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最有本事的皇帝(I II III3部全)-第91部分
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怕刘秀的官员纠缠，老周干脆带着自己的老婆躲到了渑池（今河南渑池西）。
但是由于刘秀大力推进选贤任能、征求隐逸的措施，有关部门不敢懈怠，还是想方设法三番五次地找他。
老周很不情愿又无可奈何地来到京城。
刘秀召见时，老周布衣单衫，潦潦草草地穿了一身短打扮进了朝廷大殿。
老周很随便，见了当朝皇帝虽然也下跪叩头了，但他并不寒暄，上来就大声说自己是山民村夫，莽汉布衣，不谙政务，不想做官，只想好好地当自己的老百姓。
他连声要求，说自己愿意坚守志向，请求朝廷放自己回去，成全自己。
刘秀见他这个态度，觉得强扭的瓜不甜，就当场答应了他的要求。
就在这个时候，博士范升看不下去了，上奏认为周党罪当大不敬，应该严加惩处，以做效尤。
范博士是很有文学才华的，在上书里引经据典，说许由、巢父不应尧帝召唤，伯夷、叔齐不食周粟，人家尧帝和周王照样成就王道。而周党等人文不能演义，武不能死君，徒有虚名，夸大求高，其实是大不敬。
他说自己愿意在云台下面跟周党考试，比赛一把治国之道，如果周党败了，就依法治他的罪。
刘秀看了范博士的上书，想想周党的言行，不由得感慨万端！
大千世界，芸芸众生，纷纭世事，不了了之。他立即把范博士的上书拿给朝廷核心班子成员看，同时下诏表明自己的态度，原文如下：“自古明王圣主，必有不宾之士，伯夷叔齐，不食周粟，太原周党，不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹，许遂所志。”
太原周党跟伯夷叔齐一样，都是可以理解的，人各有志，各遂其愿吧！
范博士固然忠诚可嘉，但他不知道，刘秀雄主天下，无论对敌对友，并不想争一时之短长，而是要用极大的诚心招揽更多的人才、更多的人心。
老周接诏，立即带着老婆回到渑池，继续隐居，治学著书，颐养天年。
当地人敬重这位超凡脱俗的文人，立祠纪念，四时不绝。
再看几位高士的精彩表现，他们就像文化原野上的树，能够恣意生长，也说明生态良好。
刘秀称帝后倡导经学治国，也非常重视用经¨én én hū ū¨学来教育和栽培自己的子女。特别是在皇太子刘庄身上，刘秀寄予了自己全部的政治理想和生活理念，给他安排的老师自然是要层层筛选，万里挑一。
有个读书人名叫何汤有幸担当此任，刘秀对他很满意，任命他为虎贲中郎将，专职给刘庄讲授《尚书》。
有一次，刘秀假装随意跟何老师聊起家常，问何老师的老师是谁。
何老师如实回答，说是桓荣。
这时桓荣年已六十多岁，正在大司徒手下担任一般文职干部。
刘秀求贤若渴，立即下令召见老桓。
桓荣很快赶来，刘秀请他马上就给自己讲授《尚书》。
这当然是桓老师的长项！他引经据典，旁征博引，讲起来滔滔不绝，十分生动流畅。
刘秀听着非常解渴，非常过瘾，非常佩服，当即下令任命桓老师为议郎，赏钱十万，让他进宫专门教育太子刘庄。
对于桓老师这样的饱学之士，刘秀从内心里是极为敬重的。在给刘庄讲课的同时，刘秀还专门安排桓老师给朝廷高级干部讲授经学，每次朝廷开大会时都讲。而每次桓老师讲完，刘秀都觉得颇有新意，赞不绝口，感慨跟桓老师相见恨晚。
不久，恰逢太学里《尚书》博士出缺，刘秀打算让桓老师担任。
桓老师一听说刘秀有这个意思，立即对刘秀叩头谢恩，诚心诚意地说：“臣学识浅薄，各方面都不如臣的同学郎中彭闳和扬州从事皋弘。”
出于对知识型干部的重视，也出于对桓老师学识和人品的赏识，刘秀当场表态，立即任命桓老师为太学博士，同时重用他推荐的这两位干部，任命为议郎。
有一次，刘秀轻车简从到太学私访，正赶上博士们在开教研讨论会。
刘秀悄悄地躲在一旁观察。
会上，博士们就教学研究中的问题展开激烈的辩论，大家都放开了说，必要时还喊一喊，唇枪舌剑，脖粗脸红，很是热闹。
唯有桓老师衣冠整洁，端庄大度，不卑不亢，态度谦恭有礼，语言清晰流畅，阐发观点有理有据，说明主张以理服人。
在座的十几位帝国顶尖学术泰斗之中，桓老师表现出的水平、风度好极了！刘秀对桓老师的表现极为满意，当即出来参与大家的活动。
