三国那些人那些事-第49部分

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更有甚者，如魏将庞会，因为其父庞德在四十五年前樊城之战中为蜀汉关羽所杀，干脆带兵把关羽孙子关彝一家灭门。
　　杀戮，是三国的主题。
　　邓艾父子死后头悬马市，家族更是无一幸免，留在洛阳的诸子悉数被杀，妻子及孙子流徙西域，沦为奴隶。
　　265年12月，司马昭的长子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，国号晋。267年，议郎段灼上书，替邓艾鸣冤。273，司马炎下诏为邓艾平反。280年，距离邓艾初见司马懿后40年，西晋军队攻破东吴，吴国灭亡。
　　自黄巾起义至今，绵延了九十余年，波及十三州的杀戮终结了。
　　一个英雄时代结束了，接下来的时代是一个名士风流的时代。
　　三国那些人那些事·蜀卷
　　序
　　陈瓷兄的大作完成，我有幸先睹为快。
　　陈瓷的才情，是圈内人所共知的，所以，对这部书稿，我也充满了期待。
　　记得，本系列书的第一部（魏卷），陈瓷的第一句话就把我给逗乐了：
　　教授们在讲坛上品三国，我搬个马扎坐在街头也能品三国。
　　三国之所以能品，是因为这段故事确实吸引人，《三国演义》这本书也确实好看。所谓老少皆宜、雅俗共赏，正是这个道理。在古代，文人可以把它许为“第一才子书”，而那些目不识丁的贩夫走卒则可以通过评书、戏曲乃至故事来欣赏、了解三国，甚至就连最荒僻的乡野之人，也可以在闲憩之余，靠着柴堆谈论三国。
　　想一想，靠着柴堆，晒着太阳，那么舒服随意地一倚，然后由着意兴，信马由缰地扯着古人古事，那该是多么地惬意啊！
　　我们现在当然不会靠着柴堆去讨论三国了。不过，我们仍然能分享三国给我们带来的乐趣：教授们在高头讲章教授生徒之余，利用电视等媒体讲论三国，机智而幽默；普通人在茶余饭后三两相聚，天上人间，胡吹海聊；更兼网络发达，上个论坛，进个QQ群，天南海北，你不认识我，我不认识你，虽有闻名，却未谋面，意来则聚，兴尽则散。
　　三国，无论在什么时候，无论在何种环境，都能给我们带来无穷的乐趣啊。
　　坐在马扎上的陈瓷，品三国品出的是什么滋味呢？
　　我觉得，他品出来的，是厚重的历史底蕴，更是鲜活的人生体验。
　　陈瓷对三国是熟稔的，他自如地游走于演义与历史之间，掀开演义的文学面纱，展示历史的真实场景，帮助我们理解历史深处的人生三昧。
　　马扎品三国的精妙之处，尤其在于：将涂抹了厚厚一层脂粉的英雄，终于还原成为一个个有血有肉、有欲有求的活生生的人。也正因此，陈瓷品三国得来的人生经验，也是我们普通人可以理解、可以借鉴、可以摄取的人生智慧。
　　比如法正和张松，在演义中，他们似乎更像是刘备的粉丝。但，在历史上，法正却不是个温柔敦厚的人，他可是被老乡们个个敬而远之的主儿，更是一个睚眦必报、作威作福连诸葛亮都无可奈何的角色啊！
　　他居然能为刘备忠君爱民的美德所感染，发扬雷锋精神，主动跑过去给刘备做贡献？
　　我们心里犯嘀咕，陈瓷也不相信这一点，因此，被树为榜样的法正，在陈瓷犀利的笔下，逐渐露出了原形：行为不检，口碑不佳，在刘璋手下得不到机会，便想改换门庭，而依他一贯的作风，必然在投靠新主人时带上一份厚重的见面礼，于是，他跟张松一起，寻到了刘备。而刘备呢，甫入益州，也需要法正这样的“利器”，来拉拢与镇压益州士人。
　　好一对君明臣贤的典范，就这么现出了利益的原形。原来，一层又一层的美好光环，其目的就是为了掩盖那见不得人的丑恶！这样的例子，即使是在我们今天，也是屡见不鲜的。
　　以新鲜麻辣的语言，剖析引人入胜的历史，将历史的经验、人生的智慧娓娓道来。这样的书，执一册在手，于冬日暖阳之中，在阳台上捉一张躺椅，展卷一读，其乐何如？
　　胡　斌
　　真相在哪里？（前言）
　　我们都以为自己有掌握真相的权力，却往往找不到盛放真相的容器。
　　三国，不到一百年的历史，在漫漫五千年的中华历史回音壁上，只是一个仓促的音节，却留下了格外悠长的回音。叩击着历史的厚壁，能谛听到真相的回音吗？
　　《三国演义》不是真相。温酒斩华雄，千里走单骑，过五关，斩六将，华容道义释曹操：关羽的这些英雄故事，只是文学家的虚构而已。文学的给力，填补了现实的无力。于是，我们有时会把文学当成真相，正如饥饿的人更容易渴望被天上掉下的馅饼砸晕。
