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大秦究竟多彪悍-第31部分
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德逖�10万户的封地。
这样的日子也不错，满咸阳都是僚属故旧，即使被监视居住，老吕也不会寂寞。
可是没多久，嬴政又一道令下：“就国河南（今洛阳一带）。”
二爸，还是到你的封地上去待着吧！
吕不韦在洛阳又晃荡了一年多。这期间，各诸侯国对吕不韦仍是恭敬有加，宾客使者络绎不绝，都来问候。
听到这个情报，嬴政心里不舒服，怕“二爸”有一天也来个造反，又怕六国把吕不韦偷偷地携带走，于是嬴政写了一封措辞严厉的信：你对秦国有何功？秦国却封你在河南，食邑十万户。你和秦王是什么亲？而敢号称仲父。现在命令你全家都迁到蜀地去住吧！
到此，恩断义绝了。嬴政这样子逼迫吕不韦，就是要逼他死。如果总是考虑先王不先王的那就没法儿做事。
青年君王终于从“伪父辈”的阴影中走出来了。
世界上哪有那么多愿意为别人义务当爹的，还不都是为权力而来。于是，嬴政也只能寡情，以期把大事做起来。
嬴政的这一道谕令下来，韬光养晦的吕不韦知道，想苟且偷生是再也不能了。昔日权倾一时，今日贬斥边地，这反差也未免太大了，超过了他的心理承受底线。也许是对复起灰心失望，也许是对君王的冷酷十分愤怒，也许是对下一步可能的惩处感到害怕，他不再留恋人生，饮鸩而死了。
一颗政治巨星就这样陨灭了。可是他的影响还在，还得劳驾秦王嬴政下一番工夫来清理。
吕不韦死后，他的数千宾客感念旧主人，偷偷把他葬在洛阳北邙山下。这就是着名的“窃葬”事件。
第二十三章千古一帝的幽灵推手——韩非（2）
嬴政发怒了，难道还有拿死人压活人的？你们感念他，就等于说我不对。于是，嬴政又有一道谕令下来：吕氏舍人凡是去哭丧的，三晋人逐回老家去；秦人六百石以上爵位者，夺爵、流放；五百石以下未参加哭丧者，流放，但不夺爵。
这道命令一下，算是把吕氏集团完全摧毁。据考证，吕氏的这些舍人，全都被迁到了蜀地的房陵（今属湖北十堰）。
耐人寻味的是，几乎就在同时，原先被流放到房陵的嫪毐门客四千余家，却被允许从蜀地迁回老家去。嬴政的这一措置，也许是为了安抚母亲，也许是为了凸显打击吕氏的力度，让人感觉这个年轻君主在想些什么，不是那么好琢磨的。
就在对吕不韦不断惩罚的这几年，秦国实施了400年的客卿政策突然发生了大的改变。嬴政下了一道《逐客令》，在境内大肆清查，凡是外来宾客全部限期离境。天下的人都知道，自秦穆公发布《求贤令》之后，来自山东六国的客卿，为秦的扩张事业立下赫赫功劳。嬴政不会是个不了解历史的人，那么，是什么原因使他出此极端之策的呢？
事起一件匪夷所思的间谍案。
千古一帝的幽灵推手——韩非
《逐客令》下得很突然。事情的始末是：有一个韩国人，名字叫郑国（这名儿很怪异），他来到秦国，知道秦王好大喜功，就向秦王提出建议，可修建一条大渠，引泾水入洛水。
渠长300里，对秦国的农业大有好处，但工程十分浩大。
后来这桩案件暴露了，郑国确实是个杰出的“水工”（水利工程师），但也是韩王派来的奸细，之所以给秦国出了这么一个好主意，是想以修渠来消耗秦国的国力，免得秦国向东拓展得太快。
天下的局面到了这会儿，谁都看出来了，六国亡于秦，也就几年十几年内的事。但是，诸侯们锦衣玉食惯了，谁也不想亡国了怎么办，能享受一天算一天，所以把这种修渠的主意也拿来实施。要是能多维持一天现状，那也好。
这个修渠“疲秦”的阴谋一暴露，立刻引起了王室与贵族老秦人的愤怒。多少年来，高官让客卿们做着，老秦人反而下降为二等国民。这下子可找到一个出气口，舆论顿时沸腾，要求驱逐所有的外来宾客，因为他们都有间谍嫌疑。
这种情绪，掩盖了一个事实，就是客卿们虽不是秦人，很难有“祖国荣誉观”，但他们到秦国来，是为了施展个人抱负的，秦国给他们提供了舞台，他们就能演出得很精彩，最终受益的还是秦国。从秦穆公起，凡是秦国有为的君主，都能坚决抵制地域观念。
因此，以地域观念来排外，是在春秋战国时期就很落伍的见解。这种流弊，至今也还未能绝迹，本土与外来户孰优孰劣之争，在某些地方，还是颇有市场的。
