洪荒凌霄录-第32部分

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麟飞走。

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第七十章伏羲创八卦烈山出世

如此数rì，华胥怀孕十年不生，又有异兽送食之事传遍周围数十个部落，有一年长者从远方赶来。

那长者一见水麒麟之后，便对众人道：“这异兽名叫麒麟，乃是仁兽，瑞兽，是神仙的坐骑，恐怕rì后风兖部落有大仙出世了。”

风兖部落的人族一听大惊，急忙将华胥请出，请求华胥的原谅，华胥生xìng善良，便原谅了族人，数rì后，那长者带着自己的部落加入人族，消息传出去之后，又有无数部落来投，以求rì后平安。

如此又过了一年，，华胥终于分娩，生下一男婴，那男婴人首蛇身，部落中的长者为其取名庖牺。

庖牺刚刚生下，凌霄便骑着水麒麟而来，人族一见圣祖驾临，急忙出来迎接，华胥一见凌霄便认出是梦中那位仙长，那头水麒麟便是一年来每rì为自己送野果食物的瑞兽。

人族一番见礼之后，凌霄将华胥叫到身前：“此子与贫道有缘，贫道yù收他为徒，你可愿意？”

华胥一听凌霄要收庖牺为徒，那里还不愿意，当下便摆备香案，行了拜师礼，凌霄说道：“等庖牺五岁之时，往后山来寻我便是。”说罢骑着水麒麟飞走。

庖牺几位聪慧，三rì能言，五rì能走，力大无穷，三岁便开始和其他族人一起狩猎，采摘野果，五岁时，白天随着族人狩猎，帮助外婆管理部落，夜里却到后山随凌霄学习治世之道。

庖牺以一种令人惊叹的速度成长，时光一晃就是十八年，此时，庖牺已经长大chéngrén，他心怀部落发展，关心族人安危，见族人经常打不到足够生存的食物，每次狩猎遇到大型野兽之时，经常会有族人重伤致死，便一个人开始琢磨，想找出一个安全的办法来。

一rì，庖牺去请教自己的师父凌霄，凌霄在水中抓了两条鱼与庖牺分食，庖牺眼见水中的鱼类也能实用，大喜之下，回去便开始做一些简便的鱼叉捕鱼，只是单靠鱼叉，毕竟抓不到多少鱼。

这一rì，庖牺见树上一蜘蛛用网捕杀猎物，脑中灵光一闪，回到部落之中，找来族人，让他们砍藤蔓编织成网，以后打猎之时先用大网把猎物围住，然后再慢慢杀死。

捕鱼之时。用大网将鱼困住在抓，这样一来，随着人族运用的越发成熟，伤亡越来越少，部落之中的食物也一天天的充足起来。

庖牺又以动物的骨头打磨成针，以兽筋做线，将兽皮连在一起制成一副，穿在身上御寒，从此，族人在无人被冻死。

随着风兖部落rì益强盛，在人族中名声越来越大，周遭部落和闻风赶来加入的部落越来越多，风兖部落渐渐成了人族最大的部落。随着部落强盛，二十岁那年，庖牺便被尊为人族共主。

自成为共主以来，庖牺潜心观察人族的生活，他乃三皇之首，实是做出不少大事。

教民驯养野兽，改变婚姻习俗，倡导男聘女嫁，是血缘婚改为族外婚，结束了长期以下子女只知其母，不知其父的群婚状态，女娲娘娘特意分了一尊分身下凡，与庖牺成婚，完了地婚。

造书契，用于记事，取代了以往绳结记事的落后时代，发明陶阭，琴瑟等乐器，创造乐曲歌谣，将音乐带入人族的生活，帮助人族修身理xìng，反其天真。

有过了数年，人们对于大自然一无所知，当下雨刮风，电闪雷鸣时，人族既害怕又困惑，伏羲想把这一切搞清楚，便常站在高山上，观察天上的rì月星辰，俯察地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

一rì，正当他在孟河边上苦苦思索只是，一声低吟响彻天地，回头一闪，一匹龙马自孟河分水而出，踏水不没，背负着一块龙形的玉石。

又过了两rì，一神龟驮龟板出现在此地，献与庖牺。

庖牺得了河图洛书，潜心研究上面的图形文字，终于创出先天八卦，将八卦隐于一道太极八卦图中。

太极为底，中分两仪，八卦分于其上，分别是，乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。

虽然简单，却包罗万象，蕴含天地之妙，天地造化尽在其中。更有已达妙处，此物不须**力，只要明了其中奥妙，凡人也可推算。趋吉避害。

庖牺大道即成，前世记忆自然恢复，前尘往事一幕幕闪过，直如梦境一般，心知自己功德即将圆满，便yù将那八卦传与人族，另选一人贤人继成共主之位。

伏羲回到部落之后，宣布自己改名伏羲，人族自然没有意义，服下在平时处理政务，一面传下八卦，一面打听洪荒贤人。

却说玄都**师自北冥汪洋一役，凌霄告知他五十年后来人族寻他，送他一场功德，转眼间，自庖牺转世到现在已经过了五十年。

这一rì，玄都来到伏羲部落的那座后山之中，找到在后山练气打坐的凌霄。

凌霄见玄都来了笑道：“玄都师弟来的正好，正有一场功德要你来做。”

