问镜-第1026部分

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玄门体系覆盖之下，余慈的意念投入了每个与明月心象产生直接联系的生灵心底。

在当前情况下，几乎是占了此界人口的七八成。

这手段，不属于玄门、佛门，也不属于魔门，旁门，而专属于“神主”的方式。

余慈这样做，是在对抗参罗利那全面铺开的外道体系，也是在验证。

验证区分心魔的源流，真正地明确“我”与“非我”的界限。

理论上很简单，只要明确：

当前的情境下，“别人”怎么做，“我”会怎么做，便已经足够。

可实际上这并不容易，最大的问题就是不客观。

作为神主，余慈是观察者，但他和黄泉夫人那种方式有着明显差距。

他做不来那种绝对客观的冷酷，让他冷冰冰看着亿兆生灵在魔劫中沉沦，只为寻找到一个答案？

这恐怕才是最大的心魔吧reads；。

事实上他心念投射后所做的第一件事，就是让每一个受到魔染和外道威胁的玄门体系中人，都在他的引导下，激发出一种加持。

黎民百姓是清心咒，虽然粗浅，可亿兆个清心咒在大地上亮起，便如繁星之海，一界生明，起到了极为直观的安抚作用，使动荡的人心，渐趋稳定。

对那些有余力对抗魔头、外道的修士，加持则更为强力、直接，至少会提升抵抗的力量。

如此做法，也使得他和和参罗利那的冲突，瞬间覆盖了法则体系、情绪意志、真实之域等几乎所有层面，形成了全方位、也是最直接的竞争和对抗。

道境天宫再次摇动，与之同时，葬星处也是隆隆震鸣。

细密如网的气机交错，虚空骤生电火，刹那间连成一片。

体系的对抗一时看不出胜负，而在心魔分辨上，其实余慈略有所得。

极端情境是看清人性的好时机。

坚韧者，面对绝境也敢战斗；

怯懦者，宁愿埋头就死，也不敢向敌人挥刀；

卑猥者，面对强敌屁滚尿流，却将恐惧向着弱者发泄。

余慈不可能把所有人都绑在他的战车上，也从没有指望过。对那些无益于战事，甚至还在拖后腿的小人物，绝不至于降下天雷灭杀，他只是依着本心，做一番评判：

对人生百态的种种，他认同几个？

判断既明，便有大量的相关元素被过滤，属于“我”的东西清晰起来。

但这还不够，因为这个答案不但粗疏，也没有触及真正的问题。

他就算明辨“我”与“非我”之别，洗去一切杂质，道心纯粹，胜过萧圣人又怎样？

他现在就是玄门体系的中枢，站在这个位置上，就注定不能自己求解脱reads；。

因果承负摆在那里，一界生灵魔染，他也是在劫难逃。

他现在，就必须抗着真界，共迎心魔大劫，没有挑挑拣拣的机会。

这就和心魔难弃一样，属于人性的东西，永远都是复杂的，余慈不可能杀掉所有的怯懦者和卑猥者。

真正具备可贵品质，又能在极端情境下展现的，永远都是少数。

同样的品质，在地仙身上展现和在平民身上展现，结果也截然不同。

叶半山的强硬直接，对剑仙而言是可贵的；但对一个手无缚鸡之力的书生，热血冲脑之下，害死的可能是全家老小。

事实上，同样的一个人，在同样的情境中，不同的层次下，也会做出不同的选择。

况乎亿兆人心？

从这里还可以延伸出一个很现实的问题是：真界的高下之别太大了。

同样的魔劫之下，一个心性寻常的修士，就算是怯懦之辈，只要一心求死，死也能死得尊严；对平民百姓来讲，参罗利那魔威到处，瞬间摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是铮铮铁汉，也可能屎尿齐流，哭叫惨嚎，这又该怎么算法？

