武家栋梁-第119部分

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给公卿家出身的母亲今川寿桂尼来教导。

然后表示教导礼仪的过程将持续一年的时间，届时将会专程派人将养女送往坂本，然后在今川家的代表关口亲永，以及吉良家的代表山本时幸，妙云寺主持快川绍喜，冷泉家家督冷泉为和的共同见证下，将这份婚约正式订立下来，这也预示着吉良与今川家建立了紧密的联系，不但吉良义时可以安心在幕府奉公，今川义元也可以安心压服三河国人。

长尾景虎在八月下旬带着六千军势再出越后，在善光寺与北信浓的两千大军合流后也达到了八千人，收到消息的武田晴信也丝毫不敢怠慢，他带着家的七千军势从佐久郡出发，本阵设在了刚攻下的盐田城，另让饭富虎昌带着别动队在北面的室贺城驻扎，同时召集信浓豪族在仆从军担任先锋。

担任先锋的信浓豪族毫无悬念的被长尾军团击溃，长尾军并没有停下来进行乱捕，而是选择直接越过八幡原并攻陷了与葛尾城一川之隔的荒砥城，正当距离荒砥城不远的武田家本阵感到如临大敌的时候，长尾景虎却放弃了对武田家本阵的攻击，转而越过马场峠攻击青柳城，他的目的很显然是要进入安昙野，目标就是原小笠原氏的地盘以及那座新筑的深志城。

就在武田家军心搔动的时候，老谋深算的武田晴信动了，他选择夜袭荒砥城切断长尾军团的粮道，接着又越过马场峠直逼正在攻击青柳城的长尾军团，他打算在这里来个关门打狗，把长尾家的军势彻底来个包圆。

而长尾景虎的应对同样堪称神来妙笔，当他接到武田军朝着青柳城扑来的时候，立刻带着长尾军团调转方向越过马场峠，直取武田军的临时行营盐田城，得到情报的武田晴信也是既惊且忧，只能立即停止进军带着大军灰溜溜的返回盐田城守备。

他所考虑的是一旦让长尾景虎攻陷盐田城，将会夺走武田军临时行营里储备的军械粮秣，获得大量补给的长尾军将势不可挡，他势必会分出部分主力长驱直入横扫小県乃至佐久等郡，而是此时佐久、小県的国人还在武田军中阵参，后方一片空虚缺少主力把守城池，被他攻入信浓南部其后果不堪设想。

武田晴信这一放弃，使得双方又回到原点上，长尾景虎夺回武田家放弃的荒砥城，完全没有故技重施穿越马场峠袭击南信浓的打算，武田晴信同样也被长尾景虎神出鬼没的战术给惊住，同样想着静观其变，而没有在进一步的打算。

双方的战意都不是很强，这种尴尬的对峙局势一直坚持到九月中旬秋收结束，南信浓的伊那郡国人知久氏掀起反旗，秋山信友势单力孤值得向前线的武田家发出求援，武田晴信只得派出使者与长尾家商议和睦协定。

长尾家也对这次的突袭行动非常满意，如今秋收结束也没有继续留下来的必要，在一番讨价还价后于当月下旬，武田家率先宣布退兵，接着长尾景虎也宣布退兵，双方拿着彼此的不战和睦约定领兵回国。

在善光寺，长尾景虎劝说村上义清放弃暂时放弃修筑葛尾城，随后命人在清野氏的海津馆原址上修筑海津城，又命令吉江景资，安田景元，柿崎景家分别驻扎屋代城、塩崎城、荒砥城，村上义清则坐镇大后方海津城，负担起随时援助的责任。

同时还让宇佐美定满，携带密令找到村上义清，让他与宇佐美定满及越后的诸将一同拉拢，压制北信浓的国人，所有反抗越后军势的豪族一缕要铲除，同时要又保证那些降服豪族的安堵，这也是长尾景虎求变的第一步，吉良义时的书信给了他极大的启发。

随后长尾景虎还找到善光寺别当栗田宽安，告诉他善光寺平野所在的川中岛地区很快就会再起战争，而善光寺必然会是两家相争夺主要拠点，传说武田晴信此人残暴贪婪，在小田井原合战里屠杀了三千人并堆起一座京观，甚至还把所有平民发卖出去为奴为婢，为了善光寺着想，他建议先一举越后，待平定信浓之后再迁回原址。

长尾景虎还告诉栗田宽安，武田晴信为了获得统领信浓国人的名义，把诹访法姓兜带在了头上，军旗也有一面书写“诹访大明神”，所以他很有可能听从诹访一脉的影响对倒向长尾家的善光寺实施迫害，其实说来说去还是要让栗田宽安到越后建立一座善光寺，并把善光寺的重宝“一光三尊阿弥陀如来”像请到越后去。

栗田宽安虽然不舍故土，但还是很担心善光寺的安慰，尤其是寺内重宝那三尊琉璃绝对密佛像简直是他的命根子，因为历来强横的武家为了逼迫善光寺降服而夺走佛像的事情也偶有发生，于是他决定接受长尾景虎的的邀请，在越后的関川，靠近春曰山城的直江津选址建立一座新的善光寺，为此长尾景虎还特意奉上一千贯奉纳钱。

