五岳独尊-第77部分

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随后，高墨达感到有一个声音对他说道：



“可怜的凡人哪！你们所信仰的神阿胡拉？玛兹达被十字教的神祇击败了，祂逃走了。没有神明收容，死后你的灵魂将找不到归宿，漫无目的地游荡，而你所有亲人的灵魂也将在虚空中飘荡，直至被消磨成最细微的灵子，再转生成像蝼蚁那样渺小的生物。”



濒死状态下，高墨达的思维本就陷入恍惚之众，他本能地感到了愤怒，呵斥说道：



“你胡说……”



在一个虔诚信徒的面前，肆意出言侮辱他所信仰的神明，绝对是这个世界上最不可饶恕的过错之一。



当高墨达下意识地作出了反击之后，他才意识到其中的蹊跷之处，此刻出现在自己意识中的这个金色身影只怕不是凡人。术士高墨达不是拜火教的神职人员，不过他的家族中的确出过不少拜火教祭司，对神明领域的事情，高墨达也稍有涉猎，加之他是智慧和见识都远在常人之上的术士，那些发生在人类知觉范围外的事情并非完全不可理解。



不顾自己正处于垂死边缘徘徊，高墨达勉力提起精神，回想起了一些从前被忽略掉的细节。



那些跟野兽一样疯狂杀戮的十字军侵入波斯王国以后，被奉为国教的拜火教，反击孱弱无力，许多曾经强大得被冠以“圣者”称号的大祭司失去了往昔威仪，如同孱弱的鸡雏般被侵略者架上篝火烧成了一堆灰烬。



毫无疑问，这些神职人员的力量根源是来自于他们所信奉的神祇，假如是神祇主动放弃了他们，或者是无力赐予神力，所有一切反常现象都可以解释得通。



明明快要死掉了，却也还要如此辛苦地思考，高墨达真是觉得自己的一生既可悲又可笑，他强撑着说道：



“……殿下，您有什么事情需要我效劳吗？”



相对寿命短暂的人类而言，神祇显然有着近乎于无限的时间可供挥霍，但祂们再怎么无聊也不会专程跑来陪着一个快死的家伙聊天。



在高墨达所能想象出的理由当中，最合理的无非是这位未知神明需要自己替祂做某些事情。的确，这次高墨达猜对了，这个金光闪闪的人形闻声颤抖起来像是在发笑，声音低沉地说道：



“我需要一个像你这样拥有智慧和知识的人，你很幸运被选中了，你愿意接受吗？”



自古艰难唯一死！视死如归是一种境界，高墨达也不畏惧死亡，问题是可以不用死，谁又会积极地张开双臂拥抱死亡呢？



高墨达的家族世代信仰拜火教，他更是一个聪明人。聪明人是喜欢趋利避害的，这是人类的本能。反而是那种认定了一个几乎不可能完成的目标，坚持一条道走到黑的家伙甚为少见。这种异类要么是有看破一切利害关系和纠葛的大智慧，得以立身持正，再不然就是那种笨得死脑筋的一根筋，完全不懂得什么叫改弦更张，只会自顾自地走下去。



庸庸碌碌的普通人，既不像前者那般智慧深远，足以洞悉一切奥秘，他们也不像后者那样确定了目标便矢志不渝。



生活在尘世中的普通人，多数时候只能徘徊在坚持与放弃之间，随着外界情况变化而左右摇摆，因此华夏的古人才说：“唯上智与下愚不移，中智必乱。”



面对着宗教改信和奔向死亡的双重选择，稍加思考之后，不想死的高墨达最终选择了前者，说道：



“殿下，为您效劳，我不胜荣幸。”



闻声，那个影绰绰的金色人形逐渐显露出真容，正是林旭留在片界西部的化身。



很满意收下这个有用的凡人，林旭抬起手，一束金色的光芒照在高墨达身上。随即，他脖子上皮肉翻卷的恐怖伤口开始加速愈合创伤，因失血过多而变得惨白的脸色也变得红润起来。



轻而易举地把高墨达从死亡线上拉了回来，林旭微笑着说道：



“很好，你愿意为我效劳，那么作为未来福利的一部分，我会负责让这里的死者转生，你可以安心了。”



对于林旭的许诺，高墨达还有些将信将疑，只是他不可能当面拆台，接口说道：



“感谢殿下的厚爱。”



“记得不要叫我殿下，喜欢叫府君或者大老爷都行，随便你好了。”



华夏神祇等级森严，殿下这个词汇不是可以胡乱称呼的。一定要称为殿下，好歹是要到帝君那个级别才算是名副其实，林旭不想被同僚们视为僭越和无知的暴发户。



对称呼经过了二度更正以后，重获新生的高墨达上前见礼，他神情庄重地鞠躬说道：



“是的，尊敬的大老爷。您忠实的仆人高墨达，随时愿意为您效劳。”



