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五岳独尊-第24部分
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由山势高悬的霍山倾泻而下，肆虐奔流的洪水好似猛虎下山，威势骇人至极。
力可开山裂石的汹涌波浪，顷刻之间将沿海平原地带分割成了互不连通的一个个孤岛，翻滚咆哮着卷起浑浊的浪花漫过了农田和道路，径自奔向不远处的那一片蔚蓝色海洋。
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持续多日阴霾的天空，此时呈现出使人感觉心情沉重的铅灰色，星星点点细碎的雪花，由天空中寂静无声地飘落。
在天柱山下的旧山神庙前，几株枝干曲折的古梅树枝头微微绽开细小的粉红色花蕾，在这一片寂寥空旷中显出了一抹难得的鲜亮之色。
经历了紧张忙碌的又一年之后，林旭终于有了一点喘息的休憩时间，他有时间思考之前过往的种种经历，总结其中的得失成败。
端坐在旧山神庙的庭院中，摆在林旭身前石桌上的红泥小火炉上面坐着冒出嗤嗤地白气的水壶，旁边一杯温热的清茶则在白瓷茶碗衬托下现出了翠绿如新叶的娇艳汤色。
在地球上，人们认为拥有智慧的人类和依靠本能行事的动物，二者最大的区别在于是否具有思考和计划的能力。据说人类也是唯一能长远地考虑尚未发生的事情，并且作出远景规划的物种，而其他的动物则完全不能理解时间的意义。遑论计划好未来的生活，并且使之朝着对自己有利的方向发展，这种行为几乎可说是人类的专有技术。
如今林旭所在的这块片界，虽说大体上跟原先的世界还算一致，许多的山川地貌，乃至于人文风情都极为相似，不过许多的东西还是出现了无法回避的巨大差异性。
林旭所必须要思考的课题是如何着手改造这个陌生而神奇的世界，以便使自己获得更大收益。
毋庸置疑，神祇需要愿力，而愿力来自于信徒的香火，信徒的数量多寡和虔诚与否，直接决定了香火的兴盛和衰败。
关于虔诚，这个说白了只是态度问题，非常的个人化，所以难以量化计算，因而增加信徒群体规模就成了神祇需要考量的首要因素。
在这个生产力落后的农耕时代，如果要养活那么多人口，首先就必须满足他们的基本生活需求，起码的衣食住行是一样都不能短缺的。
假设林旭全面引入地球的新技术，无疑将彻底颠覆这个片界所固有的生产、生活方式，继而打乱正常的社会发展进程，这绝不是什么高明的主意。姑且不说其他的神祇面对这种人为的意外状况时，祂们会作何感想，林旭很清楚这块片界本身也是自有意志的。
凡人们难以察觉到这片天地有什么作为，不过作为整个自然循环体系中的一份子，身为霍山神的林旭很肯定这一点，片界自身确实是有意志的，它不是无知的死物。无论是称之为比较科幻的盖亚意识，或者是直呼为天意和天道其实都无所谓，总之是一模一样的东西，稍有不同的称呼而已。
平常时候，天道的时间感相对于人类的感官来说，似乎显得格外迟钝缓慢，无论作出什么举动都要比事态发展慢上几拍，但天道也并非无所作为。
这就好比《死神来了》那部经典恐怖电影中，某种神秘意志想要弄死特定的某些人，这些倒霉蛋连喝口水都能呛死。这些现象正是天道的一种低层次体现，至于更高的表现形式，即便是神祇也要为之恐惧战栗。浩然天地之威，安敢不惧？
林旭非常担心，万一他的行为引起天道的反弹，他可从来没觉得自己有一力抗天的那份能耐。
无知者无畏。一个人知道得多了，自然就不敢胡作非为。那些号称天不怕地不怕的主，通常都是智力低于人类平均水准的劣质品，抑或干脆就发疯了。
有鉴于此，涉嫌激进的方案被首先排除掉。林旭认为比较稳妥的办法是在既有规则许可的范围之内，尽可能地把事情做到最好的限度，他也正在思考着如何着手改进的问题，默默地计算，想清楚了自己计划的成破利害。
端起茶碗一口喝干了开始变凉的茶汤，林旭弹指唤来几名手下，吩咐说道：
“米龙！白天邪！茅本尊！你等各带上一队阴兵，前往山外搜罗能弄到所有图书典籍，尤其是农书、医书和传授手工技艺的门类，我统统都要，火速去办吧！”
阴兵们是地祇的私属部队，简单一点说就是家奴、家丁之类的存在。除去林旭这个直属的主人之外，没人可以号令山神庙的这些阴兵鬼卒。