如果非要求一个“平均”，恐怖的落差便如海啸，会直接撕碎绝大部分人。

人心与人心已然不同；物质根基又是天差地别，极端的分布下，如何把他们统驭整合起来，最起码不至于拖了当前局势的后腿。

现在余慈要解决的，就是这么一个大难题。

他必须去想：

我当如何？

这一刻，余慈想起的，却是某个不那么熟悉的人物：

造化剑仙。

第二百一十二章吾当如何英雄本色（中）

更确切地讲，余慈是想到了不久前的灵纲山。

不久之前，灵纲山处，万千剑修以剑阵的形式发力，合入灵纲剑图、剑园遗韵的共鸣，是余慈见过的，整合大规模人力，作出有效攻击的最好范例。

这给了余慈以很好的提醒。

事实上，造化剑仙治下的论剑轩，一直以来，都是以千人规模以上的剑阵而著称，造化一脉在这种整合力上，当是颇有建树，聚仙桥就是典型代表。

余慈曾经“见识”过里面的奥妙，别的不提，如何进行阵势、气机的排布，还是很有参考价值的，这也是形成合力的基础。

不过，仅以之前“三角共鸣”的事例来看，余慈认为，成功的关键：

更多还是在于叶半山的带动；

在于多劫以前的辛稼轩的一阙“倚天万里须长剑”的雄词；

在于历代以来，曲无劫等剑仙大能，已成传说的绝世风标。

这并非是他心理倾向的缘故，事实上，涉及到剑意共鸣的层次，灵昧之力，也就是人的高层次情绪意志的运化作用，确实更为直接。

在那一刻，至少在情绪意志层面，每个参与其中的剑修，都做出了一次关键的“选择”。

但坦白讲，这是一次特例。

因为在茫茫世间，很难有这样规模、且又能有效利用的集体共鸣。

就是选择本身，往往有些人的“选择”是决定性的，有些人则不是。

生而为人，总会面临选择。

性格定型后，在其一连串的选择中，往往会有一条清晰的脉络，也就是推动人做出选择的“经常的”理由。

这就是原则。

人总是有原则的，所谓的“没有原则”，本质上也是一种“模糊的”或“无下限”的原则。每个人的原则都不一样，其强度也各不相同，有的会格外强韧，像一根绷紧的钢丝；有的则非常柔软，随时会缠绕、打结。

而在一个具有相当份量的“群体”中，在集体做出选择的过程中，强、弱、强、弱的各类人凑在一起，注定会变得混乱。

强硬者的主导方向有差别，软弱者的心底深处不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、长年累积的心理趋向汇总在一起，群体的选择，注定不会有一个标准的答案。

特别在短时的抉择上，这个“答案”的上限和下限，其差距之大，总能让人吃惊。

月照人，人观月。

月色之下，北地三湖区域，靠北的防御阵线上，杨朱和姬周在下棋。

四明宗和浩然宗的修士，则在更远处做着准备。

二人随意落子，随意闲聊。

杨朱偶尔抬头，看天空翻卷的魔潮，此地也能“听”到参罗利那的吼啸声，刚刚还引起了阵线的骚动。

“人心惧危，人心思安，只在一线之间，然而遭人往来拨弄，委实可叹。贵宗有万民教化的神通，或可一试？”

姬周答得坦然：“此界不宁，浩然宗虽有决死之心，却无施救之力。纵然能安抚万民，得一时之安，魔劫不除，依旧难逃，如此岂是至诚之道？所以，这一场教化，是做不下去的。时至此刻，吾等唯有奋力一搏而已。”

杨朱更直白：“我愿为前驱，惟虑身后之事，望请照料。”

姬周掷子案上：“吾辈生死难料，轻许信诺，亦非至诚之所为，恕我不能答应了。”

二人相视一叹，又一笑，同时起身，把臂而行。

片刻之后，洗玉盟北防阵线之上，光影贯空，如一布衣儒者，从容踱步，往距离他最近的魔主法相而去。

一样的明月，不一样的人。

“儒圣法身……”

看远方巨大的虚影腾起，敖洋冷笑一声，收回目光，续发号施令：

“快快快，大件的东西一件也不要带！我们只是去别处世界做一番探究游历，很快就要回来，带这些累赘的东西有什么用？”

说着连自己都不相信的话，心里其实还是很肉痛的。

真按他的意思，要搬就彻底搬空，不要在这边维持下去了。

过去的几劫时间，海商会在另一处虚空世界打下了非常坚实的根基，虽然远不如在真界这么雄厚，但只要有毕路蓝缕的决心，再打下一番事业也不是什么困难的事。

可惜海商会终究不是他当家。

那群老东西左右逢源惯了，总想着占尽吃净，却不想想，天底下哪有这么容易的事儿？

不管那群老东西怎么个想法，他是不会再回来了，他的人生将在那里重新开始。

再次抬头，看当空明月，莫名心悸，不敢多看，摇摇头，踏上了将要驶向大海深处的深水艇。

当前明月固然是抵御魔劫的中枢，是一界修士的希望所在。

可总有一些人，不那么喜欢的。

摘星楼上，方回收回了指向明月的视线。也在此时，姜震登上了观星台，向他施了一礼：

“祖师，山门法阵已经修复完毕。”

“我知道了。”

姜震停了停，明知现在方回并不想多说话，但还是多加了一句：“祖师，前方有魔潮聚集，我们……”

“你是宗主，你是怎么想的？如今的弟子们，又是怎么想的。”

姜震垂眸，简单回应道：“覆巢之下，焉有完卵。”

方回点点头，又挥挥手，让他下去。

虽然没有明说，但意思已经很清楚了。

姜震也不再多言，转身大步离开，这位一向低调，几乎没有存在感的离尘宗主，此刻的气度已大不相同。

此时的观星台上，方回又是形单影只，良久，嘿然一笑：

“根基不可失，志气不可夺。”