伴随着十字军东征的首个受害者波斯宣告覆灭，十字军的第二个打击目标指向了四分五裂的天竺半岛。对于这个气候炎热多雨，物产也算丰饶，唯独不以武力见长的国度来说，现在情况非常不妙。在强悍外敌的凌厉攻势下，天竺沦陷无非是个时间问题，他们眼下能够倚仗的只有酷热难耐的热带气候和层出不穷的热带传染病。如今，天竺人期待着十字军会像当年入侵半岛的秦军那样，不断受困于热带疾病和难以适应的气候，无果而终地结束远征，他们一心期待着外敌被自然环境打垮。



乱世一旦开启，没有人能置身事外，不仅片界内部杀得乱糟糟，在片界之外此刻同样一塌糊涂。



在凡人根本感觉不到其存在的层面上，造型堪比超级大漩涡的时空湍流区，犹如黑洞般吞噬着一切靠近的物体，其中也包括了那些路过的大小片界。



时空湍流区的主要特征是进来容易，想出去就难了。在正常情况下，脱离这个大漩涡的方式只有一种，多个片界相互融合后，质量持续加大，直至超出了时空乱流可以束缚的质量上限。随即，被困在时空湍流区内的片界就会像一颗出膛的炮弹被高速甩出去，并且由此得以提升到更高的空间纬度，演化为一个真正的世界。



话虽如此，这个天造地设的大陷阱不是容易挣脱的小把戏。天长日久，没被空间乱流撕扯成碎片的片界都不得不窝在这个大漏斗里，等待着离开的渺茫机缘。



由于聚集在时空湍流区之内的片界数量众多，正如渔网里的鱼群密度要比外面的水域高得多，导致了不同片界之间发生碰撞与融合，这种在正常情况下本该是百年不遇的事件，发生频率直接翻了几翻上去。在距离前一次发生片界碰撞事件后，过了不到半年时间，又一次新撞击发生了。



这一次的撞击地点依然是位于片界西部，位置略微稍偏南一些，看起来这片区域将成为未来的热点地区。



察觉到新的片界融合发生，林旭的化身风风火火地抛下了监视十字军和他们背后主使者的任务，掉头奔向了西南方。



耳听为虚，眼见为实，有些事情不亲自去看一下，林旭是无论如何也放心不下。



前方，一条蜿蜒曲折的河流由南部高原一路奔泻而下，期间经过多级瀑布跌落，最终向北汇入西海。



若是从空中向下俯瞰的话，整条河流宛若一条银白色的修长丝带，在丝带的边缘则点缀着一些条格状的绿色，宛若蕾丝花边，在更远处的地方则是一片漫漫无边的黄色沙海，孤寂的土黄色与生机勃勃的河流两岸形成了鲜明对比。假如说前面的这些景色太过泛泛，无法使人产生即视感的话，那么泛舟于这条水量充沛的大河之上，那些挂着三角帆的莎草船，以及在远方黄沙映衬下，耸立在河畔愈发引人注目的白色金字塔，大约也能使人回忆起地球上非洲北部某个著名的旅游景点了。



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卷一



110乱入＇奇·书·网＇



＇更新时间＇2011…09…1811：00：00＇字数＇3281



正如存在于这一方天地的大秦帝国，无论人文地理各方面都与地球上的古代华夏王朝极其相似，最新融入这块片界的外来者，其主流是与古埃及十分近似的文明样态。同样的，作为神裔统治着这块土地的法老们，不知何时已经变成了沧桑历史的一部分。而今，只有他们修建的宏伟金字塔永存于世，这片土地也同样进入了一个后神话时代。



今时今日，统治着这个被大河滋养的沙漠绿洲王国的主人是马穆鲁克王朝，正值自身的全盛时代，充满了勃勃向上的生命力。



这些由战力强悍但身份低贱的奴隶士兵出身，随后一跃而成为整个国家统治阶层的军事贵族们，拥有着多年培养获得的军事素养和严格的纪律性。假如不考虑他们篡夺权力时那份不可遏止的野心，单纯作为军人而言，马穆鲁克人是非常优秀的将领和骁勇无畏的战士。



变化往往比计划来得快，没等到林旭思考清楚这件事的来龙去脉，以及该如何处置这个新变化，事情业已发生了改变。



当马穆鲁克王朝的一支巡逻队在边境地区与十字军意外撞见，双方的初次接触便由于彼此的语言文字无法沟通等因素，直接引发了一场激烈血腥的武装冲突。



单兵战力更为强悍的马穆鲁克骑兵把人数与己方相当的十字军斩落马下，初战大获全胜。然而，这场冲突仅仅是一个开端，接下来的边境冲突持续升温，直至发展成万人以上规模的作战行动，至此再也不能称之为武装冲突了，这是一场地地道道的战争。