随着善光寺迁徙的影响，北信浓乃至整个信浓，上野，越后，乃至整个北陆、关东地区的人们都产生了巨大的影响，无论上至大名、国人，下至商人、农民都十分关注这一事件，究其原因还是善光寺具有独特的地位，尤其是对信浓国的影响力甚至还在南信浓的诹访大社之上。

善光寺是一座无教派的寺院，它诞生于中院佛教教派分离之前，创立于皇极天皇三年（西历644年），善光寺的开基正是皇极天皇，其中供奉着阿弥陀如来，观音菩萨以及大势至菩萨这三尊佛像，这三尊佛像之所以如此宝贵是从百济远渡请来的绝对密佛本尊，其戒律之严格甚至连善光寺别当与历代高僧也无法一睹它的全部尊容。

根据镰仓时代善光寺被焚毁伽蓝时的传说这是三尊琉璃绝对密佛像，虽然善光寺本焚毁但是供奉在本堂琉璃坛内的三尊琉璃绝对密佛像却得以保存，随后在重建善光寺后，历代善光寺的别当就把这三尊绝对密佛看成了比生命还要重要的东西。

所谓密佛是明朝也极为罕见的一种祭拜形式，由于信仰和戒律不同，密佛是属于非公开的佛像，又因各派教义与规定不同，会有一定时间的公开参拜，但是绝对密佛就是指完全不公开的佛像，除了外力抢夺之外无论谁都不能见到本尊。

善光寺七年会有一次公开祭拜，在东国又被称之为御开帐的盛大仪式，御开帐所公开的阿弥陀三尊并非本尊佛像，而是模拟本尊的佛像，在曰本他们称之为御前立，这是恭奉于本尊橱柜前方的替代佛像。

在平时琉璃坛前会设有金色帷幕，只有在特定的时间某一曰的清晨和正午的法事活动中帷幕才被揭开，届时也只能参拜金色琉璃坛中的御前立，在曰本佛教界的地位极高，要不是没有教派的理念争夺，且位于信浓大山之中远离京畿，只怕地位还会高出五山一头。

长尾景虎软硬兼施的劝说，使得善光寺迁到越后春曰山城下的直江津，在迁徙善光寺的的影响下，原本动摇的北信浓国人再次倒向长尾一方，原本倒向武田一方的信浓国人开始动摇，而除了一些坚定支持武田家的极少数信浓国人之外，许多国人开始动起了小心思。

此时南信浓闹腾的国人也更加欢实，包括福岛城的木曾家也开开始不安稳，诹访郡、松本盆地出现不同程度的动摇，这让武田家上下都感到很苦恼。（未完待续。）

第217章长尾景虎的决意

chūn日山城评定会上，长尾景虎铿锵有力的说道：“名不正则言不顺，只有上洛求得朝廷、幕府的诏令才能插手信浓事物，所以本家决定上洛！”

“主公说的是！为应付武田家入侵奥信浓，我长尾家必须要有大义名份进行反击！”直江実纲当即赞同道。

“我等赞同！”长尾家的家臣们没什么意见，你上洛就上洛和我们关系不大。

“诸君的理解，我景虎铭记于心，上洛是为对付入侵信浓的武田家！奥信浓与我越后唇齿相依，奥信浓不稳，我越后也难以安心啊！”长尾景虎沉默片刻，又说道：“只要打败武田家，消灭那些附逆的信浓国人，所有新得的无主之地，我景虎将与诸位有功之臣共同分享。”

“好！”北条高广一拍大腿，首先跳起来嚷道：“真是太好了！我高广第一个赞成打信浓……打武田家！”

这一决议让长尾家上下一阵欢呼，这些国人整日里在自己的地盘里为了点鸡毛蒜皮的小事打个你死我活，究其原因还是为了那点领地的事情，如果真能增加领地他们就是跟着长尾景虎去干什么都行，更何况长尾景虎再三告知sāo动的家臣们这是一场义战，是为了恢复信浓安定的义战，为此他将上洛觐见天皇与幕府将军，以求得天皇的纶旨与幕府的讨伐令。

这个决议因为长尾景虎宣布这一命令而得到了所有家臣国人一致通过，接着长尾景虎就上洛的费用摊派提出了议题，这又引来了许多争论，国人领主想着你去上洛就上洛，为什么还要摊牌费用啊，我们忙活一年弄点钱也不容易，你这个国主总不能讹我们吧。

于是议题就有些进行不下去，烦恼的长尾景虎召来亲信重臣商议此事，最后商议来商议去也找不出好办法，这个时候突然一道白色身影闯进来，长尾景虎一下不能淡定，急忙呵斥道：“虎姬！你怎么能擅闯评定间！赶快回去！”

虎姬瞥了眼陷入呆愣的家臣，轻轻一甩披肩长发，在长尾景虎的呵斥下毫不在意的坐在他的旁边，笑眯眯的说道：“兄长的烦恼，天室光育大师已经知道了呢！于是拜托虎姬告知兄长，如果财源的问题，可以在青苧上找寻办法。”

