问镜-第844部分

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人。

“当年剑仙西征之时，若无参罗利那暗中帮忙，无量就算能勾动两家火并，又如何能将事态激化到那种程度？又如何在事后魔染原道，使其殒身于天劫之下，借此再有突破？

“哪想到得手后没多久，那位就反了水，切断了联系不说，参罗利那已经转生的部分灵性，也给剿灭大半，我也被魔门满天下地追杀，最后换了沈梦得的身份，才稳定下来……”

余慈听到这里，突然发言打断：“具体怎样，你给我仔细道来。”

赵相山却道：“事情千头万绪，我如今虚弱之极，难以尽述……”

“哦？”

余慈眼中光芒微寒，赵相山意念却又一转：

“暂时来说，天君手中魔虫已经足够了。这是无量与参罗利那联手所创，模仿噬原虫法理，合以种魔之术，造出的‘星芒虫’，看似活物，实是意念的延伸化形，既有此虫，必然与无量脱不了干系，天君大可从这虫子身上下手……”

“怎么做？”

“星芒虫虽好，但为了保密起见，与主体的联系不可能时时存在，需要先储备，我有一法可以抽取虫子保存的信息，包括何时与主体联系，顺藤摸瓜，必有所得。”

这倒合了余慈之前的想法，但他仍是奇怪：“你这么做法，是何缘故？”

“若天君早拿出移转灵枢，掌生控死的能耐，我也早降了，何必再多受这两月的活罪？”

赵相山的态度倒也坦白：“参罗刹那好好的域外霸主不做，转世作甚？还不是要找一份无所拘束的前景？如若不然，待最上头那位整合已毕，什么天魔、外道，都要重新淘换，不，现在应该己经开始了……”

“最上头那位”，自然是指元始魔主。

余慈听得失笑：“胡扯，当年那位玄德未失，怎么可能去和你们纠缠？”

“失了玄德，治人而犯私，尚有可为；不失玄德，无心而为，才更可怕！”

赵相山的意念中，颇有苦涩的情绪，这使他比任何时候，都更像一个正常的人：

“好不容易攒下了可以强渡胎迷的灵性，自然要做个无所约束的生灵。然而‘无所拘束’说来容易，做来谈何容易？

“像是参罗利那，难道它不想转生到寻常的原生星辰上么？他辖下星域，合适的地方，也有个三五处，但它还是要转生到真界，和巫神禁锢对抗，吃力不讨好不说，某种意义上，就是从一个坑里，跳到另一个坑里。但不在这坑里打个滚儿，也难以摆脱魔主的烙印……

“我降天君，也是此意。”

他倒也坦白。

随着余慈对真界根本的理解加深，对赵相山所言，也有所领会。不过，就程度而言，倒是没那么强烈的感觉。

“何至于此？”

“当然至于，巫神自辟天地之时，难道是要为万世开太平么？”

赵相山情绪翻涌之下，倒是说了更多：

“巫神当年，也只是为了自家修行，感悟法则而已。或者说，他也担心尾大不掉，故而开天辟地之后，以血脉传承为法，所有在巫神之后的修士，都受到制约。然而终究有一日，被曲无劫斩破。

“可惜，曲无劫虽斩得破血脉牵累，却斩不破天地桎梏。你们终究是在这片天地之下长成的，有着不可卸除的法则烙印，自然要承担这一界的因果，得不到真正的逍遥。

“这一点，便是地仙人物，也要羡慕域外那些自然星辰上的生灵，不管他们有多么柔弱。世人为何曰‘地仙’，便是警示这一方天地的制约，脱不开去，便是个缚地灵，说不定什么时候便要遭了因果报应！”

余慈听得心神触动，但此时此刻，不宜多想，也不宜跑题，只沉吟道：

“所以……参罗利那为了从坑里再跳出来，一定会想办法对真界环境做出改变，那么，他的计划？”

“刚刚已经说过，将灵性裂分，逐一投送到真界，转生洗炼，待到时机成熟，主灵转世，再逐一收回。”

“这不是计划的全部，我要的是他对真界的计划！你说时机成熟，时机怎么才算成熟？”

其实不用赵相山回应，余慈也能猜到：

所谓的成熟，自然就是真界生变，不再是坑杀地仙、神主的“绝地”。

赵相山情绪渐渐平复，意念更虚弱，但思路明晰深刻，一针见血：

“所有针对真界的做法，都不免要沿袭当年巫神的老路，也就必然要在巫神身上下功夫。这是捷径，也是必经之途，没有人能由外向内改变真界，除非花费像巫神那样难以计数的时间。成，则事半功倍；不成，甚至难得其门而入。”

“必须要通过巫神？”