近段时间被十字军蹂躏得很凄惨的天竺人，他们所一直期待的梵天赐福，似乎换了一种形势降临在人间。



在天竺的土地上势如破竹，连续击破了众多土邦军的十字军，这时候再也顾不上征服天竺的这档子破事了。由于在武装冲突中连续失利，险些被马穆鲁克人截断了后路和补给线，精神状态接近于输光了赌本的赌徒，十字军那血红的眼睛里再也容不下别的东西，只能看见勇武顽强的马穆鲁克人。



军情急如燎原之火，时间分毫耽误不得。有鉴于此，十字军的高层人士即刻商议决定，抽调东线作战部队回援。



在被占领的天竺土地上，除却少数战略性据点被留存下来，余下的占领地悉数放弃。



势如破竹的十字军不得已从天竺抽身折返，回师增援与马穆鲁克骑兵，在新形成的沙漠半岛上浴血奋战的友军。不问可知，若是他们行动得迟缓了一星半点，被马穆鲁克人截断后路，那就是一场灭顶之灾。非但后续而来的援军没了指望，后勤补给也全都泡汤了。即便粮食和马匹可以在占领区强行征集，但是诸如武器装备一类的物资就不行了，难道要让那些用惯了长剑的骑士们改用弯刀，那不真成了赶鸭子上架？



宗教信仰是引发战争的重要因素之一，对太阳神“拉”的信仰，在尼罗斯河中下游地区是一种根深蒂固的传统，基础牢固坚实难以撼动。



举例来说，尼罗斯河流域的另外一位太阳神阿蒙曾掀起叛乱，试图取代“拉”成为唯一的太阳神，登上神王宝座，但主动挑战的祂反而被“拉”神消灭了。这种传统是无比强大的惯性力量，即便是那些取代了旧有统治者法老的马穆鲁克人，多数是来自于异乡的他们也跟本地人一样，虔诚地信奉这位太阳神“拉”。



抱着进行圣战的信念，十字军士兵和骑士们与信仰着异族神祇的马穆鲁克人，双方在茫茫沙海和各处绿洲间穿梭往来，杀得人头滚滚尸骸遍地。



在起初之时，双方的统治阶层都觉得这场战争来得未免莫名其妙，不过来自祭司和牧师的消息迅速打消了凡人们的疑惑。



“拉”神和十字教的“主”对各自信徒英勇奋战的表现都很满意，祂们吩咐凡间的神职人员给予鼓励和嘉奖。于是乎，在得到了自己所信仰神祇的赞许后，身为信徒的双方开始加倍努力地杀戮对手，藉此取悦信仰的神明。随之，在旧波斯王国和沙漠半岛的广阔领土上，两支同样为了信仰而战的大军你来我往，如走马灯般杀得不亦乐乎，浑然不觉彼此身上流淌出的鲜血浸透了脚下的土地。



波斯术士高墨达在经历了失去亲友和面临死亡的巨大痛苦后，对于这位给予了自己第二次生命的异族神祇，他心中充满了好奇和疑惑。



宣誓改宗在林旭门下，术士高墨达很快就适应了这个新身份，但他依然捉摸不透林旭的想法。



趁着再一次随同林旭到十字军和马穆鲁克人交战地带看热闹的机会，高墨达试探着说道：



“大老爷，您既然什么都不做，为什么不离开这里呢？我能感觉到一种压迫感，那是某个神祇在巡视战场吧！”



原属这块片界的波斯人，不像那些外来者是两眼一摸黑，他们对位于东方那个叫人只能抱着仰视态度的大秦帝国并不陌生。



善于经营的波斯商人每年要从大秦帝国进口大量的丝绸和药材、香料、瓷器等特色商品，然后转手倒卖给西部海域的那些岛屿王国，再照方抓药将西部地区出产的犀角、毛皮、地毯、熏香等中原地区认为贵重和必须的货物，经由西域都护府陆路运往大秦帝国。在这种转口贸易的鼎盛时期，波斯人充当二道贩子取得的营业收入，大约占了他们国库总收入的三分之一强。



神祇行事只需向天道负责，无需任何解释。林旭听到自己的首个异族信徒兼神职人员高墨达提问，考虑了一下对方的重要性，他还是勉为其难地开了口，说道：



“高墨达，我在观察……另外不要担心，祂发现不了我们。”



在本质上超越了凡物，神明的确不会死亡，但是神明也会陨落和沉睡。无论是在激战中彻底耗尽神力而陷入几乎永无尽期的沉眠之中，抑或是被信众绝望的愿力反噬拖入无尽虚空中变成冰冷的岩石，这些情况下跟凡人所能理解的死亡也差不了太多。唯一的差别在于，即便神祇进入沉眠中或是处于陨落状态，只要未来机缘巧合，祂们照样能上演一把咸鱼翻身的好戏。



强势降临在这块片界的十字教神系，一举打垮了拜火教神系，两大主神之一的黑暗神沉眠，而光明神则选择了逃遁。



现如今，十字教神系的大敌只剩下了远在东