三国那些人那些事-第43部分

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�上圭守军，那么费曜的四千人也就不会被诸葛亮击败。可见，张郃对诸葛亮的行动，预测更准确。从心理上分析，司马懿初掌全面军权，第一次对蜀作战，立功心切，急躁冒进。张郃是克蜀专家，对蜀作战颇有心得。司马懿为了树立个人权威，不会采取张郃意见的。
　　张郃与司马懿的第二次PK———
　　诸葛亮割麦后全身而退，自上邽退走，屯兵卤城，司马懿又尾随追击。此时张郃与他发生第二次分歧。
　　双方观点：司马懿：兵分两路，一路由他率领进攻卤城诸葛亮主力，另一路由张郃率领进攻在南围策应诸葛亮的王平。张郃：停止进攻，就地安营，与敌相持，寻找机会分出奇兵袭击敌后，以收奇效。司马懿的行动：派张郃进攻南围，自己进攻卤城。
　　结果：卤城战线，诸葛亮派魏延、高翔、吴班迎击司马懿，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角驽三千一百张，在损失三千多人和送给诸葛亮一大宗军用物资后，司马懿惨败退兵。南围战线，张郃军队遭到三国最精锐山地特种部队无当兵的强力阻击，无功而返。
　　军中意见：张郃胜过司马懿。
　　后人分析：卤城一线，当时蜀军占据了地利优势，魏军正面进攻很难占到便宜；南围一线，无当军（诸葛亮在征服南中后，利用当地少数民族兵源，建立的蜀汉劲旅）山地战能力独步三国，最好要避其锋芒。张郃建议采取保守策略，寻找恰当战机出奇制胜，若无机会取胜，那就耗死国力微弱的蜀方，这是一个有正有奇的上上策。第一次PK落得下风，司马懿急于挽回面子，歇斯底里地寻找诸葛亮决战，最后为自己的疯狂付出代价。张郃无欲无争，心无旁骛，所有心思只在战争上，所以能理智地判断形势，正确地决策。可惜司马懿急于树立自己的权威，冒险出击，结果又一次败给了诸葛亮和张郃。
　　张郃与司马懿的第三次PK（终极PK）———
　　虽然蜀军获得了战术上的胜利，但是，最终诸葛亮还是因为粮尽，无法继续作战，被迫撤退。这时，张郃与司马懿产生了最后一次分歧。
　　双方意见：司马懿：派张郃追赶诸葛亮。张郃：按照军法，围城必开出路，归军勿追。司马懿的行动：强令张郃带兵到木门（今甘肃礼县罗家堡附近）追击诸葛亮。
　　结果：军令如山，张郃迫不得已出战，追至木门，早就埋伏在高处的蜀军，千弩俱发，射死了张郃。
　　军中意见：从理论上说，张郃胜过司马懿；从现实上说，他远远地败给了司马懿，因为他被司马懿推向了死亡。
　　后人分析：多年与蜀方交战，张郃知道诸葛亮生性谨慎，很难想象在撤退中会露出破绽。经历了瓦口隘和南围之战的失利，张郃深知山地战中处于低势的危险，他很可能也料到了诸葛亮会设下圈套等着自己。当时蜀方已退，魏国胜局已定，没必要再犯险追击。张郃主张不追击，是完全合理的。先有上邽之失，后有卤城之败，军中议论纷纷，说司马懿不如张郃，这势必会动摇司马懿今后的统帅地位。在诸葛亮已经退走之后，司马懿的对手变成了张郃，除掉张郃已是他的首要目标。所以，在军事上胜局已定的情况下，木门口追击战很有可能成了司马懿借刀杀人之法。司马懿这一招稳赚不赔：胜，证明自己是对的，张郃是错的，打张郃一记耳光；败，张郃葬身疆场，即使不死，也给他添一笔失败的记录。
