湘西蛊毒 作者:吴学华-第37部分

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他站在洞口前，将几个土匪递来的火把丢了进去，火把落在地上，让他看清楚了里面的情形。从洞口下去有一排台阶，上下四五米高的样子。里面果然很大，那几支火把落在不同的角度，仍看不到石壁在哪里。
很快，酒拿来了。湘西这边的土匪大多是嗜酒之徒，喝的都是自家酿的红苕酒，都随身带着。那酒很烈，酒精度数很高。
苗君儒要那些拿火把的人离远点，接过酒后从头到脚将自己淋了个透，此时若是一点火星溅到他身上，他立刻就会变成一个火人。
撕掉一件衬衣，淋上酒后，将口鼻捂了个严严实实。
多年的考古和研究生涯使他明白，所谓的诅咒是不存在的，进入墓室的人，一定是被墓室内的某种生物侵蚀了，离开墓室后，受空气温度等诸多原因的影响，那种生物会在瞬间将人体的血肉部分溶解。
他必须不让那种生物进入他的身体，可眼下的情况，唯有用烧酒抵御。
烧酒能否抵御那些生物，他心里没底，但是他知道，那些一流的盗墓者，在进入墓穴后，大都用烈酒捂着口鼻，进入墓室前用烈酒擦身。
木妮卡从人群中冲出来，对苗君儒道：“我跟你进去！”
她从一个土匪手里拿过酒，将自己淋了个透，接着用酒把头布浸湿后，紧紧地扎在脸上，严严地捂着口鼻。
苗君儒没有说话，小心地从旁边一个人手里拿过手电筒，接着在地上抓了几颗石子，弯腰钻了进去。木妮卡也拿了一个手电筒，紧随着他钻了进来。
原先丢进去的几支火把还在燃烧，说明里面有一定的氧气。手电筒的光线在偌大的黑暗空间里，显得软弱无力，所照见的范围也只是脚下。
令他感到奇怪的是，才走下来十几级台阶，朱家鼎他们那些在外面的人，离他并不远，可他却听不到他们的半点声音。
他非常小心地走着，并仔细倾听着里面的动静，可惜除了脚步声外，并没有任何声音，静得让人有些毛骨悚然。
好容易走完了台阶，脚踩到坚硬的石板地。他向左右各扔出一块石头，他以前就经常用这种方法，根据石头碰到石壁上的声音，判断出这个空间两边的距离。石头在黑暗中划出一个长长的弧度后，落在地上继续向前滚动，最后停住了。
他心内大惊，地面上石塔的塔基约为150米，以他的估计，无论哪一块石子，从出手落到地面，距离超过70米，落到地面后向前滚动的距离，最起码有10米，两者加起来就超过了80米。从声音上可以听出来，石头是自然停下来的，而并非碰到了什么东西，这么算的话，左右之间的距离，应该超过了上面塔基的长度。
地下空间的长度超过地表建筑物的现象，在考古史上并非没有，但那要依靠地理与自然环境，有些地下空间是个大洞穴，而有的则在洞穴的基础上加以修饰。
他一步步地向左边走去，由于害怕触到机关，每一步都很小心，并打手势要木妮卡和他拉开一些距离。
终于，他看到了墙壁，如外面一样，是由大块的岩石砌成的。他走了180步，粗略算一下，距离为90米左右。
手电筒的光线照在石壁上，并未看到朱家鼎说的文字与图案。每一块石块上都清洁光溜，没有任何雕琢过的痕迹，但有些地方却有一个个的小凹坑。令他感到惊讶的是，这下面的石块与上面的石块不同，每一块石块都是不规则的形状，有凸有凹，但却能相互重合，缝隙与缝隙之间插不进一把很薄的刀片。这种建筑方法看似杂乱，但却隐含着无比的精妙。每一块石头的图形，都是事先设计好的，打磨出来后按顺序相砌而成。石块与石块之间形成相互的作用力，才能承受地表建筑物的巨大压力，历经千年而不坍塌。
这是古代建筑史上的奇迹！
他沿着石壁往前走，很想看到朱家鼎说的那些文字与图案，作为一个考古学者，在见到这样的一个建筑物后，如不能做进一步的考古研究，那将是他毕生的遗憾。当他看到这座石塔时，就已经打定主意要弄清其历史背景了，就算朱家鼎不要他进来，他也会只身进来探个究竟。也许那样的话，他将和以前的那些人那样，出去后变成一具骷髅。
地面很平整，走了很长一段路，都没有发现任何机关，倒是在地上看到几个烟蒂，还有许多子弹壳，那是十几年前进入的人留下的。也许那些人在这里面发现了什么不对劲的地方，才开的枪。石壁上的那些小凹坑，是子弹射出来的。
那些人在这里面，除了看到文字与图案外，还看到了什么？那些人出去后一定说了，朱家鼎也一定知道，可是他刚才并没有说。
