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文员传说-第52部分
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Φ奈脑薄�
目前，张仲觉得这四步的划分还不是完全到位，但积累还不足够张仲进一步细化和明确化第二阶段的修练境界，相信随着张仲的逐渐成熟，这个体系也会如同第一阶段一样，逐渐合理化、科学化。
现阶段，张仲的学习还处于在第二步当中，识根！掌握最基本字根的法则之意，这是整个文字字意学习的根基，急不来，需要端正态度，一点点啃下来。
六笔字型没有划归到修练的体系中去，原因很简单，六笔字型只是学习的一种辅助手段，一种工具，而不是一种境界，只是方法论而已。
拿游戏玩家的专业术语来说，六笔字型，相当于一种：WG。
张仲经历过矮人的水属性圣坛以后，有了一些期待，道修前辈的五行圣坛，一定具有很重的人文精神，相信每拜访一个圣坛，张仲对每个相应文字的理解就会基本吃深吃透，这，本身就是一种修练。
大队伍就在张仲的学字过程中，逐渐进入了牛头人的领地。
精灵部落在一片丛林之中，矮人部落是丘陵地貌，进入牛头人的地盘以后，居然是一望无际的戈壁，入眼尽是乱石。
幽暗世界跟各种地形地貌都有，据说，还存在河流，但张仲一路走了，没有发现河床的样子，想来不顺路。
看着戈壁乱石，张仲不由疑惑，这样的环境，牛头人是怎么存活下来的，走过三个背面世界的部落以后，张仲心里开始不忍，这些种族都是智慧种族，他们的存在很可能威胁人类不错，但是，他们的生存环境真的让张仲于心不忍，现在，张仲也有点明白那个道修前辈的心思了。
想来，哪位前辈也是矛盾的难以取舍，这才在石柱上留下一些模棱两可的留言了，即不想自己破坏他的道术，又说自己能给这些种族带来光明和希望，想来心里也是矛盾十分。
不过，从幽暗世界的现状也可以看出，这家伙虽然有一点同情，最后还是选择了残酷镇妖。
张仲现在在想：这两者当中，有没有个两全其美的办法呢？
随着队伍的深入，张仲路过了几个牛头人部落，这些部落周围，总是有大片的草地，上边有多种粮食或者草类，想必这些就是牛头人的食物来源了。
“神使，你不奇怪我为什么会相信你吗？”走了几天，快接近牛头人圣地的时候，萨满开口问到。
“你应该是认识岩贤者的信物吧“，张仲随口答道，这些老精怪的心思还真是难以琢磨，一个个神神叨叨的。不过，张仲也没打算想那么多，对张仲而言，最大的愿望就是从圣坛上找到回到阳光地面的办法，当然，能顺手帮帮这些可怜的智慧种族也不错。
“这只是其中一个原因”，萨满的声音有些苍老：“百多年前，四族圣地的圣坛同时失去用处，各族的发展受到了限制，四族虽然都对这个消息秘而不宣，但终于还是彼此探知，后来，四族得知圣地差不多是同时失去作用以后，觉得事情有些蹊跷，于是各派一个代表会晤于洞穴人圣地，交换情报，当时牛头人部落就是我”。
张仲没有搭话，默默地听，四个部落圣地同时出事，是巧合还是人为，或者是天意呢？
萨满陷入回忆之中：“当时，我们四个部落交换情报以后，商议不出个所以然来，正在这时，一个半金属半人类构架的半死人闯了进来，说什么圣坛共有五个，他们的也坏了，也要参与讨论，那时我们四个会面者才知道这圣坛居然有五个。据半死人说，圣坛上神文有记载，除了他们，就只有神使才能认识神文并知道五圣坛之事，现在，你能说出五圣坛，那么只有一个可能，你认识神文”。
张仲愣了愣，首先心中高兴了一下，终于知道这第五个圣坛的下落了。不由佩服矮人族的老家伙们，还真是守口如瓶啊，居然没有一个人说起这事，不过，想想矮人的表现，张仲问到：“当年，矮人部落出面会晤的是不是四贤者川”，只有这家伙表现有些异常。
“正是川贤者”，萨满点头说到。
牛头人部落圣地是一片草原，大戈壁中的一片大草原，建筑物高大巍峨，全又石头累建而成，在幽暗的背面世界显得沉重而凝实。
有了萨满的牵引，张仲神使的身份得到了牛头人圣地的认可，抵达圣地以后，憨直的牛头人把此事交由萨满和牛犇全权负责，迫不急待地带着张仲只奔圣坛。
牛头人圣坛在一片戈壁之中，和矮人族的圣坛大同小异，不过，三根漂浮的玉石圆柱远远看去成了一个大大的“土”字，想来，这就是五行圣坛中的土圣坛了。假如张仲想得不错，这个圣坛的圣土可能如同息壤一般自然生长，形成一个个戈壁土原，成为牛头人赖以生存的根本。