有帝国一哥参加，博士们非常兴奋，这个教研讨论会立即演变成一个联欢会。
刘秀吩咐奏乐，击磬，话话家常，谈谈学术，火药味儿十足的学术辩难成为人情味十足的茶话联欢。
不久，又有一次，刘秀举行朝会，桓老师也参加了。
安排完工作以后，刘秀正在兴头上，下令赐给大家一些很好的水果，无论是高级干部还是专家学者，见者有份。
不过，大家都是生怕别人要吃自己的这份儿似的，接过来就立即揣进怀里，唯有桓老师不慌不忙，双手接过来捧着，从容不迫地拜谢皇上。
刘秀很高兴，指着桓老师称赞不已，说：“这才是真正的学问家啊！”
从此，刘秀对桓老师更加敬重了，跟刘庄爷俩儿虚心地向桓老师请教学问，经常留他住在刘庄的太子宫里。
后来，桓老师先后担任太子少傅、太常，位列九卿。
刘秀把培养太子的重任交给桓老师，桓老师殚智竭力，全心全意地教育和匡正太子刘庄。
刘庄跟随桓老师研习经学九年，无论是学识才智，还是为人处世，都深得桓老师真传。桓荣成为继刘秀、阴丽华夫妇之后，对刘庄影响最大的人。
刘庄后来继承刘秀之位成为汉明帝，史载他内外兼修，勤奋敬业，贤明干练，是公认的一代明君，这显然也是与刘秀的苦心择师和桓老师的悉心教导密不可分的。
驭人番外篇之一：“解经不穷戴侍中”
在选贤用人上，刘秀时期可谓逸闻轶事不断，挑几个重点人物给大家介绍一下。
戴凭，汝南郡平舆（今河南平舆北）人，自幼喜欢学习，苦读经学，16岁时即作为饱学之士，被郡里推荐参加太学博士的竞争，被刘秀任命为《京氏易》博士，任职郎中。
他是一位典型的学者型干部，也非常有性格。
有一次，刘秀主持朝会，与会的高级干部、学者们都就坐了，唯独老戴还站着。
刘秀有点不明白，就问道：“老戴，你怎么不就坐，什么意思？”
老戴不慌不忙地说：“到会的博士们讲经都不如臣，却坐在臣的上席，所以臣不想坐。”
他的意思很清楚，朝会安排自己的坐席跟自己的实际学术水平不相符，或言之，朝会安排的各位博士的坐席跟相应的学术水平不相符，自己宁愿站着也不想坐。
刘秀听了，觉得这哥们儿实在太有意思了！
这时候的刘秀已经坐稳了天下，声望和权威如日中天，他在督促大臣们干活儿时也非常严肃、严格和严厉，顷刻间就可以对大臣们生杀予夺。
在刘秀面前发飙，无论是多么高级的干部，还是多么显赫的戚贵，都是不敢的。
不少高干因为工作不力，他说一句话，有关部门立即就给免了，侍卫们拉过来就给扁了；不少勋贵，昨天还在作威作福，招摇过市，他稍作安排，今天，大不了迟一点在明天，有关方面就给他革职削爵降薪了。
总之，刘秀身处九五之尊，看人识人的功夫极为精深，往那儿一坐，不怒而威。他的最高权力加上最高水平，足以把所有人镇住。在刘秀的朝廷发飙犯戗，他不是脑子进了水，就肯定是性格上很另类。
老戴属于后者。
听了老戴的回答，刘秀立即把他和各位博士、专家学者召集到自己的面前，说，趁此机会，朕提出几个经学上的重点问题，大家解析一下，当着各位负责同志的面，看看到底谁解析得更好，谁的水平更高。
在召开重要会议前先学习理论，不知道这是不是刘秀先启其端，但肯定是刘秀做得最认真。
史家并没有详细记录这次朝会辩经的场面，完全可以肯定的是，刘秀提出的问题水平不低，各位学者也都各展其才，但老戴发挥极佳，解答得体，抢尽风头。
刘秀对老戴极为赏识，随后就任命他为朝廷办公室主任（侍中），多次跟老戴讨论自己为政的成败得失。
老戴虽获一哥特别的欣赏和重用，但从不趾高气扬，沾沾自喜，未见他在这方面任何不良的记录。他忠于自己的职守，尽心尽力地把朝廷交给的每一项工作做好。
不过，他刚直爽快的个性也丝毫未改，向刘秀汇报工作也是锋芒不减，刘秀不时地被他惹毛了，大为光火，但最终也没把他怎么样，还是采纳了他的不少建议，不久还把他提拔了，任命他兼任虎贲中郎将。
在刘秀眼里，老戴等人学识渊博，人格纯粹，他们完全依靠自己的艰苦努力，拥有了任何人、任何事也剥夺不了的卓越才华。他们本来就对做官不感兴趣，更不会为此蝇营狗苟，有机会出仕，他们就会为朝廷尽忠，为老百姓办事；不让他们干了，他们也会独善其身。
总之，这是一群穷则独善其身、达则兼济天下的人，是一群怀瑾握瑜、无欲则刚的人，是一群为了追求自己的理想一根筋走到底，为了坚守自己的人格宁为玉碎不为瓦全的人。