苗君儒走了一个圈，看出这个空间与上面一样，也是正方形的，但是面积要大许多，这么大的一个空间，上面压着那么重的石塔，居然没有一根支柱。他将手电筒往上照了照，依稀看出是圆形的拱顶，这样的建筑风格具有相当好的支撑作用，难怪不用支柱。
此刻，他站在一堵石壁的面前，这块石壁与另外三面不同，并非由石块砌成，而是一整块巨大的半透明的玉质石壁。遗憾的是，石壁上光滑如镜，并没有什么雕刻。他的手抚摸在石壁上，只觉得石壁无比冰寒，除此之外并没有什么异样。
在石壁两端与石块交接的地方，也没有发现机关。
他学着阿昌爷的样子，弄破了自己的手指，滴了几滴血在石壁上，可是过去了很久，都没有奇迹出现。
他向木妮卡挥了挥手，示意她往中间走，如果再没有什么发现的话，他打算先出去，明天再进来，做深一步的探寻。
就在他们离中心点还有一段距离的时候，他感觉到脚踩中的一块石板向下陷去，空间内响起一阵轰隆隆的声音，接着，一道红光从他们的身后照过来。
苗君儒转过身，见到他刚经过的那堵墙壁从里面透出光来，那石块居然像玻璃一样透明，上面出现了一些字迹和图案。
这些字迹，与他见过的玉碑上的字一样，是阿拉米文字。
公元前16世纪，生活在叙利亚北部哈兰附近的阿拉米人，就使用阿拉米语，并留有最早的阿拉米文字。而那时，正值中国的商朝初期。到公元前1100年的时候，使用阿拉米语的地区由北欧发展到东亚和南亚，以及地中海的周边地区，到公元前187年，随着孔雀王朝的覆灭而彻底离开了历史的舞台。阿拉米语从诞生到消失，前后长达两千年，在漫长的历史长河中，该种文字起到了一个什么样的作用呢？
记载有阿拉米文字的相关文献和资料，大都在战火的蹂躏中遗失，存留下来的凤毛麟角，给研究该文字的历史增加了许多困难，而世界上研究该种文字的科学家也不多。
苗君儒看不懂那上面的文字，但是上面显现出来的图案，他是可以看懂一些的。他越看越吃惊，那上面的图案，居然是与佛教有关的。
佛教是公元前五百多年，由印度北方的迦毗罗卫国王子乔达摩？悉达多创立的，距今已经有两千多年。也就是说，阿拉米文字在古印度流行的时候，正值佛教的发展期间，所以，用阿拉米文字记载佛教的历史，是有可能的。但是佛教传入中土，却是在汉代。而汉代的文字，已经不是商周金文，而是在秦朝文字的基础上加以修改，是最早期的隶书。
那么，村口的那块石碑，又是什么年代立下的？与这座石塔有什么联系吗？还有那个道观，是唐代的建筑，几者相距达数百年乃至上千年之久，这其中又有什么联系呢？
他愣愣地看着墙壁上那些透出来的图案，虽然有一些简单，就像是一个初学绘画者的素描，但仍可以看出图案内藏的意思是佛祖修道悟道的经过与故事，包括他熟知的菩提树下悟道、割肉喂鹰、摩揭陀国的国王频婆娑罗王皈依、常侍佛祖身边的十大比丘弟子，等等，与佛祖有关的事件，一一闪现。
苗君儒一边看，一边揣测着图案里面的意思。光影突然暗淡下来，石壁上的文字与图案全都消失了。
过了片刻，石壁上再也没有透出光来。他来到那块塌陷下去的石板前，见石板已经恢复了原样，他踩了一下，见石板并不下陷。
这时，他突然听到一种很奇怪的声音，像是有什么东西在地上划过，循着声音扭头一看，见左面出现一个巨大的黑影。用手电筒一照，见到两条手臂粗细的大蛇，张开血盆大口，露出几颗大獠牙向他们扑过来。
他终于明白地面上会有那么多子弹壳的原因，当年那几个人一定是看见了这两条大蛇，慌忙中才开的枪。
他手上可没有枪，在这么平坦的地方，根本无法避开这两条大蛇的攻击。他正要想办法引开这两条蛇的注意力，要木妮卡先逃，却觉得身上一阵响动，他的那条护身紫金龙已经从他的袖口蹿了出去，落在了地上，直起蛇头，发出“嘘嘘”的声音。就像对付那些蛇人一样，每当他受到威胁，护身紫金龙便会挺身而出，捍卫主人的安危。
那两条大蛇一见到那条护身紫金龙，立刻停止了攻击，高昂的蛇头也低了下来，眼中那凶残的目光早已经消失不见，取而代之的是无比的畏惧与温驯。
那条护身紫金龙仍然发出“嘘嘘”的声音，就像老师在教训做错事的学生一般。那两条大蛇的蛇头越来越低，最后贴在地上，身体慢慢退了回去，消失在黑暗中。
苗君儒记得刚才沿着石壁走了一个圈的时候，并没有看到什么洞口，兴许是他踩中的那块石板，触发了某个机关，在出现奇景的时候，也将两条蛇放了出来。
