抗日玫瑰-第647部分

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　　朱盼云有些惊奇：“你匿汉语'”
　　达达洛堪市有些得意的说道：“僧门怫学广大精探，中土汉怫亦传自密宗，源于天竺。精通汉语提什么了不起的。”
　　整个中华帝国，受蓝玫瑰思想影响最探的就是朱盼云。很多思想已然接近蓝玫瑰后世的思想。如果不是这个原因，蓝玫瑰不会让朱盼云来处理这件事。听了达达洛的话说道：“你精通汉语，但是难以明自汉语的意思。知道什么是胜者王，贼者寇吗’大元朝已经失败，现在这里是÷华帝国的天下。就应该遵守中华帝国的法律。见到本钦差为何不跪'”
　　达达洛堪市脸色提有丝被动，只是眼神中显出一丝不屑：“出家人，不在世俗Z#，佛门位置挣土。皇权更选只是形式。只有我怫才是永恒。”
　　朱盼云不倍怫，她不匿怫学，不过听这个喇嘛说的话还能听明自，眼里精光闪动，声音变待：“你是说你不归中华帝国管理’那好，你这是造反，那就是满门抄斩Z罪。来人，把这些僧人全部抓起来。反抗就地正法。”
　　窦帚可是不管对象是谁，他是军人，执行的是命令。立即挥手，士兵冲了上来。
　　达达洛也提想到这个妖艳的女子说动手就动手。反应慢一慢，身边的僧兵想护住他们的堪市大人。立即涌上来。他们这动，窦帚的反应更快，钦差大人有话，反抗就地正法，士兵手中的钢弩就射了出去。
　　噗、噗，的连响，紧接着就是僧兵发出的惨叫声。这样的情况让很多人时都反应不过来。毗卢寺是河州最大的寺庙，这里香火鼎盛，每天各地来拜怫的，进香朝圣的络绎不绝。自于中华军封住了正门，在寺庙门前聚集了大量的百姓。
　　这里不是纯藏旗地区，还是蒙、藏、汉杂居的地方，又是古丝绸之路的重要驿站，更是通过这里入藏的必经之路。中原之地的产物也是通过这里进入吐蕃的。这里不但有很多汉人，藏民和其他民族也有懂得汉语的。何况双方的谈话还有通译。部分藏民都知道发生了什么事。
　　看到这样血腥的场面，立即变得胆战心惊，胆小的向后躲，不怕死的向前。藏民都是维护怫寺的。达达洛堪布在瞬间就石化。屠杀僧侣的现象还没有过，历代王朝就算是压制佛教，也不会用这样赤裸裸的手段。
　　朱盼云这一手真的镇住了这些喇嘛。朱盼云立即很高喊道：“河州的百姓们。中华帝国皇帝晓谕河州地界的所有人。从今天起。你们不再是奴隶，是自由的人民。在中华军的保护之下。当地领王和贵族，你们立即交出手中的卖身契和身份契约。还百姓自由之身，那个胆敢掩藏不上报，立即全家抄斩。”
　　一下在场的人都愣住了，这怎么可能？要是那些地主，领王和贵族愿意交出契约，藏民当然愿意接受。可是他们会交吗？特别一些身份是活佛和寺院决定的。
　　朱盼云接着说道：“中华帝国天赐真武皇帝，颁下诏书。本人代表皇帝巡视天下。哪个人不交出这些契约，只要有人告到官府，就会得到支持，同时领主就会被处以刑罚，反抗的就地斩首。现在有没有上告的。”
　　下面的人越聚越多，可是没有一个人出来说。达达洛惊慌镇静下来，看到底下好几千人，没人敢出来说话。脸上露出得意的神情，就这些贱民，哪个敢和活怫作对。吐蔷的规矩是活佛制定的。
　　他刚刚得意没有几分钟，人群里有人高喊道：“中华军真的能保护我们吗'”
　　朱盼云说道：“当然，你有什么要求都可以告诉我，我给你们做主。”
　　人群挤出一个年纪很大的藏民说道：“我家原来不是奴隶，可是毗卢寺里的扎仓管家硬是抢占了我的牛羊。打死我的儿子。逼着我一家签下卖身契约。”
　　朱盼云对窦景说道：“立即把这个扎仓管家抓来，核实情况。”
　　窦景一挥手，立即一个班的是士兵冲进了寺庙。在钢弩和长刀的威胁下，很快这个扎仓管家就被带到了庙门之前。身后的士兵抬过来好多箱子，对朱盼云说道：“报告大人，这个扎仓管家是寺庙的钱粮官，后面还有很多账簿和契约，不认识藏文，不知道什么。”
　　朱盼云弄的就是这个事情，立即派出一队士兵冲进庙宇，把几十箱账簿和契约抬出来。朱盼云问了这个扎仓管家。得到的答复是不记得有这样一件事。但是却找出了这个叫桑格的契约。
　　在朱盼云说道：“情况属实，斩首示众。”
　　达达洛连忙说道：“这位施王，这是寺庙的规矩，扎仓管家是寺庙僧人，应由寺庙处罚。”