这一刻，余慈想到了翟雀儿和苏双鹤“收集剑修”的古怪举动；也想到了罗刹鬼王、大黑天佛母菩萨在飞魂城做的“功课”；当然，也包括夏夫人的手段。

灵光串起来了！

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第一百零六章缚地之困巫神之核（下）

第一百零六章缚地之困巫神之核（下）

暂时还没有感悟受束缚的余慈，不理解百舸争流的深层情绪，但这不妨碍他领悟事情的症结所在。

正如赵相山所说，不管是哪一方，必须要通过巫神！

所以，罗刹鬼王也好，魔门也罢，但凡是想要在真界天地法则体系上动脑筋的，都会把重心移到这上面来。

以夏夫人为代表的巫门修士，自然也不会任人宰割。

几方角力，局面复杂，可知道了他们的图谋，余慈就有了最基本的思路。

他抓住了最核心的问题：

“巫神何在？”

赵相山回答得好生果断：“洗玉湖底。”

如此态度，让余慈怔了下，才道：“竟不在飞魂城地界吗？”

“中古时代，巫门兴盛，千宗百派，飞魂城还算不上第一流的，只算是偏居一域。至于洗玉湖，则是巫门祭神之所，巫神在此才算合理。只是后来剑修当道、洗玉盟崛起，又有剑巫大战，清剿了巫门势力，洗玉湖矿产逐渐得以开发，成了各宗公有之地。”

原来如此。

余慈又长了番见识，但他还有些不明白：“湖底的话，你是说深层水域？传说中，那是另一方虚空世界……”

“确切地讲，是巫神牵引来的另一方世界，本是作为搭建真界的材料之一，免了凭空造物的损耗，而在其遭遇重创之后，那边就成为了天然的屏障。

“在巫门典籍中有记载，说是巫神将自身化为灵水，融入其间，一方面是修复灵性，另一方面也是让人无从下手。”

赵相山口中的秘辛似乎永远都没个尽头：“这些年，无极阁守在洗玉湖，也是一直试探，寻找确切的证据，颇有些收获。不过收获的那些，也是洗玉盟高层半公开的秘密了。”

确实，巫神这一手，不在于有多么隐秘，而是让人明知道如此，也拿不出什么有效的手段……唔，巫门内部的又如何？

余慈就问：“苏双鹤是怎么个打算？”

“与其说苏双鹤如何，不如说翟雀儿是什么打算……”

赵相山依旧坦白直接，似乎也有昭示自家价值的意图。

余慈心里不由冒出“这家伙是不是什么都知道”的念头，但也不能尽让他如愿，顺口便接道：“他遭魔染之事，你也知道？那你帮着收集、禁锢剑修，究竟是帮谁呢？”

“原来天君早知其中奥妙。”

赵相山这一句有拍马屁的嫌疑，看起来是提前进入角色了：

“苏双鹤，或曰翟雀儿所本者，不外乎传说中巫神沉眠第一百零六章缚地之困巫神之核（下）

之前的诅咒，说是‘污我血者，以血报之’。后来巫门存着怨毒之心，敷衍成一种仪式，要以三十六个长生剑修合天罡之数、七十二个步虚剑修合地煞之数，再合一百零八个还丹剑修为祭品，唤醒巫神。

“毕竟是有些玄虚之事，能不能唤醒不好说，但以巫门历代强人的手段，至少也能使得巫神灵智稍有活性，那时此界必然动荡，洗玉湖则首当其冲。”

赵相山说话也到此为止，一方面是精力不济，另一方面，再细说下去也没意义了，穷究枝节，不是现在该干的事。

余慈沉吟。

诸方围绕巫神，各展手段，明争暗斗，各自也都心知肚明，分别只在各家手段。

对他来说，这是个好消息，至少可以让人专注，不至于有分身乏术之憾。

现在的关键就是尽可能迅速地弄清楚，各方具体施为之法，补全信息情报上的漏洞，看有没有能够插手、利用的地方。

第一个，就从参罗利那开始吧

赵相山自告奋勇，说他有办法抽取星芒虫储存的信息，这时就要看他的本事了。

“内化之术？”

余慈从赵相山处得来了一路心法，琢磨片刻，便笑道：“这不是魔染他化的路数吗？”

“天魔手段，都是如此。此法专用于那些神魂不全，或暂时不适合种魔的对象，以我心入他心，自内而外，代入视角，还是比较便利的。”

“哦，就是说，不只是可以用在星芒虫之上。”

赵相山情绪僵了一下，有点儿苦笑的意思：“鄙人如今虚弱不堪，似乎……”