回想当初，林旭若非在无意间讲到是接受了前任霍山神传承而得到这个神位，山神庙的阴兵们恐怕还不会那么顺利地接受他。地祇私军的属性从古到今从来就没变过，因此裨将们称呼林旭之时也是口口声声叫他大老爷，而不是像凡人信徒那样称呼林旭的山神官阶。
现如今，既然主上业已发号施令，不论多么奇怪的指令也要坚决予以执行，三位裨将向林旭行礼后，随即便化作了一阵阴风消失在眼前。
神祇的能力之所以远超凡人，除却彼此的实力差距这个显著因素之外，神祇们具有的完全记忆能力也是另一个要点。不论是生平所曾经听过看过，还是曾经想到过的关联记忆，哪怕千百年之后都能完全复述出来，确保绝无误差和模糊。对于忘掉九成九生活琐事，以及那些长久不用知识的人类而言，这无疑是不可想象的超凡能力。
二十一世纪毕竟是一个信息爆炸的时代，只要一个人有心学习上进，绝对不愁找不到相关参考资料，互联网就是最好的廉价信息提供者。
当然，有所得，必有所失。为此，人们所付出的相应代价是要有足够的耐心沙里淘金，然后才能从无数的垃圾信息中获取有用资讯。总之，生活在这种时代背景下，就算一个人想要无知，那都一件很困难的事情。
当林旭获得神位后，那些他早已淡忘的记忆尽数浮现于脑海中。哪怕是小时候尿床被父母呵斥的尴尬经历，清晰得仿如就发生在昨天。回忆起整本新华字典的内容，详尽到记起每个条目下的文字内容与页号编码。从小到大所看过的书籍和影像资料，电视中一闪而过的促销广告，登在报纸中缝的求购信息和讣告，挤公车时身边陌生人的闲谈内容，那些网页上多得你连看都不想看，直接点X关闭的弹出式广告，凡此种种皆是跃然眼前。
综上所述，林旭不缺乏改良的创意和资料，他欠缺的是对现实情况的了解。
无论如何，作为一个外来者，林旭对这个片界的认识太浅薄了。这次派遣三位裨将外出搜罗相关的图书典籍，正是为了参考外界的社会发展水平，以求制定出不会过于超前的改良方案。
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卷一
035故人＇奇·书·网＇
＇更新时间＇2011…07…2819：10：00＇字数＇3226
“唔，总算弄出些头绪了，真该死，摆弄这些玩意比跟那头老虎打一架还累人。”
自言自语地抱怨着案头工作的单调乏味，林旭伸了个懒腰，起身开始活动筋骨。
尽管神祇金身远胜肉身，长时间保持坐姿也不会觉得肢体酸麻，林旭还保持着过去的生活习惯，这或许就是人类的一种本能吧！
纵使林旭有神位附带的先进显示系统协助，想要制作数据分析图表并不复杂，但要录入外来资讯还是得通过他这个人肉终端才行。资料输入的方法很简单，只要林旭一字不漏地把整本书看上一遍即可，这样子看完一本书是问题不大，连续看一堆书那就很有问题了。不拘内容地一本接一本看下来，林旭现在已经是看书看得快要伤心落泪了，他总算是坚持着弄出了一个统计数据模型。
造纸术、活字印刷术、火药、指南针、灌钢和水力机械，这些带有划时代意义的技术，相继在林旭的虚拟统计图表中出现。
根据这些因素足以证明，这个片界的基础科技水准，差不多达到了与原世界中的宋元时期平起平坐的水准。
假如从秦始皇并吞六国统一天下到如今，满打满算才一千年出头，不过长期的持续和平生活使得社会财富和技术积累，远高于同时代战乱动荡的另一个中国。如果考虑到图书上记载的科技知识，主要是来自于四体不勤的文人士大夫，这种归纳总结出来的书面知识，恐怕要远远落后于同时代能工巧匠们实际掌握的技术水平。林旭几乎可以确定地说，这块片界的社会发展是走到了工业革命的前夜。
久久地凝视着虚拟屏幕上的各项数据，联想到山外宛若人间地狱般的末世王朝惨象，林旭不禁唏嘘感叹起来。
倘若不是连续出了一票不务正业的皇帝佬，搅扰得大秦帝国民不聊生，想必这个老大帝国一定有机会进入工业化的全新时代。然而，落到今日这步田地又能怨谁呢？体制问题？这只能让人扼腕叹息说，时也！运也！命也！
完成了持续几天的资料录入工作，清闲下来的林旭开始四处转悠，宣泄多日枯坐的郁闷心情。没想到他刚一走出书房，迎面就撞见了前来汇报工作的裨将王良。
“你怎么回来了？对了，霍山君那家伙有消息了吗？”