　　朱盼云说道：“佛家讲究慈悲为怀，昔度众生，扎仓管家的行为难道是寺院支持的吗？”
　　达达洛堪布一下说不出来。佛家讲究众生平等，这样的事情一直是吐蕃王朝的事情，可是元朝进藏之后，僧官开始参与其中，一时回答不上来。
　　朱盼云说道：“寺院能代替法律吗？还是一句话，是臣服中华帝国，还是全部被杀。”
　　看到倒下的僧兵，看着咄咄逼人的朱盼云，达达洛跪倒在地：“本寺愿意臣服中华帝国。”
　　达达洛身后的众僧全部跪倒，朱盼云说道：“寺庙财产为非法所得，全部没收，今后弘扬怫法，自会有信徒捐赠。出家人怎么可以贪恋财物。”
　　达达洛知道暂时什么办法也没有，相信一旦这事传出去，就会得到大批的信徒反抗，低头承认。朱盼云一把火烧掉了毗卢寺的所有账簿和地契，以及农奴的卖身契，宣布这些人成为自由百姓。
　　同时宣布，扎仓管家违背僧人的清规戒律，已经触犯中华帝国法律，代表真武大帝，判处斩首。
　　不管什么地方的民众，只要是有人带头，就会有人跟随。这样的残酷统治，那家会没有仇恨。一家又家的上来说出自己的冤屈。很快就有几家贵族被斩。
　　高怀知道朱盼云在毗卢寺面前搞这一切，明白这是蓝玫瑰授意的。怪不得出来这样一个钦差大臣，这是针对蒙古来的。一天的时间，朱盼云已经连杀十几个人，都是罪大恶极的蒙古贵族和藏族贵族。
　　惊恐弥漫城里，可是河州城里的人一个也跑不出去。高怀封锁了整个河州。同时快马传令进攻的各路兵马，封锁所有的交通要到，敢逃跑的就地格杀。
　　高怀的配合让朱盼云更加顺手。夜幕低垂的时候，朱盼云结束了一天的审查，宣布明天起，中华帝国政府将受理这些控告。继续进行审判。
　　宣布整个河州乃至中华军控制区，没有奴隶，只有平民。被杀的家里搜出的田产钱财，将全部分发给普通百姓，只要加入中华帝国，承认真武大帝的，就会的到财产和土地牛羊。
　　第二天开始，河州成立了农奴解放委员会，进行清算。情况属实由委员会自己决定怎么处罚。中华军和河州市政府将给予支持。这个命令一传达得到了热烈响应，阶级仇恨产生的报复开始，这些被压榨几辈子的农奴，哪里会放过这些贵族和老爷们，流血斗争在奴隶和奴隶主之间展开。
　　朱盼云在河州首先开始了农奴解放运动。
　　在河州第五集团军司令部，听到各方面的报告，朱盼云的嘴角露出笑容，皇上太厉害了。算的一点都不错。这样的运动迅速向周边扩散。这才几天的时间。很多地区已经自发的成立了农奴解放委员会，他们信奉真武大帝。就能得到中华军的支持。
　　高怀的九个师现在已经变成以团为单位进行作战，很多地区已经以连和营为单位，四处出击解决蒙古军和藏族的贵族军队。
　　很快，不管是藏民还是汉民，只要信奉真武大帝。就会得到中华帝国的保护。在河州成立了总部，信奉者没有严格规矩，遵守中华帝国法律，忠于中华帝国。勤劳、善良、孝悌，真诚，友善就会享受帝国的保护和支持。总会发出倡议，所有信奉忠于真武大帝的人，可以有其他信仰，但是必须遵守真武教的规矩。
　　当进攻西藏第一阶段战役胜利结束的时候，朱盼云已经成为真武教的信使，负责传递真武精神。崇尚中华一统，倡导人人平等。中华军占领区之内真武信徒越来越多。
　　蓝玫瑰看着面前，朱盼云回来的报告，脸上全是苦笑，自己终于把自己弄成神了。但是她没办法，因为宗教只能用另一种宗教来代替，人类不可能没有信仰。失去道德约束，人于野兽何异。既然已经这样了，蓝玫瑰为了打击藏传佛教，必须确定新的价值观，真武教其实不像是教派，更像是一个有政治纲领的党派。看来自己必须建立一个理论基础，确定社会的道德标准，打烂一个旧的体系，必须建立一个新的体系。否则会出现信仰缺失。
　　蓝玫瑰用了几天的时间，结合自己知道的各种教义，再从国家民族利益出发。编撰了中华真武教教义，印发全国。真武教教义是蓝玫瑰在基督教、天王教、伊斯兰教、道教、佛教、儒教以及现代政党党章之中，选择有意义的，积极向上的，主要是从道德建设人手，确定了真武教的含义。
　　冯彪的第一集团军一部分攻占了林芝和那曲。另一部分攻占唐古拉山口，第一集团军的第十二军关山月所部和高怀的第五集团军第一军古天亮所部，在唐古拉山口会师，进入西藏的战役第一阶段正式结束。中华帝国军队转入战役休整。