余慈哈哈一笑，先看星芒虫。

星芒虫有两个，余慈选择了幻境珠里面的那个，因为前期准备做得好，内外信息封绝得很到位，这个对自家处境依旧懵然不觉，不用担心抗拒。

刚刚从匡言启处捉到这只，就有些麻烦。

因此，如果是同源而出，先得到较准确情报，会更容易处理。

赵相山所传说的这路心法，说白了，就是种魔之术的变种，也是情绪外生自化之法。

余慈现在碰上任何心法秘术，总爱从天人九法的角度来思考。

这路心法，或可归入“灵昧”之中。

若将天人九法分类，三三排列，成九宫之格，灵昧居于正中。

万法源头或出于太虚，运化或合于阴阳，但怎么也绕不过灵昧。

幻荣夫人曾讲过，大意是：灵昧既生，人心便是一核心，与天地宇宙核心相悖，自成一体。第一百零六章缚地之困巫神之核（下）

神主也好，魔主也罢，对待信众，最厉害的手段，不是操控生死，而是这外生内化的手段，使信众的“自我”，为神主的“自我”所替代。

所差别的，一则以清，一则以浊，所承担的因果“重量”不同罢了。

但稍有不慎，由清转浊很寻常；由浊转清，就比较困难了。

道经有云：“孰能浊以静之徐清”，其中或有此意。

余慈绝大多数时间，用的还是“浊”法，因果非只一端，自然沉重，像是罗刹鬼王、参罗利那等等大敌，或许也算是因果的体现。

但就目前而言，他还能承受得住。

余慈静心感受。

现在，他就是星芒虫，一只无声无息穿进心内虚空的魔虫。

但在此之前，他还有一些微弱模糊的记忆。实是最初对他下手的那位尚在虚弱期，分神他顾比较吃力，自然拓印了一部心绪记忆，以为支撑的缘故

记忆开始于一片混沌，但渐渐明晰，是在黄泉秘府的大殿内。

无归羽客的尸身，仿佛静止的万载时光，还有……

玉盒！

随着陆素华和魔门修士的陆续闯入，玉盒终于摆脱了仿佛寂不动的窘境，在无拓城周边连续地流转，最终落入黑袍手中，中间发现了余慈的异处，切入心内虚空。

但与之同时，还有主体处的种种思虑，隐有联系。

最后，所有的一切都停止在三方虚空对冲之后，忌惮于黑袍法力而归于静寂的那一刻。

记忆信息并不太多，然而内容充实到让人发愣。

一个已经进入真界的魔灵……还在黑袍身上。

想想匡言启吧，余慈便觉得，当年黑袍从“熔核焦狱功”到“焚心真意”，实现质的突破，一举成就劫法宗师，里面很可能就有魔灵的影子在其中。

这里的链条非常合理、清晰。

当然，目前最现实的收获，还是对星芒虫的来历，有了一个大概的了解。

其根底虽还是个谜，但有了赵相山的帮肋，就不再是问题。

问起此事，赵相山沉吟片刻，倒是说起了另一件事：

“北荒中，碧落黄泉两处秘地，本就是参罗利那和无量他们搭建模具、实验心法的所在，只不过以无量为主导，还传下了黄泉秘府一脉。只是三劫之前招惹了陆沉，又遭魔劫，才最终绝灭。嘿嘿，他们建府之时，玄符锢灵神通禁域的布阵法诀，还是我寻来的呢。”

随随便便又抛出一桩隐秘，他这才道：“至于存储魔灵的玉盒……第一百零六章缚地之困巫神之核（下）

那不是什么玉盒，而是叫‘混元匣’，专门用来收集参罗利那多劫以来的转生灵性，加以镇压，以防自生灵智，与本体作乱。”

说到这里，赵相也有些疑惑了；“已生灵智？照理说，是没有可能啊！”

余慈追溯魔灵的回忆，道：“生出灵智是在九百至一千二百年前这个时段。”

赵相山有些无奈：“那是上一劫末，上清魔劫将起未起之时，我一直在洗玉湖附近看风色，北荒已经多时未去了。唔，等等！”

“怎么？”

“倒是有一个人，正是那段时间前往，随后搅出了好大事来。”

余慈念头一闪，脱出而出：“黄泉夫人！”

是的，黄泉夫人！

记忆中，妙相提起过，黄泉夫人曾为魔门东支主持黄泉秘府开启事宜；而陆青也说过，那段时间，黄泉夫人到过黄泉秘府！

也就是说，上一劫末，除了黄泉夫人，再没有人出入有五岳真形图和玄符锢灵神通禁域保护的黄泉秘府。

只有她！

黄泉夫人出入秘府，可以分文不取，但若要说她不做点儿事情，鬼都不信。

魔灵生就灵智，若是她的手段，并不奇怪。

但她如此做法，是不是知道玉盒中的是什么？她又凭什么知道？且想用魔灵做什么……

哦，这一点余慈倒是已经知道了：

寻找碧落天阙，寻找无量虚空神主。

那时候，正牌的无量虚空神主，已经被曲无劫夺舍替代，还是碧落天阙最有意义。

第一百零七章当年观照似非我辈（上）

从魔灵苏醒后的记忆可以看出，它对无量虚空神主的熟悉、执念，包括对碧落天阙的推论都很有