问镜-第52部分

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“造化”二字，语意悠悠，似有无感慨，但那就不是余慈所能深究的了。

他只是明白自己应该做些什么，故而起身，向老道郑重施礼：“观主苦心，弟子明白。”

这时，他自然而然地换了称呼。于舟非常满意，却不与他太过严肃，只举杯笑道：“我为你架张梯子，你攀上来，现算是真正走上了长生路，从此以后，艰难险阻，已与过往不同，你要有准备了！”

余慈同样举杯，又是一杯热酒下肚，沉声回应：“弟子知。”

语意沉沉，自有一番深意。余慈自反出双仙教以后，飘泊四方，如无根之萍。如今却是重立根基，心感慨，又哪是三言两句能概括完的。

他重入座之后，又斟满酒盅，一饮而，暖融融的酒意弥漫全身。这时候同样的座位，对他的感觉已是截然不同。有些话以前不可说，现可以说：

“观主，你刚才说求仙不向你处求，却让弟子往哪里去？”

于舟咧嘴而笑：“我是这般下场，如何教得你长生？故而我先前所讲，不是我的本事，而是我寻得山门内那些同道前辈成功之法，为你讲来。你此时算是外室弟子，只能照猫画虎，待日后机缘到了，再从那些仙长口，求得长生真解，方是正道。”

余慈心听得不是滋味儿，不是说老道话不听，而是他言语沉沉暮气，未免表现得太过浓重。而且，他隐约感觉到，老道这些话说起来，不比先前坦率，像是有什么情绪闷里面。

于舟却不管他，几盅酒下肚，倒是谈兴大：

“我们再说这‘道虫’。天下修道之士千千万万，能长生者几稀。是不是像这鱼龙一脉，自虾须草、鱼龙草、再到鱼龙，千里挑一、万里挑一，层层筛选，以至得道？”

余慈略微沉吟，忽然道：“观主。”

“嗯？”

“这岂就不是观主所言的‘道虫’之‘虫’么？我非伪善之辈，平日里杀生害命之事，也不是没有做过。不怕观主见笑，我与人一语不合，拔剑杀人，杀十个八个，也未必怎样。但若是因我一人之长生，视天下同类如草，收割元气盗取生机以自肥，此类事情，我是做不来的。”

说话的时候，他想到是紫雷、赤阴两位“旧主”，这两个他至今都要仰视的还丹修士，不正如老道所言，戕害同类，为自己的长生之路架梯子么？

作为受害者，余慈绝没有效仿之心。至少，现没有！

于舟听得笑了起来：“你不用向我表明心迹，你也把大道长生想得太简单了些……《阴符经》可读过？”

余慈很坦白地摇头。

于舟笑指他一句：“以后这些功课要用用心。这经里有一句话，乃是‘天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗’，此言何解？”

余慈仍是摇头。

老道没有直接解释，只是拍了拍手边的石盒，又道：“一条鱼龙两千五功，你觉得宗门这功德交易之法如何？”

余慈这次不再摇头，而是皱眉说：“商贾气很浓。”

顿了顿，他略有些不好意思，但还是说了出来：“与我想象的修行宗门不太一样。”

老道抚掌而笑：“年轻人这话说得极妙。你想象的……可惜，长生大道无从想象，只有践行一途。长生之艰难，不经由实践，又岂能理解透了？

“要知长生是虚无缥缈的事，但求长生又是现实的事。以你现的修为，若只想着餐风饮露，净体辟谷，那是要给饿死的，终究少不了油盐酱醋。你再看山门内那些化虹乘云，遨游太虚的前辈仙师，当年也都是从粗浅的提纵到驭器悬浮、再到步虚飞空，一步步提升，才有今日之境界。

“即使他们有了今日的境界，从油盐酱醋里面抽身，他们的徒子徒孙依然要到里面滚一遭，从没有说师傅一朝传法，徒弟长生可期的道理……是不是觉得老道说的都是一些陈词滥调？”

余慈哑然，不等他辩解，老道便笑道：“这想象和践行之事还要复杂，便是善功榜，也是别有深意。现倒有一个简单的问题，不用想象，你且答我：虾须草、鱼龙草，它们之间，会交易么？”

余慈只能再摇头。

“这便是了，鱼龙一脉通过感应交通，盗取同类生机以自肥，但这是它们吸收养份而成长的唯一方式，但我们而言，想吸取养份，选择可要高级得多，也复杂得多。

“你为什么非要取别人性命？只要他身上的灵丹法宝，不可以么？再退一步说，彼此交换不也挺好？宗门的功德交易不正是这么做的？

“推而广之，任何一种人与人之间的交流，都是获取养份的机会，只不过有人获取的多，有人获取的少。有人知道自己需要什么，有目标地去换取，而有人则懵懵懂懂，白白浪费机会。