　　这不是兵法，这是权术。这不是谋略，这是阴谋。雅歌将军张郃只懂兵法谋略，不懂权术，不会阴谋；和张郃比，政客司马懿可能不精兵法，但是他精通权术，擅长阴谋。
　　《三国演义》对木门之战亦有叙述，但是颠倒史实，说张郃不顾司马懿反对执意追击，最后自取灭亡，并且把张郃死的地点改在了四川剑阁。看来，罗贯中不是一般的仇视张郃。尊刘反曹的罗贯中，恨死张郃这个让刘备和诸葛亮都忌惮的克蜀专家了。小样儿，在战场上打不过你，就在小说里把你写成“草包将军”。
　　难逃的PK大结局———
　　张郃呀张郃，司马懿让你追击你就追击吗？他这是让你去死，料事如神的你岂能不知！
　　张郃当时是星光灿烂的元宿，他即使违抗司马懿命令，司马懿想来也不能拿他怎么着。和那些满脑子纲常秩序的儒士泡在一起，雅歌将军已经由一个军人变成了一个“士”。军人为追求胜利而战死，“士”为坚持原则而战死。当时张郃虽然与司马懿品阶相近，但是大军主帅却是司马懿，张郃久在军中，深知“军令如山”的重要性。司马懿不仅仅是司马懿，还是魏明帝钦派的魏国大元帅。反抗魏国大元帅，这对张郃来说，比死还可怕。
　　张郃呀张郃，“以巧变为称”的你，不会放慢追击速度，让诸葛亮自行撤退吗？万一“不幸”追上了，难道你不会放几支箭，吆喝几下，把诸葛亮吓唬跑不就万事大吉了吗？这个想法确实很“好”。可是，重视“经明行修”的张郃，能用这些小人的蝇营狗苟来玷污自己吟哦的雅歌吗？
　　雅歌将军一脸肃穆，心中满是殉道的悲壮，向着木门道进发。马蹄声碎，喇叭声咽。苍山如海，残阳如血。飞蛾投火，该是一种怎样的悲壮和悲凉呢？木门道，孔明弩箭在弦上，单等张郃的到来。
　　蜀汉兵力兵源不足，诸葛亮就用武器来提高战斗力，孔明弩便是他的发明之一。三国时代，孔明弩是尖端武器，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发，射击力量大，有“十石机”之称。一石是一百二十斤，蜀汉一斤约合现在九市两，十石，就是约五百三十四斤，这么大的力量，射程远，穿透力也强。孔明弩等来了张郃，千百只铁矢呼啸着，争先恐后地飞向雅歌将军张郃。饮了鲜血的铁矢，在张郃的身上兴奋地颤动着。
　　漫天箭雨，血色不起，泪亦无痕。袁希之在《汉表传》中如是说：“亮粮尽，军还至青封木门。郃追之，亮驻军，削大树皮题曰：张郃死此树下。豫（预）令夹道以数千强弩备之。郃果自见，千驽俱发，射郃而死。”
　　木门道追击战，是否翻版的马陵战，待考。耐人寻味的是，在张郃战死之后，司马懿神奇地一改对蜀的冒进政策，奉行“敛军依险，只守不攻”方针，即使受辱巾帼，诸将愤懑，司马懿也从不出战。此后四年，司马懿一直未与诸葛亮直接交战，直到把他耗死在五丈原。也许，如果木门道张郃侥幸逃生，这时司马懿仍会把张郃派出去送死吧。
　　这是一个难以摆脱的PK大结局。张郃不死，司马懿难安。张郃一死，魏明帝难安。
　　星陨木门，魏明帝在群臣面前失态，叹曰：“蜀地未平，张郃却死，怎么办呢！”司空陈群心有戚戚，无比惆怅地说：“张郃的确是良将，他是国家的依靠呀。”在场的辛毗不愿意了，站出来拉着陈群的手，说：“陈公，你这是说什么话呢！建安末年，天下不可一日无武皇帝（曹操），等到文皇帝（曹丕）受天命后，大家就都说天下不可一日没有文皇帝，现在陛下龙兴，少一个张郃又怕什么呢？”这马屁准确无误地拍到了在场的每个人身上，陈群曰：“确实像你说的这样。”魏明帝也笑了：“陈公你可真善变。”满堂欢笑。
