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“今由族与黎族，实为至亲部族”胜如兄弟之亲，此战实为我最不愿见的一战。令兄弟之血，再染上大山！”
“今由族诸部均在，姜氏诸部长老亦在，此后由族与姜氏各部间将何以相处。诸长老和族长应该可以决定，由愿听之。”工
座中无人敢置一词。
“由族还可以自决吗？”一名由族长老愤愤然打破沉默，这个长老我认得，就是当初让我给姜由传话的那位。
“当然可以！”姜由慨然答道。
“那我族长老的血何人来抵偿？”姜氏一个部族估计有长老参加了赴骊山族的那个代表团，现在开始提出来偿命地问题。
“我由族百年来的血，宗族又会不会抵偿！”由族长老怒站起身。
炎族长老一脸尴尬，无言以对。
“诸族在今日之前，都流过不该流的血，但自今日起，不能再流一滴兄弟之血，否则诸长老何能面对姜氏祖神？”
一时间诸长老皆哑口无言。
“若由族可自决，我族愿在山口之南，种黍自给，亦不必到牛神山下祭祀！”一由族长老默然半晌之后提出原来的条件。
“由族不祀牛神，便不是姜氏族人！谈什么兄弟之族？！”姜氏长老中亦有火爆者。
“炎族当年逐由族离开牛神山时，早已经不当由族是姜氏部族了，否则萤尤之名从何而来？”由族长老也翻开了旧帐。
姜由不禁脸上一阵抽动，蚩尤之名在他身上背了十数年，自接下由族族长之位起，直到打败炎族，其间这个名字一直是他的心头之痛。
“罢了——既然让由族自决，便是自决，姜由不会强求，愿意祭祀牛神地部族，只需要到石城祭祀就可，也可到牛神山下祭祀；不愿祭祀牛神的部族却也不勉强，那就继续迁走吧，不得与祭祀牛神的部族混居一处，以免再起争执！”
姜由话中有许多无奈，却也是最佳的避免流血的方法之一。
“迁走？日后不是还回来开战？”炎族的一名长老现在有点得理不饶人地味道。
“日后？”姜由不待由族长老们反应，抢先接过话头“日后哪一族再掀起姜氏族内之争，便是我姜氏诸族之仇人，姜由第一个不放过他！”
炎、由两族长老都知机地闭嘴。
“兄长看这样可好？”会散去后，姜由小心地征询我的意见。
呵呵！这小子！
会上一派族长风范，下来后倒学着谦逊起来了。
“姜氏族内事务，又何烦太昊族说话？这已经是流血最少的方案了，虽然不免会损失一些由族部落，却保证了以后不易再发生争执，我也不能比你做得更好！”
“倒是另有一事，须得你姜氏族长允可，我才敢做！”
姜由咧开大嘴笑起来。
“兄长但有所命，由无所不允！”
“那你许不许我在由族和姜氏各建一城？城由我太昊来建，由族或姜氏诸族若有族人愿意入住，我开门笑纳，同时为由族和姜氏诸族交易盐、铜车和牲畜、粟米？”
“这怎么可以！”姜由大叫起来“城岂可全由兄长的族人来建，也得算上我姜氏族人一份，却不知要建地是什么城？”
“大方城和吴山城！如果姜氏族人参加建城，我会以粟米交换！”
两手紧握了一下，兄弟两立即就得各奔前程。
春耕就在眼前了。
第一百七十三章 … 税法新规
太昊宗庙内，一场长老会正在召开。
在太昊成文法出台之前，太昊的管理需要作一些渐进的改变，以适应即将出现的成文法，否则有了较为细致的成文法之后，需要做的修改就太多了。
第一项改革就是对纳税的管理。
以前各部族都需要上交所拥有土地产出的十分之一到宗庙，但在太昊五年新耕的地不在此例，太昊六年，我打算 这项政策再延续一年，经后形成定例，所有太昊部族在太昊周围十里以内新开垦的土地，两年之内不用纳税，十里以上的地方，则五年以内不用纳税，刀里以外，永远不用纳税。
这提议一出，宗庙内大哗。
“族长——要是族人都到20里外耕地，那宗庙内的长老和太昊的骑兵用什么来作为粮食呢？”风余小心地提出这个疑问。
“呵呵！放心好了！不会是所有的部族都到刀里以外去的，那里距离太昊城太远了，田间管理不便，多数族人还会在太昊城旁边的。”我安慰诸长老。
实际上我巴不得多数族人都将耕地开垦到20里以外，那就意味着太昊城集中人口发展生产的阶段已经过去，农业占地面积日广，专门的“农村”一定会出现在太昊城20里以外的地方。
城中已经集中起了足够的人口发展手工制造业和其他非农行业，现在人口对于太昊城来说已经不是很紧迫的资源，是时候将太昊文明逐步扩散了。