他缓缓吁出一口长气，颜色微灰，已是心魔煞气，变换鬼影。

捂住心口，又笑了两声，抬头又看当空明月：

“我没有错，只是现在不需要我去做罢了。”

他瞌起眼帘，坐在观景台上，默默等待。

余慈收回视线。

遍观一界，他愈发明白，情绪意志层面的共鸣，真要迸发出足够的力量，其“共鸣点”往往不会在“中位”，也就是贴近现实的层面，而总是趋向于上限、或者下限。

道德总是虚无缥缈的，和正常的行事，总是有一定距离。

就好像灵纲山的剑修，并非人人都是叶半山，可在内心深处，却有与叶半山一样的追求和向往，平时被现实的种种淹没，又或者只是片云点太空，在高不可及的幻想天空中飘游，只有一点淡淡的投影，留在心间。

可一旦有条件，有机会，便能扶摇直上，共击九天。

这就是道德法则的作用。

道德法则既成，在一个相当长的时期内，就是客观不移的。

余慈不可能大幅提升一界人的道德水准，但他可以尽可能地引导，发挥其效用。

不幸的是，反过来参罗利那也可以，甚至做得更直接、更容易。

比如此刻的北荒，已经是人头滚滚，血流成河，每个人都杀红了眼，停都停不下来。

他们一个在提高上限，一个在拉低下限，又都要以现实为基础。

指望亿兆黎民能像久受剑仙熏陶的剑修一脉那般壮怀激烈，就是不现实的。

而短时间内让所有人都变成无恶不作的暴徒，可能性也不大。

九成九的黎民百姓，在这场无妄之灾里，只能依靠本能来判断。

这种判断，和剑修之激昂、儒宗之浩然；和海商会的狡狯、方回的复杂，是掺在一起的，到最后，反而又将回到“中位”，进入到混乱无序的状态。

绝大多数情况下，都是如此。

从这个角度来看，造化一脉的作用反而在放大。

这就是“现实”的重要性。

道德运化不是能立竿见影的事，道德要有现实的根基。就像造化剑仙所做的那般。

不管当时灵纲山内外剑修百般情绪，可当造化峰上旗幡立起，训练有素的众剑修立刻各归其位，表现出了对造化剑仙能力的服膺，才有后面的“三角共鸣”。

而就算没有那罕见的“三角共鸣”，万千剑修在造化治下，也能发挥出超强的力量，维持住一域之地。

如果说，这给了余慈什么样的启示，那么，答案就很明显了：

在这种时候，面对魔潮，面对亿兆黎民，余慈必须要表现出足够的能力，拿出相应的办法，要有能让人信任的力量。

他现在就是玄门体系的枢纽，这种事情，除了他以外，还有谁来做？

镜子翻转，不再照自己，而是转照天地万物，余慈视线随之。

大概是思绪集中的缘故，不经意间，余慈倒是透过“明月”，与远在洗玉湖底的造化剑仙视线相接，意念交错：

我在你的位子上，会怎么做？

反过来，若你在我的位子上，又当如何？

余慈没有得到答案，而在此时，天地虚空之中，巨量信息如潮涌，经过符盘，在流转推衍间，帮助他实现对全局的把握。

符盘中央，也是照神铜鉴的中心，一道灵光跃出。

灵光在玉皇帝御上绕过，召引紫气氤氲，化而成印，悬于云霄，总摄万有，镇压**八荒，等于是带动玄门体系，同时压制九宫、外道两大魔域。

虚空的颤抖中，灵光又绕过勾陈帝御，万神图铺开，一直内蕴未出的星君神将，从里面冲出来，化为一道道流星，洒落四方，各有道兵随行，其目的就是斩妖除魔，卫护黎民。

又有后土帝御，受了灵光所激，当即统驭地脉元气，使之自西向东，轰然倒转，隔开与葬星、血精源木的直接接触，给予孤立。

这些手段，都从大处着眼。

对余慈来说，他本身力量还有些捉襟见肘，如此绝不是最经济的做法。

可是，对此刻正在魔劫之下苦苦支撑的亿兆黎民来讲，却是天降神恩，最能提振信心，造成的混乱恐惧局面大大缓解。

从另一个方面看，“四御”之用途，正该如此。

可是参罗利那怎么挡？

没有了玉皇、勾陈帝御压制，参罗利那身披火光，直往中天而来。

自玄门体系成形后，参罗利那一直被多方压制，不能说举步维艰，但想要痛痛快快地冲起来，也是不能。

可如今，帝御法相各有它用，玄门体系与九宫、外道魔域角力，彼此干扰，再没有谁来阻挡它。

这一刻的参罗利那，就像是一颗逆向的火流星，撕裂