“打个比方：人行于道，见一美人，遍体绫罗，珠光宝气，又携有修行典籍若干，此时，好色者欲携美人归，理所当然；好财者欲得其珠宝，说得过去；而吾等修行之人，取其典籍是人之常情，可若还要慕财好色，甚至连典籍都忘个干净……长生与这等人何干？。”

余慈听得笑起来，但老道没有笑。

第88章狂歌

第88章狂歌

“你当这很容易吗？长生大道，道可为盗，盗者，取也。这一个‘取’字，便是长生路上难之事。你修行途，遇到的问题可不仅仅是这珠宝光气的美人，千万个修行法门、千万种灵丹妙药、千万条人情干系，你取哪个，舍哪个？你取了它，可真能长生？你舍了它，日后真不后悔么？”

余慈笑容收敛，这已经不是理想和践行的问题，而是被老道重引回到鱼龙之论上。

“人之修行必须看准这个道理：人生于天地之间，从不是为了把自己孤立出去，修行到顶峰如何，我不知道，但修行路上，人与人之间，彼此感应交通，有互帮互助的，有形同陌路的、有不共戴天的；人与物之间，也是感应交通，有密不可分的、有可有可无的、也有见而生厌的；至于人与天地之间，什么天人合一、天人交感是明明白白写典籍上。

“如此联系，虽是纷繁复杂，但此间有取有舍，才是正道。不把这里面的道理参透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零进山参禅，美其名曰‘死关’，其实只是个死字罢了！”

余慈垂头回应：“谨受教！”

但很快，他又抬头，咧嘴苦笑：“只是这道理听起来，取取舍舍，复杂得很、困难得很，也……无情得很。”

这时他想到的是近一段时间结识的朋友。按照老道的理论，追求大道，若有必要，叶途可以舍、宝光可以舍、小可以舍、他老道也可以舍！

是这个意思吗？

老道神色悠悠，似乎是出了神，旋又抚须而笑：“不是世上经过风雨的，说不出这‘无情’二字，这很好。但要知道，大道无情是劫关……却‘任是无情也动人’哪！

说罢大笑，笑继而歌，击杯为拍：

“仙路长兮长生难，长生难兮难劫关。难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”

梅雪小亭，白眉老道便这么清嗓而歌，声震枝叶，雪落有声。其实声音并不动听，词句也是直白平常，就是声调颇有些诙谐自嘲的意味儿，再想过一层，便又觉得这里面字字辛酸，挤得人心血不畅。

余慈知道，老道士是用这种方式点醒他，但却把自己赔了进去。他想笑，摆脸上的时候，却已是了苦。

这是他第一次接触修行高深的理论，可是若是天下修士都是这般修炼法，何其无趣，何其憋闷？

这不是他想象的、追求的长生……真的不是！

所以，情绪激荡，他又吞得一杯酒进肚，有了几分醉意。

他的酒品其实不太好，一旦有几分酒意，性子便显得过于狂放，有语不惊人死不休的倾向。他斜眼再看，虽然他不喜欢老道刚才的言论，却很欣赏老道士恣意放任、旁若无人的姿态。这老道，确确实实是个性情人。

大概也正是因为如此，老道才长生路上折戟沉沙。

不过这评价到了嘴上，又变换了说法，他借着酒意，叫道：“好老道，是个妙人！”

突兀的称赞声，却让老道神态愈是悠然沉醉。他稍稍变化音节，将四句歌辞反复歌唱。余慈从屡次听得“长生难”三字，再见老道皓苍颜，垂垂老矣，心如何没有感触，心激荡之下，竟也击掌拍桌，随老道高歌：

“……难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”

一苍劲一清越，高下相激；击掌声、拍案声，老少相应。如此，简单的歌辞竟然真给他们唱出了味道。待得“死不难”三字又过，余慈已是心绪如潮，激昂澎湃，手上猛地力，震得小亭轰声大震，几乎要塌下来。簌簌粉尘下，他恨声道：

“死不难、死不难，不难之事，便是憋气的东西！”

老道也停了口，笑吟吟地道：“知难而上，才能长生。你可知道如何走那长生路了么？”

“知道了、知道了……”

余慈确实是清楚了老道的意思，可是却越地不得劲，这种取取舍舍、有情无情的东西，让人觉得太脂粉气。其实他倒不怕死，反倒是烦恼这些缠缠绕绕的玩意，为什么修道就不能像使剑那样，一剑过去，立分生死，来个痛痛快快呢？

憋气的时候，就要饮酒。酒杯里洒了灰，他就不要酒杯，抓着酒壶，一口饮净，酒味虽薄，却是一气冲上了脑门，他心绪激荡，又想到于舟先前所言的天地、物、人之说，一口气顶上来，如鲠喉，不吐不快，他忽地拍案大叫：

“为什么非要取舍不可？使万物为我所有、使万人为我所用、使天地自然为我所使……这样，还不得长生么？”