但太昊城能带给族人的安全感和丰富的物资是“农村”所不能比拟的，所以就算有部族打算在20里以外发展，也要对此作出选择，估计一时之间不会出现大规模的外迁。
第二项是对匠作区的管理。
以前尽管匠作区不用种地，与其他种地的部族是相对独立的，而且宗庙地管理也介入得过多，基本上是无条件地向宗庙供应一切产出。只要宗庙有需要。
匠作区地匠人们并不以此为难。毕竟宗庙的需求量不会过大到他们负担不起的地步，甚至从相对比较的角度看，匠作区的绝大多数作坊都比农业生产部族要“富裕”得多，匠人所在地家庭也一定是本部族中过得最好的。
这也导致诸小族争先恐后的送子弟到匠作区学手艺，略有小成地子弟甚至在匠作区有了独立的作坊。在土鲁的统一管理下从事生产和交换。
现在我就是想结束这种不够明确的产权产系。
匠作区还是由土鲁统一管理，但不再具有对产品的支配权，只是要求匠人们开作坊时得按土鲁规划地区域统一设置。
土鲁自己带了很大一支队伍从事较复杂的产生产 比如牛车或铜锯，所以他也不必从其他匠人那里取得产品来保证收入。里面甚至还有为太昊族长专门建设的私人作坊，这里才是太昊核心技术不断诞生的地方。
从太昊六年春耕之日起，宗庙不得向匠作区随意要任何一件物品，但匠作区则必须将产出地的十分之一上交宗庙。这种上交可以是各自地产出物。也可以是交换得来的粮食，与农业部族不同地是，匠作区的税是按月收的，以免到了一年时难以结算。
宗尝庙的收入除了税收以外。还有两大收入来源——那就是铜和盐！
工业村目前还是完全由宗庙控制的，运输都由太昊骑兵来完成，大元城那边还是无偿地向我提供盐。
有了这两样东西，我就有了足够的财政支持可以让我开展建城大计。
盐是宗庙主要的交易物资。每一个部族都将不再从宗庙取得免费的盐，而是用粟米来交换。宗庙不接受不便储存的牲畜作为交换物。
匠作区的铜也不再是免费供应的了，要制造青铜，就得和宗庙交易，才能得到必要的原料，与骊山族的锡交易目前也是由宗庙垄断，诸部族都不得插手。
长老们听我解释完以后，一致通过新的匠作区管理方案和纳税方案。
负责立法的长老们更是立即将这两个“基本政策”记载下来，作为下一步立法的重要依据。
新政在太昊宗庙外公布，并贴到了太昊城四道城门处，城内诸族表面上风平浪静，暗地里却紧锣密鼓地召开各部族的长老会。
“20勿！太远了吧！”太昊任族的长老对族长的提议不是很满意，到那么远的地方去，绝对不可能让耕地的族人住在城里，毕竟让族人往返数十里耕种和管理不是开玩笑的。
“不会远！”族长任离一脸绝决“太昊族设下距离，几乎就是为我族所定，太昊城中诸族，唯有我族可以有此实力，能同时在城边及城外20里处耕地！”
任族人口过千，在匠作区多个作坊都有子弟在学艺，甚至直属于任族的作坊也有了四家，以至任族的木器和陶器都不用外求他人，除了铜器还不能自产以外，任族在城中也算得比较大的生产者，论地位只在风族之下。
“那须句族呢？”长老不解“他们的人也不少，为什么不可能跟我们一样，到20里外处耕地？”
“这你就不明白了”任离解释道“我族在匠作区多有子弟，不像须句族那些家伙，只知道种地，陶器、木器械都得求诸于匠作区，离了太昊城，拿什么来生活？所以他们永远没有独立离开太昊的一天！”
“什么？”大长老张大了嘴“我们要离开太昊？！”
“怎么？你不希望将来任氏也有自己的，太昊城，？我任氏也算太昊内的大族，即便不另立宗庙，为何不可以太昊的办法另建新城？我任离迟早要让任氏独建一城！”族长咬牙道。
“那我们去多少人？”长老问。
“200足够了！”
“为什么？”
“先去200族人，在那边筑起围墙和土房，然后用篱笆墙圈地，城中族人再大举前去耕种，并不在那里长住，后期就让100族人在那里管理即可，秋收前再去大量人手，在那里修筑粮仓。”
“是！”大长老心悦诚服，看来这个任族族长的大局观也还不错。
同时，须句族也在紧张地开会。
第一百七十四章 … 新村建设
须句族内为是否到离城远处去开垦新士地而吵成了一团。
“我族何必为了少交一点粮食到宗庙就离城远居！？太昊城是宗庙所在之地，百物丰饶，若族人离开太昊城，何以为生？”