玄都急忙问道：“不知大师兄有何功德，让贫道来做？”

凌霄笑道：“地皇即将出世，此子便有玄都师弟你去教导。你看如何？”

玄都大喜，教化三皇可是有大功德之事，只是自己不知地皇是谁，急忙问道：“不知那地皇于何地降生？”

凌霄道做歌道：“渭水河畔，姜姓人，游走华山，女儿身，九彩神龙机缘见，地皇大贤降凡尘。”

玄都得知地皇投胎之地后，朝凌霄行了一礼，往渭水飞去。

教导三皇乃是大功德之事，凌霄本不yù分与别人，只是大师伯太上老君一向待自己不薄，传授自己丹道之术丝毫不曾藏私，又将玲珑塔换与自己，凌霄不是不知恩图报的人。

你对我好三分，我便对你好七分，昆仑山之时，又与玄都相交甚好，便将此翻功德，送与了玄都。

渭水河畔，有一姜姓人族部落，部落中有一女子名叫任姒，一rì，游于华山，见一九彩神龙，感而受孕。

自伏羲当人族共主之后，推行制嫁论，人族一改先前陋习，任姒未婚先孕，部落中人看不起她，将她逐出部落。

幸好任姒平时为人宽厚，族中尚有不少交好的姐妹接济与她，让她免于饿死，只是，人族发展迅猛，食物不多，终究是饱一餐饿一餐。

任姒怀孕三年零六个月后，生下一男婴，取名烈山，出生之rì，天降祥云，音乐有九彩神龙盘旋。

第七十一章玄都收神农

烈山刚刚出生之后，玄都便找上门来，一rì，任姒居住的茅屋外来了一个道人，头戴鱼尾冠，身穿八卦道袍，手里拿着一柄拂尘。知是神仙中人。

任姒上前行恭敬的礼道：“小女子见过仙长，不知仙长来此所为何事？”

那道人笑道：“贫道乃是首阳山玄都洞，八景宫太清圣人坐下弟子玄都**师，得大师兄凌霄道君指点，算出与你之子有师徒之缘，特此前来收徒。”

任姒一听是圣祖引荐，忙行了一礼：“原来是圣祖师弟，小女子失礼了，既然仙长愿意收犬子为徒，小女子自是乐意。”

当下摆备了香案，让烈山行了拜师之礼，玄都道：“此子五岁之时，让他来渭水寻吾便是。”说罢驾云飞走。

烈山生来不凡，三天便能说话，五天便能走路，人族见了大惊，再一听说是圣祖的师弟门下，又有伏羲出生之事，便安下心来，再无惊异。

玄都刚走之后，不过三天便又来了两人，一人头戴紫金冠，身穿扫霞衣，背着雌雄宝剑，正是那阐教十二金仙之首的广成子。

广成子来到任姒家中，找到任姒道：“吾乃阐教玉清圣人门下弟子广成子，进算出与你之子有师徒之缘，特来收他为徒。”

任姒还未答话，天上金光大作，金光散去，现出一尊仙来，方面大耳，身穿百衲衣，笑脸常开，正是西方教准提道人门下弥勒道人是也。

弥勒道人走至任姒身前，双手合十行了一礼：“无量寿佛，贫道乃西方教准提圣人门下弟子弥勒道人，今算出与令公子有缘，特来收他为徒。”

任姒尚未答话，广成子在旁边一声冷哼：“弥勒道友，我东方之事，何劳你西方插手？”

弥勒道人也不气，笑呵呵的道：“天地本为盘古大神所开，何来南北东西之分，道兄着相了。”

广成子心中一怒，拿出翻天印落魄钟，身后雌雄剑微微轻颤，好似随时出鞘一般：“既然如此，那便做过一场，决定此子归属。”

弥勒道人呵呵一笑：“敢不从命。”自宽大的绣袍中取出金拔，腰间悬挂的人种袋好似充风一般，鼓鼓荡荡。

二人正yù交手，旁边的任姒急忙道：“二位大仙休要动手，且听小女子一言。”

任姒乃是烈山的母亲，二仙不敢怠慢，弥勒道人转身笑呵呵的道：“女施主有何话要说？”

任姒道：“不敢瞒于二位仙长，犬子已拜他人为师了。”

二人心中一惊，广成子急忙问道：“不知令公子拜于何人门下？”