这回，圣坛上的圆柱没有穿衣，有着明显的花纹华文。
水晶器皿不能生土，张仲也知道自己土字法则力量压根就没有用，也不尝试，先看字，希望能找到一点线索。
这应该是你抵达的第二个圣坛。
圆柱上如是写到。张仲没有惊讶，以这个道修的惊天神通，算知一些事应该不在话下，继续往下看：
说实话，道友，我能算知你的到来，能算知你的一些动向，但唯独算不准你的修为，算不准你对待这些异族的态度，不过，你既然能一个个圣坛的往下找，想必你也不会强行破坏我的道法禁制了。
“张仲，你压根没有什么修为，他当然算不准了”，小坏在显示器上，一边克隆圆柱上的记载，一边笑着说到：“但是，你能用文字的法则力量，又不是完全没有能力，所以你这前辈也被你弄晕了”。
张仲一想，有道理，很可能就是这么回事。
不过，张仲认为，不是自己愿意一个个往下找，而是没有能力破坏他的道法，不得不一个个往下找。
第七十九章 物母
道友想必已经知道，这个圣坛就是土属性圣坛，现在，道友也应该知道，要想不打破我的道法，只要找到五行之珠就行，水珠想必你已经拿到，那么这里应该有一颗土珠。
建议：道友最好拿了土珠就走，不要再多管闲事。你看到的，五大圣坛失灵一事，实属正常，不瞒道友，只要这些部落人口扩张到一定程度，圣坛就会自动停止运转，这也是我控制他们发展的手段之一。
你一定奇怪为什么矮人部落我不提醒你这句话吧，很简单，矮人战斗力弱点，人多点没关系，再加上只要不是五个圣坛同时启动，矮人的圣坛运行不了几天也会失灵。
这下，张仲有点傻眼了。
按照这个道修前辈的说法，帮助这些异族恢复圣坛可是不能干的事，但现在，关键问题是，假如张仲不帮牛头人的话，张仲要怎么才能走出牛头人圣坛。
再说，看看一脸憨直，对他一脸崇拜神色的牛犇，张仲觉得，对待这样的种族应该不要这么残酷。
只是，圆柱上也对张仲提出了警告：
我知道你矛盾，当年我也同样矛盾过，但我希望你能和我一样的选择，道友，听话点，不要挑战我，一旦你决定帮这些异族，就意味着你选择了和我敌对，对敌人我可从来不手软。
语气相当的强硬、狂妄，张仲觉得很是反感，小坏也大声说到：“张仲，别听他的，为什么要听他的，作对就作对，难到他还能跑回来跟你打仗不成，不定，这家伙早就化为宇宙尘埃了”。
别以为我不能回来，就算没回来我也有办法对付你，道友，说实话，我对你并不放心，所以在这里也留了一些小玩意，只要你一旦恢复这个圣坛的功能，那么，迎接你的将是无穷追杀，到时候，你，不仅不能救下这些异族，可能你自己也会永远陷在这个鸟不拉屎的地方了。
最后，请三思而后行。
“威胁，典型的威胁”，小坏生气的在显示器上叉腰说到：“我最讨厌威胁”。
张仲心说我也讨厌，但是却也不得不重视这个前辈的提醒，这家伙口中的小玩意，只怕不是那么容易对付的，很可能是具有毁天灭地之能的法宝，或者是神通广大的异兽又或是一个强大的隐藏势力，无论是那种，绝对都是十分的难以应付。
还有张仲觉得还是需要仔细思考一下，自己对待这些异族，到底应该是什么态度的问题，也就是自己行事方向的问题。
要抛开对这个前辈咄咄逼人语气的反感认真思考，不能为了一点面子而真正的置整个人类种族的安危于不顾。
也就是，要思考应不应该帮助背面这些种族的问题。
在水晶器皿之前，张仲缓缓坐下，开始了思考。
萨满打了一个手势，其他人纷纷退开，生怕打扰了张仲，在他们看来，张仲，现在正在和大神沟通呢。
“小坏，你原始的程序中，对这些异族是怎么设定和看待的”，张仲思考了一会，突然开口问到。
“我？”小坏怔了怔，低头，貌似在回忆，其实就是在查最原始的资料：“按照我的资料记载，生态是需要平衡的，人类作为万物之灵，需要爱护地球上的动物，地球上还有动物保护协会呢，象这样的异族，在地球上，应该是超级濒危物种，需要特级保护”。
张仲摇摇头！这可是两个概念，能威胁人类生存的存在，怎么着也不会当濒危看待吧。
不过，小坏的一番话，让张仲明白了一个道理，世界是变化的，随着世界的发展，人类对待自然的观点在变化，前辈道修那个年代，所有超常的自然生命都归结成了妖魔鬼怪，自然就是出手不留情了。但到了新时期，有句名言，叫做存在就是合理，既然他们存在了，就没有抹杀的必要，说不定，他们的存在，反倒是促进人类进化进步的一剂强心剂。