　　诸葛亮第四次伐魏，《三国志》诸传皆为蜀军粮尽退兵，独《晋书》煊赫的一笔：“帝（司马懿）攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。”原来古人也会搞虚假“政绩”！一味迷恋修筑宫殿和搜集天下美女的魏明帝被司马懿的汇报欺骗，派人去前线劳军，当场为司马懿增加封邑。一个月后，司马懿高调“凯旋”，随行大小将领各自被封受封。
　　其乐融融的庆功宴会上，谁还会记得张郃的鲜血还未被木门道的山风吹干？
　　接着，张郃被赐谥“壮侯”，他的小儿子也作为烈士遗属封关内侯。不过，这一切，已经都不属于他。雅歌，只有雅歌，才是属于他的旋律，始终交织在三国时代群英荟萃的大合唱中。也许不够雄壮，也许不够高昂，如此低调而深沉地存在着，尾音却令人扼腕地结束于弦裂之声。
　　


第十一章　三国第一冤邓艾
　　*　要是没有司马懿，邓艾到死也许只是一个指挥稻秆和荒草作战的癔想症患者。
　　*　邓艾的这一个建议，为全国的最终统一播下了种子。
　　*　从逆境之中一路走来的邓艾，不懂得顺境中生存也有技巧。
　　邓艾悼词
　　邓艾，字士载，义阳郡棘阳（今河南新野）人，197年出生，264年被害。邓艾出生寒门，得司马懿器重而被重用，司马氏集团的铁杆将领。邓艾多次与姜维交手，无一败绩。263年，邓艾偷渡阴平，下江油，战绵竹，降成都，立下灭蜀元功。邓艾立功后被钟会陷害而被收押，后被昔日部将田续杀害。邓艾在战争中目光远大，见解超人，才能不亚于诸葛亮与司马懿。其偷渡阴平一役，堪称中国战争史上历次入川作战中最出色的一次，已作为军事史上的杰作而载入史册。邓艾从牧童到将军，缔造“贫二代”崛起神话，但立功后骄矜自负，又被“官二代”钟会嫉妒，终遭不幸。
　　绝壁倚壮志，灭蜀第一功。
　　牧童成将军，三国第一冤。
　　一　司马门下
　　艾艾，你娘喊你回家放牛———
　　“我……我我……我……我也要和你们玩……打……打……仗仗，好……好吗？”八九岁的邓艾结结巴巴地哀求着小伙伴。小伙伴们哄笑起来，在孩子王的带领下，他们一起唱起了那首集体创作的打油诗：“没爹孩子大结巴，艾艾艾艾艾！放牛娃子大结巴，艾艾艾艾艾！”小邓艾眼里有泪水打转，转身跑开了。
　　三国群英荟萃，邓艾算是耀眼的一颗，可是邓艾的口吃在整个中国历史上也很出名。邓艾的口吃，是绝不亚于汉初名臣周昌的。周昌是刘邦的老乡，也是开国元老之一，敢于直言，但时有口吃。当时，汉高祖刘邦曾想废掉太子刘盈，另立如意为太子。周昌对此坚决反对，并向刘邦提出劝谏。“臣口不能言，然臣期……期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期……期不奉诏。”因为周昌的口吃，在说上述话时，把本不需重叠的“期”字说成了“期期”。
　　邓艾在自称名字时，常常连说：“艾……艾。”这个毛病似乎当他成为将军时还没有好。后来有一次司马昭拿他开玩笑：“卿云艾艾，定是几艾？”邓艾借《论语》里的“凤兮凤兮，何德之衰”巧妙对答，他说的意思自然只有一个“艾”。