秦王嬴政本不是昏聩之主，但当他看到吕不韦的势力遍布朝中，也很感不安。尤其想到在吕不韦当政时期，外来者大批入秦，投到吕氏门下或占据政坛要津，这会不会潜藏着颠覆的危险？于是，他顺应舆论，断然下了《逐客令》。
逐客，是为了对付吕不韦的，所谓“修渠行间（借修渠搞间谍活动）”只是一个由头，总不能直接说逐客就是为了铲除前“仲父”的势力吧？
君主的意见就是法令，逐客进行得相当彻底，没有任何通融。包括很受嬴政器重的李斯，也在被逐之列。
李斯已经打起行囊离开咸阳，走到五十里外的骊邑了，想想心有不甘，就给秦王写了一封奏章，要阻止秦王自毁长城。
这篇奏章就是着名的论辩雄文《谏逐客书》。
李斯的才华是过人的，他的这篇文章，留下了千古美名，后世还收入了《古文观止》，成了学子作文的普及读物。
这文章滔滔雄辩，用事实说话、用推导法说话、用归谬法说话，环环进逼。
他先用穆公重用百里奚与蹇叔、孝公重用商鞅、惠文王重用张仪、昭襄王重用范雎的实例，证明这四世君王重用客卿都没有错儿，遂使秦国由弱至强，成就帝业。
接着再说，假如大王您只用秦国国货，那么您就没法儿享用六国的珠玉宝贝、名剑骏马，乃至郑卫美女了，对这些好东西只有眼馋的份儿。即便郑卫的流行歌曲也甭听了，只能重新拍着大腿、敲秦国的瓦罐儿。
然后李斯用了一句“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”这样的宏大语言，逼秦王向真理低头。又把秦王逐客比喻成借兵给敌国、送粮给盗贼，而后疾呼“物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众”。
第二十三章千古一帝的幽灵推手——韩非（3）
——大王啊，您这样逐客以资敌国，不是亡国的搞法吗？
上书时，李斯已在被逐的途中，这些话即使不说，也是被逐，所以他豁出去危言耸听了。
一番激烈的言辞，特别是“士不产于秦，而愿忠者众”这句，把嬴政给雷到了。
上书的结果是，嬴政立刻撤销了《逐客令》，派人把李斯追回，官复原职，应该说更为倚重了。
嬴政明白了，过河的时候不能拆桥，拉磨的时候不能杀驴。于是他对六国来的宾客更加客气，甚至对其中的傲慢者，也能做到忍气吞声。
且慢赞美他“礼贤下士”，有这样克制力的雄主，一旦爆发出相反的力量，那也是很可怕的。不过这是后话。
既然秦王求贤如渴，六国名士当然就趋之若鹜。其中，有一位军事天才不可不表，那就是尉缭。
尉缭的本名，其实就叫“缭”，魏国大梁人，早在嬴政十一年就来到秦国了。他给嬴政献计说：“若想成大业，就得趁眼下诸侯对秦毕恭毕敬之时，逐一灭之。臣恐诸侯一旦联手抗秦，秦即失机，会像智伯、夫差、齐闵王那样败亡。希望大王不要小抠，拿财富去贿赂各国权臣，总共也就损耗30万金吧，即可把六国统统吃进。”
这个主意以前李斯也出过，只是因嫪毐案发给耽误了。此次尉缭提出，李斯马上附和，嬴政也就立刻采纳。
从这时候的秦王看，他对宾客的态度，一律是“你们太有才了”。为向宾客表示诚意，他对尉缭亲如兄弟，甚至把自己的饮食、服饰水准降到与尉缭相同，对尉缭持平等之礼。
这还了得！
李斯看不出什么来，只是为客卿地位之高而沾沾自喜。可是尉缭更聪明一点，他觉得君王作秀做到这个程度，就不可不警惕了。这嬴政，在尉缭眼中，不仅长相不好，还有虎狼之心，事业还没成呢，当然容易做到礼贤下士，可一旦得志，还不得吃人！
于是他断言：“诚使秦王得志于天下，天下人皆为虏矣。不可与久游。”也就是说，秦王得到天下后，还不知要怎么折腾老百姓呢，哪能长期在他跟前晃悠！
主意一定，尉缭就想一跑了之。秦王发现了这个动向，连忙委以重任，极力挽留。给尉缭的任命是“国尉”，即秦国的最高军事长官，因此后人才叫他“尉缭”。至于尉缭的武功事迹，史书记载很少，他后来的结局也不大清楚，估计最后还是跑掉了。
他给后世留下兵书一部，就是《尉缭子》，也相当有名。
嬴政清理了内部对王权构成威胁的政治集团，身边又有了李斯、尉缭两位文武之才，就开始对外发力了，对东方六国兼施文武两手。文的一手，是大量派出卧底，去六国游说、贿赂、收买代理人；武的一手，就是先解决韩国。