两条大蛇消失后，那条护身紫金龙游到苗君儒的脚下，从他裤管里钻了进来。
他们在这个大石室内来回走了几趟，但再也没有哪块石板被踩陷进去。苗君儒觉得再待下去没有用，不如先出去，看看身体有什么变化，等明天再进来。他朝木妮卡挥了挥手，两人一同向出口处走去。
上台阶的时候，他看到洞口处从外面透进自然的光线来，却不见一个人。
虽说他们在里面的时间比较长，可是依朱家鼎的个性，绝对会派人守在洞口的。
钻出洞口，见太阳当顶，已经是正午时分。记得他下去的时候，还不到午夜，在里面耽搁也就几个小时的时间，怎么会就到了中午呢？
难道这里面的时间与外面的时间有差距不成？
他知道地球上很多奇特的地方，在那些地方，时间相对静止或者缓慢，被称之为空间错乱，是无法用科学来解释的。
更让他感到奇怪的是，外面居然没有一个人，周围静得使人不安。太阳直射在沙地上，不禁热浪袭人，而且泛起刺目的红光，几乎令人无法睁眼。
他解开捂着口鼻的衬衣布，大口大口地呼吸着这炙热的空气。回头看了一眼木妮卡，说道：“难道你不怕吗？也许等下我们会变成一具骷髅。”
木妮卡深情地望着他，微笑着摇了摇头。
苗君儒走到石塔的正面，竟没有见到一个人，沙地上也没有人为留下的痕迹。怪事，那些人去哪里了？想到自己也许过不了多久，就会变成一具骷髅，便从地上捡起一块石子，想在石塔的墙壁上给后来的人留下一些东西，也不枉他冒着生命危险进去一趟。可当石子触到石壁上之后，竟想不起来要写些什么。
他抬头望着那根巨大的石柱，赫然发现那根石柱的样子，居然是一条人首蛇身的大雕像，只是由于昨天晚上的光线太暗，没有看清楚。
大雕像的腰部以下为一条直立的蛇，腰部以上是一个造型粗犷的女人，女人的胸部并不大，高举着双手，仰头向天。
望着这尊巨大的雕像，苗君儒想起了一个人来，那就是采五色石补天的女娲。这尊雕像，与补天的女娲是那么的相像，只是少了飞腾姿态的柔美，所以显得那么僵硬。
他望着石像的那双手，手掌倾斜掌心相对，按道理，手中应该托着什么东西才对，可是眼下，那双手上竟然什么东西都没有。
大平台上的那个方鼎，颜色有些黯黑，不知道是青铜制作的，还是由整块的岩石雕刻而成的。在石台的两边，各有一只造型怪异的神兽。龙头、马身、麟角，貌似金蟾，外形似狮子，全身披鳞，甲形如麒麟。这两只神兽叫辟邪，又名天绿或貔貅，是中国古代文化传说中的一种神兽，也是龙的第九子。龙生九子，神通不一。传说辟邪胜其父千倍，能腾云驾雾，号令雷霆，有辟邪挡煞、镇宅护院之威力。
在汉代之前，民间流行用辟邪来镇宅，大凡富贵人家或官府衙门内，都供有辟邪，更别说王侯将相的府邸和深宫内院了。当然，将玉制的辟邪带在身上，更是一种时尚与身份的象征。
在方鼎的后面，并排匍匐着两只像狮子一样的神兽，那是狻猊。狻猊本是狮子的别名。传说是龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
在两只狻猊的背上，各有一块玉碑。
奇怪的是，自古以来用来驮碑的，都是一种貌似乌龟的神兽，叫赑屃，绝不可能用狻猊。
赑屃形似龟，好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水作出了贡献。洪水制服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上治水的功绩，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但在很多地方，赑屃的造型为龙头龟身。
而两只狻猊前面，有张一米高的石桌，估计那是摆放祭物的地方。此时石桌上放着一个全身赤裸的少女，那少女一动也不动，好像昏迷了过去。
他正要走上石塔的台阶，上去仔细看一看，却听到身后的木妮卡叫道：“长老，你看！”
他扭头一看，见不知道什么时候，他们的身边出现了很多穿着黑色衣服的苗人，站成几排望着远处。
他朝前面望去，见沙地的远处出现一溜人影，正往这边冲来。近了些，看清来人穿着颜色不同的衣服，挥舞着手中的弯刀，嘴巴大张着拼命往前冲。在那些人的脚下，还跟着许多毒蛇和蜈蚣。
与此同时，石塔下面那些穿着黑色衣服的人，举着弯刀迎了上去。两边的人很