　　千百年之后，字典中出现了一个流芳千古的成语———期期艾艾，用来形容说话结结巴巴。晚唐著名诗人李商隐的《娇儿诗》中曾提到：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，所谓的“邓艾吃”，就是指邓艾口吃的毛病。
　　在幼年，小伙伴们当然不知道结巴也能名垂青史，就一个劲地拿他取乐，反正他爸爸早就死了，不会从地下钻出来为儿子撑腰。邓艾家境又穷，小小年纪，就为人家放牛，赚一捧棒子面拿回家让邓妈妈熬稀粥喝。这样，邓艾肯定没有钱请客讨好小伙伴，小伙伴当然就不会和他玩打仗之类的游戏了。邓艾没法子，独自跑到村边，对着眼前的山岭、平原、河流，指指画画，说这里可以屯兵，那里可以做战场，自己和自己玩得不亦乐乎！大人从旁边走过，看见这个小屁孩大将军一样神气十足地手舞足蹈，嘴里还念叨着调动千军万马，就笑着说：“一个放牛娃还充大将军呢！”大人就拍他一下肩膀说：“艾艾，你娘喊你回家放牛！”
　　这个名字你也配吗？———
　　邓艾本是南阳人，是曹操兵败赤壁北迁来的汝南的。孩子天天受欺负，邓妈妈作为一个寡妇，在这个陌生的地方日子也不好过。被逼无奈，邓艾母子二人又迁至颍川。这一年，邓艾十二岁。人杰地灵，物华天宝，在人才辈出的颍川，苦孩子邓艾能迎来人生的转机吗？
　　贫穷，对凡人来讲，无疑是痛苦的地狱；但对于天才来说，却又是成才的炼狱。穷人的孩子早当家，十二岁的邓艾，开始为自己的名字当家了。
　　今天，在广州、深圳随便扔下一块砖，砸死十个人，有九个是老板，剩下一个是老板的小蜜；那时，在颍川随便扔下一块砖，砸死十个人，有九个是名士，剩下一个是名士的老师。颍川之大，名人之多，以陈寔、钟皓、荀淑、韩韶四人闻名为甚，他们四人合称为“颍川四长”。这些人死后，叶落归根，埋在了老家。既是名人，必然有墓碑，并且碑文也大都出自名人之手，字字珠玑。
　　天才邓艾在小时候就表现出超凡脱俗的一面。在其他牧童都盘算着如何找一把野菜充饥的时候，邓艾却在盘算着如何找一些坟墓。大家都说邓艾这个大结巴神经病，天天对着那些坟墓念念有词，对里面的人说话。可能是里面的人寂寞，不嫌弃他说话结巴。谁也不知道，这个十二岁的孩子念叨的是那些碑文。苦孩子，没有课本，只好找一些坟墓前的碑文来读。
　　突然有一天，当有人喊他邓艾的时候，邓艾不答应了。那人生气了，提高声音喊道：“艾艾，喊你呢！”邓艾期期艾艾地告诉人们，他不叫邓艾了，叫邓范了，他的字也不是士载了，而是士则了。
　　人们暗暗佩服，都说结巴内秀，果不其然，一个小小牧童，居然能想出这么好的名和字。人们不知道，邓艾是读了“颍川四长”之首陈寔的碑文“文为世范，行为士则”后为自己改的名和字。汉人蔡邕有云：“颍川郡陈君，绝世超伦”。对于陈寔，年少的邓艾无疑是顶礼膜拜的。一个没爹的放牛娃子，却崇拜一个泰山北斗一样的人物，邓艾在十二岁的时候，就显示出了与众不同的一面。
　　于是，邓艾新的名字就被人们记住了。有一天，当有人叫他“邓范”的时候，他又不答应了。那人生气了，提高声音喊道：“艾艾，喊你呢！”邓范期期艾艾地告诉人们，他不叫邓范了，又重新叫邓艾了，他的字也不是士则了，而是原先的士载了。那人笑了：“你这小家伙