这样的人是最可怕的，也是最让人尊敬的！
帝国兴盛，既需要君子，也需要小人，但绝不能没有这样的人！
很明显，一个高级知识分子、高级文官做到这样的武职，既是政治上的巨大成功，也充分体现了当事人在帝国当家人眼里的分量。
有一年大年初一，百官朝贺皇帝，举办春节团拜会。
在这个举国欢庆的日子，一元复始，万象更新，帝国一哥在团拜会上说什么做什么，对于帝国当年乃至于更长时期的发展具有风向标的意义。
出于在全国进一步倡导经学治国、尊文重教的战略考虑，刘秀在贺礼完毕、部署过工作之后，特别安排了一个很有意思的活动项目：提出若干经学上的重要问题，请大家自由解释，相互之间也可以辩论，谁要是解释不好，或者辩论不过别人，就把自己的座位让给优胜者。
大家都凭水平说话，谁说不过别人，不好意思，请让贤！
这是一个构思巧妙的非常深刻的游戏，又是一场妙趣横生的欢乐聚会！
老戴也不谦让，凭着自己深厚的经学修养和娴熟的表达技巧，舌挫群儒。数以十计的高干和学者们不得不对他甘拜下风，把自己的席位让出来。
老戴并不客气，谁让给位子他都坐，先后夺取了五十多席。
在这样的场合成为大赢家，是非常具有戏剧性和传播性的。很快，老戴解经在京城传为美谈，广大干部群众口口相传一句俚语——“解经不穷戴侍中”。
驭人番外篇之二：“瘦羊博士”
“瘦羊博士”的典故也是同样的有趣。
瘦羊博士真名甄宇，北海安丘（今山东安丘东北）人，是一位典型的读书人，自幼酷爱读书学习，专攻并且擅长《颜氏春秋》。
他清心寡欲，喜欢安静，学成之后靠教授学生为业。由于他学识过人，治学认真，常常有数百名弟子追随他求学。
刘秀安定天下之后，政治逐渐清明，大批文化人走上仕途，老甄也被推荐到郡机关上班。
不久，朝廷公开选拔博士，老甄凭着自己的实力当选。
为了在全社会倡导尊重知识、尊重文化的风尚，刘秀亲自颁发诏书，立下规矩，每年到腊日祭拜祖先、百神的时候，赐给太学每位博士一头羊。
腊日也称腊，是我国古时候岁末祭祀祖先、神灵的日子，但具体时间不同朝代各不相同，汉时以每年冬至后的第三个戌日为腊日。
过节了发一头羊，虽然不是太大的好事儿，但由于是皇帝发的，而且皇帝还每每为此专门制发诏书，对博士们来说也是莫大的荣誉。
大家都觉得是好事儿，都觉得是莫大的光荣，所以都想要一头大一点的肥壮一点的。
但是，羊不是工业品，每一只的规格尺寸、大小肥瘦都不可能完全一样，每年这个时候，怎样把皇帝赐给的羊分配好，是个很伤脑筋很麻烦的问题。
每当这个时候，博士们都要开会，研究和争论羊的分配方法。
这一年，又到了这个让人头疼的时候。
博士们又为了把羊分均匀，搞起了争论和扯皮。
有人主张把羊杀了分肉，有人说还是抓阄儿好，没有谁能够提出平均分配的更好的办法。
老甄也曾经为了这事儿伤过脑筋！
确实，大家都想多沾点皇恩雨露，无可厚非，而谁要是在这方面表现得欲望强烈，表现得很想多吃多占，反而更加显得跟朝廷贴心。
那就吵一吵吧！
这一次，老甄觉得有些不耐烦了：
大家都是斯文人，为了分羊这样的事儿绞尽脑汁地斤斤计较，处心积虑地争来争去，实在是读书人的羞耻，即使是作秀，也不能这么低俗。
好了好了，大家别争了！老甄率先挑选了最瘦小的这只羊，拉着走了。
众人一见老甄这样高姿态，都觉得很不好意思：是啊，这么争个不休，有意思吗？
大家毕竟都是饱读诗书深受文化浸淫的，谁也不想在这事上跌份儿，于是纷纷学习老甄，都拣瘦小的羊来要。
于是，太学里特有的博士吵吵嚷嚷分羊的景象不再。
由于老甄的带头，很好地解决了这个困扰太学的问题，博士祭酒很高兴，就报告了刘秀，刘秀听了不由得会心一笑。
此后有好几次，刘秀在主持朝会时，就会大声问起：“瘦羊博士何在？”
很快，整个洛阳城都传开了瘦羊博士的故事。
在这儿，我们欣喜地看到，刘秀在建国之初公务、家事缠身的极端繁忙中，高度重视并竭力推进学习型朝廷和学习型社会的建设，这是具有深远的战略眼光的。
我们还温馨地感到，一大批知识分子凭着自己的努力和实力，有了自己报效社会的平台，比起在更多的靠拳头说话、黑白贤愚不分的混浊岁月，这是非常难得的。
像桓荣老师、戴凭老师、甄宇老师这样的文化人，凭着艰苦的努力积�
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