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纵横之洪荒-第42部分
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指其中的九个有代表性的，含有龙族血脉的伪龙族。
说到龙生九子这事，后世之人根据传说中的神话故事，用这九子的形状、性格、分别将其用来代表一种习俗或标志等。
比如：龙生九子之一·囚牛（qiúniú）
囚牛，是龙生九子中的老大，形状为有鳞角的黄色小龙，这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦（yázì）
睚眦，相貌似豺，是老二，平生好斗喜杀，常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风（cháofēng）
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢（púláo）
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊（suānní）
狻猊，本是狮子的别名，排行第五，平生喜静不喜动，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下（bāxià）
霸下，又名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴（bì’àn）
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃（fùxì）
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
龙生九子之九·螭吻（chīwěn）
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
当然这其中都是人们杜撰出来的，真实的龙九子，还是和上文人文杜撰的有所差别的！
却说这四海之外的茫茫大海，范围在这距离洪荒大陆一百亿里远的外海，也就是除四海之外的海域的统称，被龙族命名为域外沧海，比喻在四海之外的海域，乃是疆域外的大海了，而疆域外的大海还是无边无际，找不到头，所以用沧海在比喻其大无穷。
四海之外的海域，被龙族统称为域外沧海。对于域外沧海的事情，龙族管不到，也没那么大的精力去管，所以就任其随波逐流，爱咋地咋地。因此对于蓬莱仙岛向东、向南、向北三个方向的扩展，就不用顾忌龙族的态度和感受。
但是向西却是不能不顾及龙族的感受了！因为，龙族大本营东海龙宫就坐落于东海之中。而蓬莱仙岛的势力范围，如果是向西扩展的话，肯定会受到龙族的刁难。毕竟祖龙下达的对蓬莱仙岛不敬的禁令，现在已经是名存实亡了，龙族后辈们，已经不再记得有这一条禁令了，而老一辈的龙族，对于此禁令是不提也记不起来了。
但是禁令是都不知道或者记不住了，但是时刻提防蓬莱仙岛这样的命令，却是没有被忘记，毕竟蓬莱仙岛也属于一大势力，祖龙当时的想法就是，能不招惹，就不遭惹，但是还是要布置下重兵来防御，不怕万一就怕一万啊！谁都说不准将来会有什么变故发生，提前做好准备，总算是有备无患呀。
所以说蓬莱仙岛的势力，向西扩展将会困难重重。众人必须商议一下，怎样调兵遣将，合理配置兵力部署，以防突发事件的发生，因此众人探讨着，去暎l的蓬莱外事办公域外的那个大岛上，去商议一下后续应该怎么样制定的事情。
因此，众人便各施神通，驾驭法宝的御使法宝，驾云的驾云，凌空飞渡的飞渡，共同翱翔于天际，一齐向着蓬莱外事办公域外海的那个大岛飞去。
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第二卷 天地洪荒 第六十七章 同心州，域主临
众人探讨着，去暎l的蓬莱外事办公域外的那个大岛上，去商议一下后续应该怎么样制定的事情。因此，众人便各施神通，驾驭法宝的御使法宝，驾云的驾云，凌空飞渡的飞渡，共同翱翔于天际，一齐向着蓬莱外事办公域外海的那个大岛飞去。
众人并没有使用瞬移，那样的跳跃空间的神通，而是飞着向同心州而去，以众人的修为，飞着过去，并不会浪费多少时间，只是半柷香的时间而已。
同心州，是什么地方？众人不是向着蓬莱外事办公域，海外的那个大岛的方向飞去的吗？怎么又去那同心州了？而那同心州又是个什么地方呢？
同心州，便是蓬莱外事办公域海外的那个大岛的名字，是暎l给那个岛起的名字，蓬莱岛修士便都，按暎l起的同心州，这个名字叫做那个大岛的名字了。
其实这个同心州又被那些外来的，不属于土生土长蓬莱仙岛上的修士，喊做同心岛。之所以叫同心州或者是同心岛，这都是因为此大岛地势地貌所来。
