请我讲“原型说”的时候，让弗洛伊德抢了先，现在我开始讲我的东西了，大家先鼓掌！
是这样的，人的一生中有多少典型的情境其实就有多少原型，但是主要的原型只有以下四种：
第一种，人格面具。
面具都是戴在外边作伪装用的，因此人格面具就指人格最外层的那种掩盖真我的假象。因为它总是按着别人的期望行事，因此它同拥有它的人的真正人格并不一致。
作者：（悄悄地说）这和弗洛伊德的“超我”其实挺像的，都是按照外界的意愿行事，隐藏了自己本身真实的想法。
荣格：你别插话！
作者：哦哦。
荣格：继续讲第二种，阿尼玛。阿尼玛不是阿诗玛，它是指男人身上具有的女性特质，是男性中的阴性原型。当阿尼玛高度聚集时，便可使这个男人变得容易激动，忧郁，嫉妒，虚荣，就是我们常形容的：你怎么跟个老娘们儿似的？在男女或者夫妻吵架的时候这个原型会尤为突出。
第三种，阿尼姆斯，是指女人身上具有的男性特质，是女性中的阳性原型。当阿尼姆斯高度聚集时，会使女人富有进攻性，追求权力，并引起内心的冲突。
在我看来，阿尼玛和阿尼姆斯两种原型，从生理遗传的角度讲，是受染色体和性腺决定的；从心理遗传的角度讲，是在男女两性互相交往碰撞中产生的。因为如果男女双方没有一些异性特质的话，男女之间就不可能了解对方了。那样的话就真的是男人来自火星，女人来自金星了。
当然在当今时代，和女性生活，男性就更阴性化；和男性生活，女性就更阳性化。
作者：（悄悄地说）不是有教育家建议在幼儿园和中小学中增派男性教师嘛，就是因为在孩子的成长过程中身边除了父亲的陪伴，几乎都是女性，导致男孩越来越女性化，不敢担当，胆小柔弱，长大后也外强中干。
荣格：最后一个，第四种，阴影。又可以称为“阴暗自我”，指人格最内层，最具有兽性的低级的种族遗传，包括一切不道德的欲望、情绪和行为。
作者：（悄悄地说）大家眼熟不，这是不是和弗洛伊德的“本我”很像？
除了荣格上面提到的四种原型外，他还认为存在着出生原型、再生原型、死亡原型、力量原型、上帝原型、魔鬼原型等等。
荣格：我知道你这爱插话的毛病是改不了了，不过这部分呢我也讲完了，今天真是叫你和弗洛伊德气得够呛啊！我先歇会儿去了。
作者：哦哦，疑惑哥人呢？
疑惑哥：在呢在呢，听得太入迷了。
作者：先给两位大爷沏壶茶啊，顺便你准备下一个问题。
疑惑哥：茶已经沏好了，我刚才的问题是玩具的象征意义都是哪儿来的，荣格已经用原型给我解释了。那么下一个问题就是，为什么这些玩具的象征意义放在我们每个人身上都适用？因为你说这是种疗法，那么它的适众面肯定是很广的对不？
作者：就等你问这个问题了。这可以用我前面提到的集体潜意识来解释，再请荣格给我们介绍一下吧。
荣格：说集体潜意识，这跟弗洛伊德的个体潜意识有很大区别，看右图：
弗洛伊德的个体潜意识理论是冰山，那我的集体潜意识就是一座小岛，鸟语花香的小岛。
小岛露出水面的部分是个体意识部分，水下的部分是个体潜意识，但是我这里的水面是会发生潮汐运动的，就是说个体潜意识的部分会露出来变成个体意识，当然这就跟你冰山中把门的小人有异曲同工之处了；而岛的最底层属于广大基地海床的部分，就是集体潜意识！
就此它与个体潜意识的区别就很明显了：
① 它不是个体后天习得的，而是由种族先天遗传的，是在生物进化和文化历史发展过程中获得的心理上的沉淀物，是祖先祖祖辈辈的活动方式和经验在人脑中留下的遗传痕迹。
② 它不是被意识遗忘的部分，它是个体始终意识不到的东西！
作者：这样说集体潜意识，大家可能还觉得空泛，我还是举个例子吧，比如说地域文化就是一种集体潜意识，其中包含了方言和饮食文化等。
提到饮食文化，就少不了传统的八大菜系了，有鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜和徽菜。由于我是东北人，那就再提一个，辽菜。辽菜中有小鸡炖蘑菇、猪肉炖粉条……（咽下口水）
为什么同一个地区的人会讲同一种方言，同一个地方的人爱好同种口味的饮食？这就是我们所共有的集体潜意识的作用。而游戏的适用范围就宽得多了，因为我们每一个人的童年都参与和体验过。
疑惑哥：说了那么多，现在我还想知道，凭什么说箱庭疗法就能够治愈患者的心理疾病？