任姒道：“那道人自称是首阳山八景宫玄都**师。”

广成子面sè一变，转瞬间便恢复正常：“原来是玄都道兄门下，既然如此，今rì贫道打扰了。”朝任姒行了一礼，也不看身边的弥勒道人，驾云而去。

时间一晃，转眼就过了十多年，在玄都的培养下，为烈山洗筋伐髓，烈山天资不凡，短短十几年的时间在玄都的教导下已有了天线修为。

烈山心怀大志，见人族飞速发展，人口倍增，却仍然只能靠打渔捕猎，采摘野果为生，旷时rì久之下，已难以维系生活，许多人族因此饿死。

又因凶禽猛兽甚多，打猎之时，仍然伤亡不断，眼见人族生活困难，烈山心中苦闷，却无什么好的办法。只得每次族人出山打猎之时，尽量多打一些猎物。

此时烈山有天仙修为，一rì虽然不能飞遍五湖四海，却也能走数万里，每天达到的猎物比部落其他人加起来还多，这才算是暂时解决了食物的问题，但这仍旧不能让烈山满足。他胸怀大志，想让整个人族都过上好rì子。

随着烈山打猎越来越多，声望在部落之中越累越高，在他十八岁那年，部落首领便将姜姓部落首领之位禅让给他。

烈山做了部落首领，无时无刻不在想办法解决人族的生活难题，苦思无果之下，便去向师父玄都**师求教。

玄都**师微微一沉吟：“想要满足人族的食物需求，怕是还得从植物方面入手，只是植物种类甚多，还需你亲自试验，此乃你大师伯人族圣祖凌霄所炼的法宝，今rì便赐予你吧，你可凭借此二宝，解决人族食物所需。”说着，自袖中取出两件法宝，一个绿sè的鞭子和一尊小鼎。

烈山一听是圣祖所赐。急忙跪倒，神情恭敬的双手接过，玄都**师笑着解释道：“此鞭名叫赭鞭，可助你分辨植物好坏，鼎名造化鼎，用途rì后自知。”

烈山出了玄都的临时洞府，第二天一早便去大山之中，寻找食物。一rì，一只周身通红的小鸟衔着一颗五彩九穗谷，在掠过烈山头顶之时，掉在了地上。

烈山见了，用土将五彩九穗谷买了起来，后来竟然长成一片，他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教族人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。

烈山氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。

烈山氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷一年以后，姜姓部落周围全都长满了这五种植物待其成熟以后，便摘取下来食用，后烈山为了存放方便，又发明了将种子晒干存放的方法，如此，种子的流传便更为方便，渐渐的流向了其他部落。

那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。为了歌颂神农族长，各个部落中纷纷修建神农像，肩披树叶，头生双角，手捧五谷，神农也被称为“五谷爷”，“农皇爷”

自此之后，烈山就改名为神农。

烈山将自己的部落治理好，仍不满足，平时四处游历，推广种植谷物之法，无数人族因此受益，神农的名气传遍了整个人族。

第七十二章伏羲禅位凌霄得宝

却说伏羲自创出八卦之后，便四处寻访大贤，接替自己的共主之位，一找就是十几年，眼见人族因为迅猛发展，导致缺乏粮食，许多人族因此饿死，便也苦思良策。

一rì，伏羲正在思考如何解决人族食物的问题，听说部落之外有一个姜姓部落，首领乃是大贤，发明了种植谷物之法，解决了人族的食物问题。

伏羲前世乃是妖族大圣，心知大部分大贤皆是欺世盗名之辈，派人去查看怕自己不放心，便亲自动身往姜姓部落走去。

伏羲来到姜姓部落，见整个部落规模宏大，不必陈郡小到哪里去，部落外媒有水的低洼种谷子，高坡之地种植麦子，到处一片绿油油的景象。

农夫在地里耕作，小孩在田中玩耍，部落中的人族脸上带这才一种发自内心的满足，伏羲找了几个人询问，众人都道是部落首领神农的功劳，伏羲心中一喜，心知找对人了，不禁十分高兴。

伏羲派手下找来神农，见神农身材魁梧，皮肤黝黑，乃是长期在地里劳作所致，问了神农几个关于种植谷物庄家的问题，神农侃侃而谈对答如流，又问了几个如何管理部落的问题，神农推陈出新，提出不少良策，伏羲大笑赞叹道：“神农贤弟果真是大贤。”

当下伏羲便说了要将共主之位传与神农之事，神农一心造福整个人族，当即应了下来，接着家人一起到陈郡去了。

伏羲退位，神农接位，接替大典乃是人族大事，人族不敢怠慢，到了交接之rì，陈郡zhōngyāng的广场上人山人海，伏羲功德圆满，禅位之时，伏羲的师父凌霄和神农的师父玄都**师，加上人族的圣母女娲娘娘尽皆