“但长老可知，各族地多者富，地少者贫，我族人口繁多，在太昊城中仅有任氏与我族相近，现在任族青壮都已经在准备离开太昊城开垦新地，我族若无举动，将来与任族如何可比！”
“宿族与任族都各有牛车，任族20辆，宿族15辆，我族仅7辆，太昊诸大族中，唯我族牛车最少，如何出城耕地？这点牛车够用来运去年开垦新地上的粮食就很难足用了，又如何去远方开垦？”
“如今便是人扛——也要开垦新地！不然等到任族有牛车50辆了，我族还是这7辆！”
“莫吵了！”
大长老一声断喝，将屋内诸长老的声音全压了下来。
“族长对此事如何定夺？”
合族长老一起将目光对着上座的族长风特。风特一振身上的牛皮披风，放在桌上的双拳缓缓握紧。
“砰！”
双拳往桌上一砸，风特红着眼，缓缓地咆哮：“决不能掉在任氏后面！——城边的地一块也不放过，远处的地也不能少！我们明天就分人手去开荒！去100人——先把土屋建起来再说！”
同样的争吵在诸族中不断上演，不断延续，结果是匠作区的新制青铜犁大卖！土鲁苦着脸到宗庙来找风余。
“大长老！俺们的仓库实在不够用了！修土房？实在来不及了！能不能把宗庙的仓库先借我们几间？俺保证——秋收以前一定还！”
风余忙着协调往公孙氏那边的大夏城送粮食，正有点喘不过气来。听土鲁说得凄惨，满口答应：“行！等这批粮食运走！俺就把腾出来的仓库全给你！”
土鲁屁颠屁颠地回去了。
“小子们！卖犁——咱们有仓库了！”
风极现在知道了，不仅在秋收时要建仓库，连开春前也要建！他带着建筑队成天赶工。各部族为秋收计，大把地向建筑匠人们付出粟米，乐得匠作区的建筑匠人们和砖瓦匠像过年一样。
“嘻嘻！长老啊！咱们可是提前秋收了哟！”匠人们跟负责这一块的风极开玩笑。
同时大卖的还有土鲁的牛车，太昊五年以前，牛车的主要用途还是长老们的消遣工具。只有在春播和秋收的时候用于运送农具和粟穗。
太昊六年的牛车用途就非常明确了——运输！
城周边的土地且不用说，去年新开的土地上就需要大量运送族人和农具、种子过去，还有建城的工具和砖瓦，那都是不小的运输量，任族和宿族等大族都占尽了牛车较多的优势，匠作区甚至出现了用于“出租”的牛车，成为其他小部族的最爱。
同时在太昊20里开外，四五个小村子一夜间冒了出来。最为打眼的就是一圈圈篱笆墙围起了大片土地。
但各族不约而同的决定将主要的族人都留在太昊城内，只派遣少量族人驻在村子里。这可是太昊的第一批属于部族的“农村”。
去年在新开土地那边建起的农庄成为各族建设“新农村”的样版，重功能而不重美观，重安全不重式样。
新政颁布地第二天起，太昊春耕热潮卷起，大族小族都拥向城外的土地，青铜犁的威力折服了所有族人，不仅速度快。而且不会卷刃，不易变钝，钝了以后也不用到匠作区重修，只要在青石上一磨就可以继续用了，只有个别的族人运气不好，硬犁头碰上硬石头。碎出了裂口，无法再磨制，但土鲁那边也毫不犹豫地包维修和回收。
往年一个牛耕组合——一人牵牛，两人扶犁——一天最多能开四亩地，现在一天开个六七亩地没问题。
太昊城内，数千太昊妇女抢着筛选粟种。
3月21日。第一场春雨如约而至，去年的8万亩地已经深耕了一遍，而今年新开的地也已经达到了3万亩以上，大族所开的地占了绝大多数。部族间的差距逐步拉开，小族对太昊城的依赖性逐步加强。大族的独立性则大为提高。
任族最为突出，新村子里不仅有大量农业人口，甚至新建的砖瓦窑和陶窑也冒出了青烟。目前唯有铜料是定向供应给打铜匠人的，基本上是土鲁在垄断，任族只能从匠作区那里交换到铜器。
雨后的第二天，太昊六年的春播大典在宗庙广场上举行。
在数千族人之前，摆放着三牲香案，族人身后，竟摆放着130辆牛车，各族都有一名代表列于香案之前，举着象征本族的旗帜，主旗杆上当然是墨龙旗，这本是象征着大元的旗帜，不知不觉中已经取代了太昊的祖神旗，成为诸族共服的太昊旗。
已经略有些繁琐的祭祀礼后，太昊门前数十面牛皮大鼓敲响，各部族在欢呼声中涌向牛车，以牛车为导引，奔向各自的土地，种子和覆土的农具都放在牛车上。
今年的春播，我让土鲁尽量保证每一个部族都能够带上一辆牛车，没有能力购买的也可以先租后买，要不是秋收季节性强，小族支付能力弱�
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