“青苧上找寻办法？”长尾景虎就陷入思考，越后的青苧座是蔵田五郎左卫门掌管，蔵田家是伊勢神宮御師出身，成为长尾家的御用商人已历三代，蔵田家代代保持五郎左卫门的名称为长尾家打理青苧座的生意，平时也并不显眼。

说起来蔵田五郎左卫门和商人打交道的时间，要远比和武士打交道的时间多的多，是个为人和善而又圆滑事故的家伙，除了每个月送点赋税之外几乎不会出现在chūn日山城，平时他也不去见他，都是交给柿崎景家，直江実纲，斋藤朝信，等几个奉行众去负责。

但是既然他师父提到青苧，他就有必要去了解一下青苧的具体情况，派人一查才发现青苧竟然是越后最赚钱的东西，青苧是制作麻织物的主要原料，也是中世日本唯一能够大量应用的纺织原料，因此历来都是最赚钱的生意。

于是长尾景虎找来了蔵田五郎左卫门，让他与奉行众一起制定新的课税制度，并要求领国内所有地方包括关所不得擅自对青苧课以赋税，并把青苧税列为国主所列的主要税收之一，蔵田五郎左卫门虽然有心反驳，但是面对长尾景虎以及越后猛将们的逼视，只能暗骂一句野蛮人，然后老老实实的配合他们。

接着长尾景虎宣布上洛，并以不在摊派上洛费用之事为由要求诸地区严格执行新的青苧赋税制度，这件事情立刻引起了中越国人的反抗，其中就以柏崎凑代官的北条高广反应最激烈，因为他一直都对青苧课以每一驮马负载的青苧课税二十文的高额赋税以从中谋取暴利。

“主公您不能这么做！我等武家享有守护使不入特权！您不能随意征收税赋！”听到信浓有好处捞，北条高広表现的很积极，一听说要动他自己的蛋糕，这位又立刻变脸，真是像变色龙一样会秀。

但是他的要求得不到其他人的支持，因为那是你一人得利与我们大家无关，既然长尾景虎不要我们摊派上洛费用，那我们为什么还要反对他？不要忘了摊派的费用高达几千贯，其中包括上洛人员的食宿、旅游、奉纳给朝廷，幕府，五山的头头脑脑的各种费用。

而北条高广课的那个青苧税属于私税，不是朝廷和幕府的法令，也没有经过越后守护和守护代同意，完全是因为他看到青苧的生意兴旺想从中讹一笔钱，所以他的行为理所应当的受到奉行众们的斥责，甚至他的分家远在北信浓的安田景元也写信劝说他不要与整个越后国人做对。

安田景元苦口婆心的劝说并没有得到他的认可，北条高广是个很高傲的人，他可是大江一族的嫡流，论起出身来他的祖上可比安芸毛利家的家格高的多，毛利氏的出身来自大江广元的四男大江季光担任相模毛利庄的地头一职，从此以后改苗字毛利氏，并被称作毛利左近将监，由此才有了后来的毛利氏一族。

这位左近将监毛利季光在三浦氏之乱中被讨死，他的四男毛利経光继承了毛利庄的地头一职并继承了父亲的左近将监一职的称号，随后毛利経光又担任越后佐桥庄地头，但是随着镰仓后期的动乱频发，毛利経光和他的长男左近将监毛利基亲就躲到了越后佐桥庄的地头，而次男时亲则在大乱中跑到安芸的吉田庄做地头，并由此分出安芸毛利家的支脉。

嫡流的左近将监毛利基亲，又把家督亲传给了嫡子丹后守毛利时元，毛利时元生有三子，嫡长子左近将监毛利経高，嫡次子丹后守毛利治良，嫡三子宫内少辅毛利宪广兄弟三人。

因为嫡长子毛利経高无子绝嗣，就由他的弟弟丹后守毛利治良做他的养子，并继承了毛利家一门惣领的位置，毛利治良传嫡子丹后守毛利长广在佐桥庄以北筑北条城，所以就有了北条毛利的称呼，而他幼弟毛利宪广所传一脉就是安田毛利氏。

至于安芸毛利一族，则是时亲一脉传嫡长子毛利左近将监贞亲，贞亲再传三子毛利陆奥守亲茂，亲茂再传备中守师亲，才发展出安芸毛利氏，比起他北条毛利氏来说只能算是分家，因为北条高广一族可以用毛利家的“广”字做正讳，他的分家安田家则代代用“元”子做正讳，这一点到是和安芸毛利氏相同。

所以毛利高广一向对自己很有自信，绝对不比只是平氏出身的长尾景虎差多少，更何况他的军旗还是一只昂首阔步的大蚂蚁，而他也一向都以勇猛和武勇而威名越后七郡，一直都对越后七郡第一猛将称呼的柿崎景家不太服气，当然也对长尾景虎不怎么服气是了。

当然这一点长尾景虎并不知道，他征收了当年的青苧税赋就获得了数千贯文的利润，这么一大笔巨款不但让他动心，也让奉行众们动容，于是这让他更加坚定了进行改革的决心，也更加迫切想去看