　　可是整个西北边陲的真武教却生机勃勃，农奴解放委员会在不断壮大，他们都是真武教的信奉者，而平民又是信仰的最大人群，藏传佛教受到沉重打击，不得不改变以前的思想和行为。西藏开始进入正轨阶段，朱盼云这个钦差和信使的双重身份得到确定。离开第五集团军，通过念青唐古拉山口，进入吐蕃地区。朱盼云以这样的双重身份，开始了他的传道巡视。
（第二部：红颜至尊）第257章　南归（一）
　　炎热的夏季终于过去，关中大地引来了秋风的凉意。虽然草还是那样的绿，树叶还是那样青翠，但是天空中的微风已经带着一丝丝的凉爽。
　　蓝玫瑰办公的地方终于搬到了紫寰殿，这里是皇宫的内朝。当年高宗和武则天就在这里处理国政。听取阁臣的汇报。宣政殿是举行朝会的地方。含元殿是有重大的事情才会举行大朝会的地点。
　　蓝玫瑰搬到紫寰殿是因为这里临近内廷，没事的时候可以到御苑来走走。很长时间了，蓝玫瑰没有重要他的事情，很少参与到朝政处理上。内阁机制已经完全进入正常轨道。总参谋部在处理军事问题上也不用蓝玫瑰过多的操心。半年的时间过去。西藏的问题得到彻底解决。冯彪的第一集团军，和高怀的的第五集团军已经控制整个西藏。按着中华帝国的行政区划分，整个藏族地区被分为两个省。既东藏省和西藏省。
　　达顿赞普最后也没不能实现他的重建吐蔷梦想，他的军队在拉萨进行了顽抗，可是农奴解放委员会的阶级斗争，彻底摧毁了吐蔷的上层建筑。吐蔷的奴隶制度被摧毁，取代的是以中央集权的封建社会制度。
　　在西藏和东藏两个省的政府干预下。不断扩大的农奴解放运动被遏制住。经过中华帝国批准，真武教为合法宗教，在教义的范畴内发展，严禁拥有武装力量。
　　蓝玫瑰是经过后世发展的人，对宗教的认知还停留在肤浅的地步。宗教以劝人向善，完成精神慰藉和为政治服务这点上还是懂得的。在制定教义的时候，就预见到可能出现的问题。把真武教变得更趋向一个党派。随着它的不断发展和很多人的完善。真武教脱离了原来只是针对其他教派制定的教义。在整个西北地区，真武教已经发展出各种流派，开始宣扬各自的主张。
　　思潮不断的反过来作用于中原地区。这是以维护中华一统，维护民族利益和社会稳定为出发点的教派，对社会的影响力不是太大。但是失去了功利性子，占有绝对统治地位的佛教不再是藏族地区唯一的教派。
　　真武教是蓝玫瑰结合了很多教派创立的教义，在真武教义中，会发现很多其他宗教的影子，这就带动了其他教派的研究和发展。在西北地区除了佛教，影响大的宗教就是伊斯兰教派。整个中华帝国西部边陲，出现众多的教义，开始向中亚和西亚传播。
　　朱盼云是带有双重身份的传道者。即是中华帝国的钦差大臣，又是真武教的信使。在这些地区的威望直线上升。在演化中，真武教也逐步的开始变化。真武神出现，蓝玫瑰成为了神的代言人。
　　这些变化是蓝玫瑰想不到的，一时间也不知道如何控制这些演变，只能不断的充实教义，引导中华真武教向有利于社会的方向发展。在入秋的时候，终于完成了《真武教精要》这本书。在这本书中，蓝玫瑰隐晦的描述了未来世界的格局和发展规律。
　　真武教确定了真正的教义，那就是崇尚自然，保护环境，尊重人权，崇拜个体服从与社会，服从于法律。注重科学知识，少贪欲，重品德，讲实效、敬人伦。
　　在完善真武教教义的同时，蓝玫瑰开始涉足于哲学体系。更深层的了解世界的发展规律。对于真武教的预言，在很短的时间就会有一些验证，也同时揭示出很多无法解释的自然现象，这更加证实了真武教的可信度。让真武教迅速之间被人们所接受。
　　真武教是有政治背景的，那就是他得到了中华帝国的支持。这个不注重形式，注重精神和思想的宗教，禁忌少，规矩也少。没有那么多清规戒律，没有那么多形式仪式，只要能服务于社会，造福与人类，为人类的发展做贡献，就是在修行。
　　无论什么职业，都可以成为真武教的信徒，博爱，平等，真诚，善良，成为真武教基本的教义，只要这样去做，最后都会进入一个完全和谐的社会中。真武教描述了未来大同世界的景象。蓝玫瑰描绘的是极乐世界和乌托邦式的理想社会。
　　这样一个教义怎么会不让人向往和接受。真武教涵盖了世界。风靡了它传播到的地方。
　　蓝玫瑰很清楚，任何宗教都是发展的，他试图在阐述世界，描述世界和揭示世界本质。所以他不是停止不前的，默罕默德和释迎牟尼都在做，他们并不知道后世的