作者：我们每一个人的身体都有自我治愈创伤的能力，同样，我们每一个人的心灵深处，也有自我治愈心灵创伤的力量。箱庭疗法就是在集体潜意识和原型理论的作用下成为了沟通意识和无意识的一座桥梁，使患者的无意识意识化，实现个体与其心灵的“对话”，达到自我心理治愈这种心理治疗中最高的境界。
疑惑哥：你能通过我所用的玩具来了解我的想法，那我想问，这些玩¨ xuan shū wang¨具在沙盘中的摆放位置也能让你获得我的心理信息吗？
作者：那当然了。其实玩具本身的象征意义也是不固定的，还要看摆放者自己的具体解释，比如他把一条龙当成一条项链，那这条龙在他那幅作品中就只能当项链来看。
说到不同的摆放位置，那就复杂得多了。同样一件玩具在不同摆放位置的寓意也是不固定的，就算在同一位置，如果他整幅作品表现的内容不同，那寓意也是不同的。而且看一幅箱庭作品还要考虑到它的整体性、流动性、统和性，甚至是时间性等等，太多了。
在这里就简单给你介绍几点关于空间位置的说法好了。
一般来说，箱子的左侧可以看成是人的内在世界、无意识世界，右侧可以看成是外在世界、意识世界。整个箱庭作品朝左侧发展即意味着退行，朝向右侧则意味着进行。箱庭上部是精神世界的象征，也是父性的象征；箱庭下部是物质世界的象征，也是母性的象征。
疑惑哥：这些表现也有什么原理存在吗？
弗洛伊德、荣格齐声说：当然有了，这点上我俩观点还是相同的，那就是投射理论！啥叫投射呢？投射是心理防御机制的一种，是消除焦虑的主要手段，具体是指人们把自己不能容忍的冲动和欲望转移到他人身上，或者以其他形式表现出来，借此消除内心的痛苦。
作者：那么摆放玩具的过程中，患者就把内心潜意识的痛苦通过作品表现了出来，不仅让苦闷得到发泄，还能让治疗师通过作品内容来了解患者真实的病因所在！
弗洛伊德、荣格：说得好！不过，今天也不早了，我们想说的也差不多了，现在是不是该回去了？
作者：两位慢走啊！
疑惑哥：再见了大师们！
弗洛伊德、荣格：大家再见！
疑惑哥：人都走了，现在是不是可以给我分析分析那幅箱庭作品了啊？
作者：（斜睨了一眼）呃，你说你这表现的是一个游欢场面是不？
疑惑哥：嗯，是的。
作者：整个场面的布局都挺和谐，也很丰满，看得出你最近精神状态是不错的，心情也轻松，是不是发生了什么让你开心的事？
疑惑哥：对啊，我最近刚顺利搞定了公司的一个项目，现在无压一身轻。
作者：但我还是发现一点问题，你这队伍的游行方向是从右上到左下的，表明你心理力量有一个衰弱的趋势，我估计你的轻松里还是有隐忧的。
疑惑哥：嗯……确实是，现在这份工作压力太大，永远都有解决不完的问题，轻松也只是暂时的，我开始想要不要换份工作了。
作者：你看看，真让我说着了！
好了，关于箱庭的部分我已经讲得差不多了，下面该来看看它在解决就业焦虑中的应用了。我把论文中研究的一位叫保保的患者的案例按照箱庭治疗过程中的创伤、转化、治愈三个时期，分别从中抽调一幅作品放在这里为大家做一个讲解与呈现。
保保，男，22岁，某大学大四学生。
保保的自述：
临近毕业前三个月，我开始着手投简历找工作，原以为读的大学不错，学的还是令人羡慕的国际贸易专业，多次拿到奖学金，英语也过了六级，找份满意的工作应该不会太难。
可是一个月过去了，简历投出二十多份，有回音的只有三份。第一个面试没做好充分准备，结果在面试现场发挥不好。第二个面试的前一天晚上上网找了很多资料，把面试应该注意的事项和可能要回答的问题都考虑了一遍。当天面试时心里还是很紧张，会时不时想起第一次面试的情景，以至于说话发抖，脸部肌肉非常紧张，表现极差。第三次面试的企业自己并不满意，但现场自我介绍和回答问题时头脑一片空白，手心冒汗，心跳加速，面红耳赤，说话语无伦次，口吃，发挥极差。心想别人都能在面试中发挥自如，自己为什么一次比一次差，真担心自己永远都找不到工作了。
我家里经济条件也不是很好，学费都是借来的，花了那么多钱上大学现在却找不到工作，怎么对得起父母？心情非
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