韩国在六国中最弱，其间仅有十多年因为用了法家申不害为相，一度强大。而到了现在，它疲弱得连贿赂秦国的财力都没有了，只好高价销售本国美女，换来黄金贿赂秦国。六国诸侯中哪家也买不起这天价美女，只有秦国能出得起钱。于是，事情就有了一个幽默的循环——秦国把黄金给韩国，买回美女；韩国收了黄金，再用来贿赂秦国。这就等于秦国经过一轮交易，白得了美女。
韩国的这个国策如此之蠢，以致成了天下的笑柄，后来不得不停止了。
嬴政首先攻打韩国，有一个堂皇的理由：要韩国把韩非给送来。在攻韩国的同时，也向赵国示威，秦将桓齮攻下赵国的平阳、武城，杀了赵将扈辄，斩首10万。
这可吓坏了韩王安，他一向对韩非子不大感冒，现在见秦军气势汹汹而来，不过就是索要一个学者，连忙答应。于是，韩非就在嬴政十三年来到了秦国。
这个韩非，对秦国后来成为超级大帝国的贡献可是不小。他是韩国的宗室，是一位公子，大概属于旁枝的吧，所以没有什么地位。
韩非口吃，不能当辩士，但文章写得世无其匹。法家理论传到了他这一代，面对的是天下统一的前夜，兼并战争非常残酷；在这样的前提下，法家理论怎么才能更实用？韩非做了很大贡献。他综合了商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”，炼成了他自己的一套统治理论。
韩非认为：光有“法”还不行，还要有驾驭大臣的“术”，再加上以情报系统控制全国的“势”，王权才能空前强大，“治天下而征诸侯”。不然，像以前那样，秦国白白强盛了几十年，因为权臣分了权，为自身利益而模糊了秦国的政治目标，所以迟迟成不了帝业。
第二十三章千古一帝的幽灵推手——韩非（4）
韩非对韩国的毛病也看得很清楚。他说，韩国的政坛，在有功者、实干家之上的，都是浮淫之徒，是一些蠹虫。有这些不作为的蠹虫，国家怎么会强大？
他屡次向韩王进言，但韩王不理他，反倒是秦王嬴政读了他的书，把他视为知己。
他的这套理论，离哲学有点远，本质上是实用的帝王之术，也就是专门写给帝王看的政治学。
韩非最推崇申不害的“君主独断”论，说如果君王不能独断，还怎么治天下？君王当得好不好，就看驾驭臣下有没有办法。他认为“人生之患在于信人，信人则制于人”，所以不要动感情、不要讲良心，就是用一个“术”去监视控制群臣。君臣之间，其实就是买卖关系，我给你高官厚利，你给我出卖智力，我对你也不讲什么“仁”，我也不指望你“忠”。君与臣的关系，就是“一日百战”，只要君王一疏忽，人人都可能跳出来篡位。
韩非的学说，与嬴政急于收拢权力的心理恰好吻合，也为即将出现的超大帝国提供了一整套统治方法。所以，嬴政才看重他，为夺取他而不惜发动一场战争。
韩非是一个矛盾的人，他对于法家学说，有一种类似宗教信仰式的执着。为了实现法家理想，他声言不避死亡之害。可是，他又是个爱国者，在秦王重用李斯，要拿韩国开刀之后，韩王安在惶急中把韩非召来，“谋弱秦”。可是，韩非这时候究竟能拿出什么扭转乾坤的计策，已很难设想。法家的高明，不是争一城一地，而是需要多年的变法图强。韩国，还有这功夫吗？韩非当时能做的，就是利用自己的名望，给秦王写了一封谏书，题目就叫《存韩》。韩非婉言道：“韩国对秦国来说，不是什么大患，可以放到后面去处理，等秦国解决了赵、齐等国，一纸招降书就可把韩国给搞定了。”
这份谏书，秦王看了并没被打动，而是把它交给李斯看。李斯一眼看穿了韩非的狡辩，当即写了一份反驳书，把韩国作为秦国的“腹心之病”，对韩非一顿狂批。嬴政当然能辨别出谁说的对秦国更有利，就打发李斯出使韩国，设法把韩王骗到秦国来，然后再要挟韩国拿土地来赎，那不是要多少是多少？
但是韩王安已成惊弓之鸟，看出李斯来者不善，干脆来了个“躲猫猫”。这就惹怒了秦王，他把大军开到了韩国的首都新郑城下，土地也不要了，就一个目的——不交出韩非来不行。
韩非经历了这么多波折，才来到秦国，未来的命运就很不好说了。
先是秦王很高兴——终于请到了旷世奇才。可是，他并没有重用韩非，其原因不详。可能是由于韩非以前流露出强烈的爱国心，秦王不大敢信任；或者是韩非本身就不是个当官的料。
韩非这人，既是书呆子又不是书呆子，他热衷于着书立说，探求真理，深知游说诸侯之不易。
他曾写过一个名篇，叫做《说难》。
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