　　正史《三国志》不是真相。从新闻里读事实，从正史里读真相，这似乎是个一厢情愿的想法。赵云为刘备转战大半个中国，长阪坡单骑护主，孤胆英雄铁血雄；可是，刘备称王、称帝，两次大行封官，赵云却始终未得到提拔。这里面，有什么玄机？《三国志》对此避而不谈，是为了避讳什么呢？纠结的现实，并没有给正史留下足够的空间来盛放真相。完全把历史当作真相，比那群从水里捞月的猴子还要天真不可爱。
　　莫非，根本就不存在盛放真相的容器？
　　其实，写《三国演义》的罗贯中是知道真相的。《三国演义》第一句话：“话说天下大事，分久必合，合久必分。”涵盖此前此后五千年的历史真相。罗贯中应该也是知道关羽并没有那么多英雄事迹的，但是他依然把失荆州走麦城的关羽刻画成了义薄云天的武圣，这是因为他知道一个真相：烟火俗世里的人们，心底都有一个做英雄的梦。洞悉人心真相的罗贯中，用如椽大笔圆了读者心底的英雄梦。
　　写《三国志》的陈寿，父辈和赵云是同事，他更加知道刘备给赵云以职场冷暴力的真相是专制者对异己的打压。陈寿不把这个真相写出来，是因为他知道另一个真相：一些事实说出来就是祸。陈寿写作《三国志》时，当事人的儿孙还健在，他写作时不能不考虑和谐的问题。受制于人情世故的陈寿，有意在叙述中留下空白，告诉心有戚戚的读者：空白处是真相。
　　盛放真相的容器，原来是心。
　　探寻事件真相，须先探寻自己心底的真相。写这本书时，我翻阅着一本本的史书，在字里行间寻找着蜀汉英雄的人生真相；但是我发现，每一次对真相的追寻，从历史出发之后，一路上遇到的却是自己的内心体验：正如旅行，走在同一条路上，智者乐水，仁者乐山，每个人都在用自己的心来感悟路途上的一切。马蹄声碎江山乱，我从三国历史中读出了：关羽和张飞这两员“万人敌”武将的性格短板，铁血英雄赵云浴血疆场但职场遭暴的内心苍凉，三十六岁的庞统中箭倒下时对生命的留恋，九次北伐的姜维对理想一无所获都要爱的执着热烈……这一些，《三国演义》里没写，《三国志》里没写，但是我们知道在他们心里是写着的——因为，这一些也是写在我们心底的。
　　不是演义，不是正史，而是心灵与历史的对话，这就是我写这本书的真相。
　　已经出版的魏卷的前言，最后一句话是“从三国里找寻人生的梦想，从人生里找寻三国的真相”，现在，又该写最后一句话了——
　　心是盛放真相的唯一容器。
　　陈　瓷
　　2011年1月
　　《三国那些人那些事·蜀卷》人物入编理由：
　　关羽：刘备时期核心武将
　　张飞：刘备时期核心武将
　　赵云：刘备时期边缘武将
　　庞统：刘备入蜀时第一谋士
　　法正：刘备入蜀后第一谋士
　　魏延：诸葛亮时代第一武将
　　李严：诸葛亮时代第一政敌
　　姜维：诸葛亮之后第一武将
　　注：本书所引史料，除特别注明外，均出自《三国志集解》（上海古籍出版社，2009年10月）。
　　


第一章　千古云长关羽
　　都说关羽是中华武圣，他的神勇故事太多太多，但这些故事大多只是传奇而已。斩华雄、杀车胄、诛文丑，皆非关羽之功。水淹于禁七军，像是上苍所赐。刮骨疗毒，更像是作秀的行为艺术。关羽性格倨傲，怙恃勇名，不谙军机，应变无方，鲜有出彩战功。建安二十四年（219年）的襄樊之战，关羽全面占优，却未能给樊城致命一击，错失战机，又中东吴吕蒙、陆逊的示弱计，樊城未下而荆州失手，只落得全军覆没而败走麦城，最终被斩杀。
　　不过，在被曹操俘虏后，关羽能够抵制拜将封侯的诱惑，毅然回到当时处于事业低谷的刘备身边，显示了对患难情谊的珍惜，体现了人性闪光的一面。
　　我们还是愿意崇拜千古云长武圣人，因为他是一个仁义忠信的符号。
　　三国英雄档案　关羽
　　字　云长
　　生卒　？…219年
　　籍贯　河东郡解县（今山西运城）
　　特长与爱好　⒈读《春秋》；⒉饮酒；⒊修理胡子。
　　自我印象
　　史无直接记载，但是由一件小事可以窥见其倨傲个性。关羽写信询问诸葛亮：“超人才可与谁类比？”诸葛亮投其性格回信说马超“乃与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群”，关羽很高兴，把这封信让宾客传阅。
　　《三国志》印象