张仲想起了阳光面，海中不是还有海族吗？兽人、精灵这些种族不也是重新繁衍起来了吗？貌似，强行压制，还是没有什么效果吧。
人类中，不是也出现了外族在活动吗？其实，就跟不同肤色的人种能和平相处一样，智慧异族为什么不能和人类共存呢，就是这些牛头人，看起来也很顺眼，和野牛压根就是两码事。
想通这节，张仲精神一振：“小坏，我决定了，帮助牛头人恢复圣坛”。
“好，我支持你”，小坏高兴地大声赞扬：“张仲，我就知道你不会那么冷血无情”，其实，小坏一直对暗月精灵一族的处境极为同情，现在，听说张仲站在异族这边了，自然十分高兴。
“不过，小坏，从今往后，咱们可能就没有好日子过了”，张仲觉得道修前辈的话应该不是虚言恐吓。
“没事，我们就和他斗斗”，小坏自信满满地说到：“张仲，你现在已经学会了大多数文字，差得就是对文字的体悟，有人给你施加压力刚刚好，可以快速催化你的法则之力”。
“好，小坏，就和他斗一斗”，张仲本来就性格坚韧，也不是怕事之人，决定了方向，马上豪气干云地说到：“我也想看看，这位前辈到底留了些什么东西”。
“小坏，你叫麻子在方圆百米范围内布警，叫旺财进入警戒范围之内，一旦有意外发生，我们要能够全身而退”，张仲想了想，给自己身上套上一件透明超薄的全身铠甲：“小坏，你要麻子也给旺财带一件圣衣过去，我们还是小心点为上”。
斗，不能蛮干，也要动脑子，首先得准备好退路。
安排好这些，张仲这才开始思考这“土”属性圣坛的问题。
首先，得把土珠找出来，这可是以后离开背面的必需品。两跟横的圆柱，一根竖的圆柱，横柱照样在旋转，好在悬空有1米来高，可以半蹬着观察。
道修既然说出了土珠，想必这东西应该不难找，张仲在中间圆柱下摸摸，果然摸到了土层，搓一搓，成了一土丸子扔进小坏体内。
下面，就要想如何让这圣坛恢复了，既然道修不意他恢复这个圣坛，想来这恢复的难度也就相当的大。
张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下，仔细观察。
土，在五行当中主信，是“稼禾啬”的意思，播种为稼，收获为禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，具贡献厚重之性。
简单点说，土号称：万物之母！！
从空中的圣坛圆柱来看，两根横，稳稳的立在空中，一竖从他们当中冒出头来，象征着万物生长。
就笔划的意思分析，横代表了稳定，厚重，而竖代表了锐意向上，土的字形其实就是在厚重的基础上，拥有勃勃向上的进取精神。
无稳无横就是根基不牢，而无竖就是不生。
真正的土，应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙，寸草难长；反过来没有养育生命的土地，就如同泥石流一般，也没有稳定而言。
现在，这个圣坛不能产生圣土，但依然还在运转，按照道修所说，这土感受到牛头人部落人口达到了极限，从而停止了圣土的产生，那么，现在，张仲要让圣坛生出圣土，就等于得调节这圣坛的人口设定。
张仲曾经涉猎过中华古文化，对五行一说了解一些，按照五行相生相克的关系：是火生土，木克土。
火然烧物体化成灰尘而生土，树木生长于土吸养分而克土
土是万物之母，土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物，而物生的多了，尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了，木克土，土属性圣坛由此失去了妙用，是不是这样呢？
那么，就这个土字分析，一竖代表了土中之物，两横代表了厚实的大地，张仲心中想到，是不是可以这么认为：“用火来烧烤这一竖，也就是用火来克木，同时用火来生土，这个圣坛是不是就可以恢复了呢？
张仲在地上想了一会，开始拟定行动方案，火一定要给一个，而火要旺起来就得有风，有流的加成，通过精灵部落一战，张仲对这几个字的理解进一步加深，但是，张仲以为，但凭自己文字的这点法则之力，只怕难以形�
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