同心州又名同心岛，坐落于蓬莱仙岛的西南方向和正南方向之间，其实就是将西南域的靠南的一半，还有正南靠西的一半，划给暎l，这样两个地域的一半，加起来就是蓬莱外事办公域了，但这并不是说武媚的蓬莱西南域和髭畀的蓬莱南域，都只有半块地域了，而是向其他两个挨着武媚西南域的玄翼虎的西域，划出一半来给武媚。而挨着髭畀蓬莱南域黑凤的东南域，分出来一半给髭畀。
然后黑凤的东南域，玄翼虎的西域在依此这样，向其他两个挨着他们的龙九，还有林奇两人一半划出来，而龟灵的蓬莱北域，金鹏的蓬莱东北域，两地划出去一半，而两人北域和东北域之间还有大片空地，划归龟灵的北域域和金鹏的蓬莱东北域，这样就大体的达到了九分蓬莱仙岛的意图了。
本来同心州只是一个的岛屿而已，但是他的面积却是非常的巨大，大家想象一下，已经从中国独立出去的外蒙古国的面积大小就行，外蒙古面积1，564，116平方公里，而同心州的面积大约就是150万多平方公里大小。（当然，那时候的面积大小，还有距离等肯定不会和现在的衡量方式一样，但是为了大家看着都舒服，孤独便统一用现代的测量方式来标明，大家见谅啊，不必太过较真）
而暎l当初来考察同心州时，见到这个岛屿面积是如此的广阔，所以便将岛换成了州字。
“同心之说”，主要是来源于，同心州的地形地貌，以此来命名的。同心同心，无可争议肯定是又同一个圆点的两个圆，而同心州，虽然算不上是圆形，但大约还算的上是一个椭圆形，同心州面积大了，各种各样的地形地貌都不少，比如崇山峻岭、高川河流、高原、盆地、沙漠、湖泊、冰川、深林、草原，沼泽等等。
同心州地形地貌是这样分布的：地理位置坐落于蓬莱仙岛西面，大体是一个椭圆形，当然只是这样说而已，肯定不是笔直的曲线，同心州岛边部，也有很多的半岛、海湾、河流入海口等等地形地貌。椭圆的分布方向是两边（也就是南北方向）距离长，东西方向距离短，嗯就像我国的宝岛台湾岛的形状一样。当然了台湾岛的面积只有3·6万多平方公里，而同心州的面积为150多万平方公里，同心州的面积是宝岛台湾岛的43·7倍大。各种地形地貌的面积也不同。
而同心州分为三大部，北部、中部、南部。北部主要是高原、沙漠等地形地貌；中部主要是平原、森林、湖泊、河流等地形地貌；南部主要是盆地、沼泽、山地等地形地貌。
北部就是高原和沙漠，因此环境上，就没什么好说的了，一个词代替：‘荒凉’！大家想想青藏高原那人迹罕见的景象，就差不多是北部高原的情景了！还有就是，北部地区的高原，之所以被称之为北部高原，就是因为它处于同心州的西北部，是由相对起伏和缓山地、宽谷和盆地相向分布湖泊广布，冰缘地貌发育，内外水系密布，而组成的。
而从高原上流下来的河流水源，大半以上的河流，都是流向了海原大沙漠了，小半部分河流，流到了中部草原地区了，滋润了草原的生长！还有一小部分河流，直接就奔流着进入海中了。
而作为北部的另一个主要部分，那就是海原大沙漠了，名字的由来，是因为沙漠的位置在同心州的东北部地区，而又夹在北部高原和万里海之间，所以修士们就将此沙漠命名为海原大沙漠了，称其为大沙漠也不过分，因为海原大沙漠的面积，达到了21万多平方公里大小！
虽然相对于蓬莱岛上，一些沙漠的面积，达到了过百万平方公里大小来说，21万平方公里大小的沙漠，确实是太小了点！但是对于同心州，这个只有一百多万平方公里面积大小的大岛来说，已经不小了，占了同心州总面积的百分之14大小呢！！
沙漠中除了一些适应沙漠气候和环境的动植物外，也就只有多种多样的沙漠干旱地貌类型了。当真是人迹罕见啊！也是啊，修士们都向往着美好优越的修炼环境，除了一些体修之外，还有谁愿意来这样的地方修炼呀！
中部地区就比较有生机感了，草原、森林、湖泊等环境遍布，中间穿插着各种大大小小的山脉、河流，将各种环境分离开来！界限分明！造成了同心州中部地区，生态环境比南北两个地区更加的生机勃勃，一派原始风光。
而同心州之同心名字的由来，也是由中部的一个地方得来的。这个地方有一个湖泊和一个湖中岛。湖叫同心湖，湖中岛叫岛心岛！同心湖方圆大约有13万平方公里大小，而岛心岛方圆大约有3万平方公里大小。
那么同心州为什么叫同心呢？这就要感叹大自然鬼斧神差的奇妙了！同心湖和同心州都有“同心”二字，原因就是同心湖的位置，正好位于同心州的中央处，湖的形状也和同心州的形状差不多，都是南北距离长，东西距离短。本来同心州的形状，就像是一个椭圆似得，而同心湖也像似一个椭圆形状的湖泊。
因此，这样从高空往下俯视着同心州，就会发现同心湖和同心州，像是同一个圆点一样的双圆，更妙的是，在同心湖当中，还有一个小岛，其实说是小岛，面积也不小了，方圆有3万多平方公里大小，快相当于一个台湾岛的面积大了！
而且更妙的还在后边，同心湖里
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