面对着林旭劈头盖脸抛来的一连串问题，王良一愣神，跟着拱手说道：
“回禀大老爷，末将来跟您报备文书。您且上眼，这些是这个月九峰镇批准的宅基地，这里还有商铺的位置图……”
耐着性子看完了这些日常工作的文书，林旭摆手说道：
“好了，这些事情你照例执行就好，不必事事请示。倒是那个霍山君，最近没动静了吗？”
“这个……属下一直在追查，只是……”
听到裨将王良那吞吞吐吐的说辞，林旭就知道负伤逃遁的虎妖霍山君是一时半会找不到了。心腹之患不除，早晚必会卷土重来，林旭隐约有这个预感。
奈何，霍山素有千峰万壑之誉，地形极其复杂多变。自从前任霍山神暴死在外，山神庙走了三百多年的下坡路，直至最近的三五年间才在林旭的手里有了些起色，实际控制范围仅限于东麓的主峰天柱山，及其周边部分地区，目前远达不到掌控全局的程度。只要霍山君足够聪明，跑得再远一点，随便找什么僻静角落待着养伤，这么大的一片霍山谁能找得到它，难以追查也是可以理解的事情。
这时，林旭只得叹了一口气，说道：
“……我明白了，一有消息记得立刻通知我。”
“是，末将告退，末将告退！”
九重之台，起于累土。合抱之木，生于毫末。
详尽了解了当前的科技和加工技术水平，林旭随后兢兢业业地把记忆中不超过工业时代的科技创新罗列出来。再以神力转化为图文并茂的资料，再打印在纸张上，依照不同类别装订成样书，余下的问题便是如何利用这些知识来提高实际生产力。
在这块片界当中，跟科技沾边的势力，无非是三家，墨门、公输家和农家。
这三者由于自身不同的现实需求，同样对研究科技产生了兴趣。尽管他们各自的侧重点有所不同，不过随便拉出一个都有相当高深的造诣。要说在上述的这三家当中，首屈一指的自是非墨门莫属。
墨家的创始人墨子主张尊天事鬼的，对鬼神威慑人心的力量很是看重，他认为只有那些非人类的存在，才能站在完全公允的立场上监督胡作非为的人，所以墨者对待地祇的态度，比自觉抱上了粗大腿很有面子的道士们强出不少。
主要由先秦时代的方士转型而来的道士，他们走得是标准的上层路线，基本是依靠宗门飞升到天庭任职的祖师长辈，预先向天庭各部司的职司官申领到在人间执法的“执照”，然后再用这些天庭颁发下来的许可证，道士们转过头来对地祇们吆五喝六。受到上下级隶属关系的约束，地祇们即使不满意也要接受这些道士的随意驱使，双方的矛盾远非一两句话所能表述清楚。
风水轮流转，随着天庭对这块片界的掌控趋于无力化，道士们狐假虎威的好日子也到头了。
与之相对的另外一个现象是地祇数量大幅度减少，像是霍山就三百多年没有山神坐镇，直至林旭突然出现才填补了多年留存的空白地带，自身已经陷入生存危机的地祇们倒也没心思刁难那些曾令祂们十分讨厌的道士，大不了眼不见心不烦。
老话说，来得早，不如来得巧。正当林旭觉得万事俱备之时，此前杳无音讯的东门秋突然找上门来。
面红耳赤地解释了一番为何没能及时说动侠墨支援扫荡兰若寺，但是对整个事件的实际原因，东门秋始终语焉不详。尽管觉得墨门毁约是不可思议的，林旭此刻也故作大度地表示理解对方的苦衷，至此双方言归于好，谈话切入了正题。
“东门道友，我这套书你已然看过，觉得如何？”
闻声，东门秋点头如捣蒜，情绪过度兴奋使他那古铜色的面颊都看得出泛起红晕。
稍微冷静了一下，东门秋旋即试探着询问说道：
“好，很好。不知尊神可否……”
这时，林旭微微一笑，捏着书页说道：
“呵呵呵呵，我知道，你想问这套书能不能转让给你们墨门，没错吧？”
“实不相瞒，在下正有此意。”
墨门中人最为推崇的偶像，当属以身作则，实践了兼爱天下这一理念的上古圣君大禹，其次才是墨家的祖师爷墨翟。
无时无刻不以先贤的事迹激励自己，这正是墨徒们的人生准则，墨守成规这个成语搁在这些墨家传人身上，无疑是一种极高的褒奖。
不客气地说，在先秦诸子百家传下的源流中，墨家也是除了继承鲁班衣钵的公输家之外，最为看重科技的一脉。相比于更喜欢钻研生活实用器物和鼓捣新奇玩意的公输家，从属墨门的工墨一系已然由单纯研究地如何制造工具，逐步上升到了对世间物质变化，以及机械运转及构造进行归类
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