老道闻言怔了。

余慈吼出声来，也是脑一清，立知自己说了混话，刚想解释，却见老道放声大笑，忽地拂袖，砰砰咣咣一阵乱响，满桌子的酒杯小菜摔了一地，差点儿连盛着鱼龙的石盒都摔下去。

此时宝光已携酒到了小亭外，突地看到这幕情形，直接给吓呆了。

老道笑罢，又看着余慈，半晌不语。

余慈生平还是第一次后悔酒后失言，迎着老道的目光，他苦笑道：“这是气话……”

老道忽尔展颜一笑：“很好！”

“什么？”

“我知道是气话……但这些句子，就是气话，我也说不出来。”

老道拍了拍他的肩膀，就那么出亭而去，再不回头。

午后时分，观的道士们纷纷结束了午课，道观人声渐起，但传到余慈居住的独院，却大都消寂下去，不染其清幽。

余慈院缓缓踱步。

这是他回到止心观后的第十天。

从那天老道拂袖而去后，余慈便再没见过他，便是那鱼龙也没有交上去，至于外室弟子之事，是给搁置下来。好像那一回失言，真的触怒了老道，使得一切都陷入停滞状态。

时间持续得久了，他感觉到自己似乎被遗忘掉，每日里只有宝光过来说些闲话，让他觉得自己还尘世之。

余慈不是没有焦躁过，也不是没有怀疑过。

但随着时间的流逝，心思慢慢地沉淀。不知不觉间，天裂谷时的勾心斗角，生死拼杀变得模糊了，始终充斥他心的紧迫感也缓和下来，至于仍沉潜水下的阴谋、“巨人”间的对抗等一些遥远的东西，则是被埋心底深处，再加了一层盖子。

这样，他的心大部分空掉了，跳动的节奏自然生了改变。

余慈找到了一个全的节奏，与他天裂谷、与他之前十二年的流浪生涯、也与他幼时双仙教的节奏完全不同。好像是悠然闲适，感知又非常细腻，他并没有遗忘前尘，只是渐渐改换了角，单纯从那里面抽取信息，丰富自己的思维。

简单来说，他反思。

并不是说他认前面做的事情有什么错误，而是他找到了一些激烈的情境下，不可避免遗漏的有价值的东西。

较虚幻的像是他各个时段微妙的心境变化，现实比如使用雾化剑意之际，“先天一气”细微的运化方式。这些很容易被忽略的细节里面，有一些他一直追求，却被夺目的现实状况掩盖住的东西。

所以，余慈开始喜欢安静的独院踱步，去回忆、去思考、去探寻，终把握住那些东西，因为它们才和修行、才和长生挨得近。

他状态变得很好，今日是如此。

静谧的环境下，他甚至可以听到肌骨血肉“先天一气”的滋润下，绵绵密密的合声，像是深夜潮水拍打岸边，起伏有致，如闻天籁。

受此密音的浸，余慈很自然地进入到似醒非醒、杳冥恍惚的状态下。往昔清晰的思虑觉知，此时却像是漫堤的湖水，四面流淌，没有任何目的性，但其深处，又有一点微微的光亮，构成根本的核心，照耀着难测其深的心湖。不论湖水蔓延出多远，都要受到光芒的影响，管那影响已是微乎其微。

他莫名其妙地、也是理所当然地想起了叶途的言论，却失去了前后顺序，甚至失去了语言这个外壳，而是还原为直观的图像，纯粹的理念，呈现心湖之。

那是一组同心圆。

微光便是圆心，湖水便是已经模糊了其间界限的圆弧。

四处蔓延的湖水主动与外界天地联系，侵占着的地盘。而外界天地也与湖水沟通，也许是一片落叶、也许是一阵微风，通过这细微的变化，传递着遥远距离之外，那些模糊的信息。

湖水本身便能将这些信息消化且作出反馈，而湖心那点微光，则以一个旁观者的角，将信息的输入、与湖水的作用、湖水的反馈这一整套流程印刻下来，再将这流程本身剃出去，只留下一点那流程所宣示的微乎其微的“道理”，收入其光芒之，那点微光似乎也扩大那么一丝半毫的样子。

然后，湖水微光的照耀下，变得加澄澈，反馈的信息也为明晰，由此周而复始。

直到一个鲜明强烈的刺激突然插进来！

第89章眼线

第89章眼线

“湖水”先感应到了刺激，湖面动荡，杳冥恍惚的状态也动荡。

动荡之时，湖水已经做出了反应，一个模糊的形象从心湖浮出来。但此刻，玄妙状态已经到了崩溃边缘，他难以做出进一步判断。

然后，五感识纷纷回流，此略显混乱的情况下，余慈周围相对单纯的气息环境下，嗅到了一个似曾相识的气味儿，这是他做出判断的重要条件。

来人的形象已经清楚地呈现，也此刻，杳冥恍惚的状态彻底崩溃，余慈又还原为