　　关羽称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，有国士之风。然羽刚而自矜，以短取败，理数之常也。
　　《三国演义》印象
　　汉末才无敌，云长独出群。
　　朋友印象
　　知羽护前（不容忍别人位列自己前面）。——诸葛亮　　敌人印象
　　张飞、关羽者，皆万人之敌也。——郭嘉
　　现代印象
　　《三国演义》中的关云长，大体上是不懂统一战线的，这个人并不高明，对待盟军搞关门主义。——毛泽东　　关羽是综合性英雄，关羽的故事说明同时为父母、朋友、君王、国家和正义尽责是何等困难。不管官方传记编写人如何解释，这位英雄人物仍表现出人生的复杂。——美国汉学家罗伯特·鲁尔曼　　历史上的关羽，号称“万人敌”，确是一员虎将、勇将或名将；然而，他还算不上军事家。就历史功绩、历史地位而言，历代超过他的名将比比皆是，但是，在后人的心目中，关羽的地位却凌驾于所有武将之上，在清代还高于诸葛亮，甚至高于万世师表孔子。——《三国演义》学会常务副会长沈伯俊　　一　艰难岁月
　　为了活着——
　　走，浪迹天涯去！
　　关羽出发了，踏上了亡命天涯的道路。很显然，关羽“犯事”了。犯了什么事？不知道。《三国演义》里，关羽因家乡豪强倚势凌人，将其杀了，然后逃难江湖。可是，关羽因杀人而逃亡，仅仅是一个推测。杀人当中，任侠杀人，又是根据一个推测得出的另外一个推测。还有人猜测，关羽是为了躲避当时的人头税——算赋或者徭役而亡命。
　　后世之人，拜倒在关羽神像之下时，似乎并不考虑一个很尖锐的问题：流亡期间，关羽以何为生？
　　啃老？
　　关羽的来历是个谜，史书只记下了他的籍贯——河东解县，对其家世只字未提。古人写史，很注重传主家世。关羽出生于一个平民之家，平常到上溯八代没有一个能值得写下来的人。这样的家庭，在那个年代，能吃饱肚子就不错了，哪有闲钱支持关羽的逃亡活动？即使关羽家稍微小康，那也就是带上买几个烧饼的钱，根本支撑不了几天。排除了关羽“啃老”的可能。
　　接受施舍？
　　关羽性格之高傲，在三国是数一数二的。如此高傲的性格，能允许他对别人低三下四地涎着脸伸出手吗？
　　打工？
　　《三国演义》安排关羽推着一辆车子登场。可是，卖苦力这个职业，很难和关羽驰骋纵横的个性合拍。
　　经商？
　　有一个相声，说关羽最初是个卖枣的。关羽卖枣进货有特别途径，就是去豪强的枣园里去打枣，打枣时，为了少惹麻烦，关羽总是戴着绿帽子，穿着绿袍，见有人来，便爬到枣树上躲起来。一身绿衣，一张枣红脸，藏在枣树上谁也别想看见。后世关羽神像都是绿帽子绿袍枣红脸，原来人们拜的是一个偷枣贼呢！相声很精彩，可惜纯属虚构。
　　关羽逃亡期间的生存方式，成了一个悬案。
　　其实，这个“悬案”的答案是很明确的，只是人们不愿意承认罢了。
　　现在试着还原一下当时的情景。
　　一个烧饼递到了关羽面前。赠烧饼的人邀请关羽去拿更多的烧饼。闯荡江湖已有时日的关羽懂得，这是邀请他去抢“大户”。
　　“凭什么他们抱怨烧饼上的芝麻糊了，我们却连烧饼味儿都闻不到！”
　　做任何事都能找到理由。何况，这个理由并不牵强。“他们”就是那时的士大夫，最起码是士大夫的亲戚。关羽逃亡，很可能就是拜他们所赐。
　　肚子决定脑子。逃亡犯关羽饥肠辘辘，闻着豪门朱族里飘出来的肉味，想着一路逃亡的艰辛，没有理由不答应那人的邀请。
　　投奔刘备前，关羽何以为生？答案只有一个：打劫！
　　吃完那个烧饼，关羽接过大刀片子，向那人指定的士大夫家冲去。
　　大夫正悠闲地翻阅着一本厚厚的书。关羽把大刀片子架在他的脖子上：打劫！那人吓得直打哆嗦，书掉在了地上，关羽瞥了一眼：《春秋》。
　　当同伴们最后拿起一件值钱的物什时，关羽却捡起了《春秋》，在士大夫面前扬扬：我借读一下！
　　士大夫崇拜死关羽了：还有抢劫书来读的，这哥们，日后必成大器！
　　一个夜晚来临，同伙们聚在一起，喝酒，赌博，谈女人……无比热闹。热闹属于他们，而关羽属于那本《春秋》。吵吵嚷嚷的声音，掩盖不了关羽朗诵《春秋》的声音。
　　夜深了，劈啪——
　　灯花爆裂的声音，刺破深夜的寂静。昏黄的灯光在墙上勾勒出一个高大端庄的背影，这是关羽在灯下读《春秋》。墙角有两只老鼠，偷觑着关羽手中的《春秋》，想等他睡着了，拿这书来磨牙。
　　这两支老鼠哪里知道，关羽读《春秋》的背影，竟然被后人塑成了像。
　　其实，这个