武家栋梁-第472部分

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丸是个赛马谜，不但要赌马还要亲自参赛，却是把虎姬愁的不轻。”

“臣下以为公方殿下……”

足利义时莞尔一笑：“以为余两耳不闻窗外事，一心诵读地藏经？”

“呃，正是……”一色时信吓的连忙低下脑袋。

足利义时并非多愁善感之人，见身边的亲信也猜错自己的想法，不禁苦笑道：“余的心中确实有很多悲伤、愤慨、怜悯，但余毕竟是关东公方，而不是那十几岁的青涩少年，该去的终究要去，生老病死如日月更替终不可变，将军殿下求仁得仁死得其所，余到不是特别忧伤。”

“是……”

足利义时又说道：“余只是为幕府惋惜，十三代将军纵有偏执如足利义教、贪婪如足利义政也终究没有失信于天下，唯有今度深孚众望的将军突然故去，坏掉幕府两百年基业，不知这个消息传来会惹出多少风波动荡。”

山冈时长与一色时信躬身退出静室，走出来时才发觉两人已是冷汗涔涔衣衫湿透，山冈时长苦笑道：“公方殿下的威严愈深，一言一行如山岳重压的窒息感，即便我等亲随多年的老臣也要生出敬畏之心呐！”

一色时信说道：“非是如此，又岂能压住关东的群雄，不过说起来依然有人聚众作乱，真是让人烦恼啊！”

山冈时长皱眉道：“房総半岛的里见氏余孽吗？确实是个麻烦，这家的余孽每隔一两年就会作乱一次，起初仗着地利人和与同心众缠斗屡占上风，大军一到又隐遁山林伪装成山民渔夫无处可寻，被望月安芸守殿识破伎俩也就不成气候了，近几年闹出来的声势越来越小，当地的领民已经渐渐习惯关东将军府的治理，过气的里见氏余孽很快会消失掉。”

一色时信摇头道：“不是，我说的是奥州的叛乱，白河结城氏、小峰氏一党在闹一揆，背后好像还牵扯到二阶堂氏、田村氏等一些奥州国人众，据说从南陆奥到北陆奥的局势都不太稳，公方殿下把这消息封锁着呢，只有御相伴众和御连判众的少数重臣知道这个消息，公方殿下暂时没决定怎么处理。”

山冈时长登时有些不乐意：“你这都从哪听到的消息？为什么我就不知道？”

一色时信撇嘴说道：“这些日子你不是忙着你家善次郎惹是生非的首尾了吗？平素里不是忙着囫囵吞枣的诵经，就忙着写信向学校的管长求情，哪有心思注意这隐秘情报啊！要不是我瞅见本多殿正巧也在，死乞白赖的问了半天，还不见得能知道呢。”

第572章为将军超度

东方佛教社会非常重视伦理道德，武家这个层面相对不太讲究伦理道德，父兄视若仇寇甚至同室操戈都屡见不鲜，只是作为武家名门作为整个武家生态体系的顶端，总是要代表整个集团的脸面，所以当足利义时作出斋戒诵经的时候，得到关东武家集团的集体支持，于是才有了这几百号人跪在蒲团上愁眉苦脸诵经的行为。

不但足利义时需要好名声，关东将军府配下所有武家都想要个好名声，为此足利义时还特命佑笔一次性作出若干封感状，以感谢参与诵经超度永禄大逆中死去英灵的武士们，这就相当于关东将军府出具的证明，告诉世人在这段时间确实有这么回事。

古代日本社会里并不流行哭灵这一说，足利义时原本也想着是不是来一段刘大耳大哭收买人心，只是仔细衡量发觉这样做有失主君的威严，哭哭啼啼作儿女状不但收买不到人心，还会会让家臣以为主君的形象太不庄重，像个百无一用的女人，而非勇猛严肃的大将军。

从飞鸟时代传承至今的千年贵族传统沉重无比，不比中原王朝三百年兴替的治乱循环，这个岛国封闭的小社会里始终保持着最初的顽固传统，公卿们只能见到笑绝对见不到哭，高门贵胄也是只有威严不见懊丧，武家则倡导泰山崩于前而色不变的习俗。

想象一下足利义时的经历，幼失怙恃无所依凭，以总角之龄带着家当西上洛京。至此拉开二十年波澜壮阔的传奇武士史。从小到大就不知道眼泪为何物。永远保持英明果决高瞻远瞩的姿态，指引上総足利家克服一个个艰难险阻，最终成就关东霸业，突然一哭很难被谱代家臣们所理解。

虽然这个时代没有哭灵的习惯，却有个切腹殉死的极端习俗，比如小梁川宗朝在伊达稙宗的墓前切腹自杀，三好义贤切腹自杀的同时，近侍小姓集体殉死。马迴众要么力战而亡要么切腹殉死，类似为主君切腹殉死的例子数不胜数，总不能让足利义时去为足利义辉切腹殉死，那不靠谱。

这种习俗也不是绝对的，这要看殉死者的个人理解，一般主将意外死亡近侍马迴必须殉死到可以理解，谱代家臣基本是不会为主君殉死的，他们可以选择哀悼，或者更进一步削发出家为僧，还是三好义贤死后的事。他的谱代家臣纷纷出家，筱原长房入道紫云。筱原実长入道自遁，一宫成助入道卜闲就正是此理。

很遗憾足利义时既不会切腹也不能削发出家，他是一个成熟的君主而不是感情用事的普通武士，足利义教被杀没见有多少人悲伤，源実朝之死也没有唤起御家人的良知，足利义辉大恩于关东足利家不假，可他总不能抛家舍业付出那么大代价。

此刻京都大乱局势不明，正处在关东足利家的面临抉择的关键时刻，身为君主绝对不能为私人情谊而感情用事，他选择的方式是暂寄有用之身，为将军祈福百日以超度死去的亡灵，即便如此也非常不容易。

白天诵经晚上讨论政务，足利义时是十几个领国的所有者，每天要关心的事情有很多，经常从傍晚开会一直忙到午夜才休息，期间有多辛苦自不待言，不过还是要比前些年军政大权一把抓，所有事情都要插一杠子过问，整天起早贪黑的生活要轻松的多。

有专业的幕僚团队辅佐，细化程序化的规定他每一步行止，甚至预先设计好那些谈话要谈什么内容等等，确保足利义时这个将军不会遇到任何意外，始终保持镇定自若稳如泰山的姿态，这不是为足利义时自己设计的，而是给未来子孙留下的宝贵财富。

是夜，风雨交加电闪雷鸣，风暴卷起大浪无情的拍打着坚固的海堤，而此刻鹤冈八幡宫偏殿里灯火通明。

群臣排成整齐的队列跪伏于前，足利义时身穿麻衣头带钵卷，神色愁苦盘坐于蒲团上唉声叹气道：“将军殿下故去不到百日，就有人要图谋作乱，出羽国骚动，陆奥国骚动，关东还有里见氏这样的沉疴顽疾久治不愈，真是让人头痛啊！”

小山高朝以为他在担心前方战事，便劝说道：“公方殿下不必忧心，最上京兆殿坐镇奥州讨伐贼寇，身旁有伊达京兆殿、芦名修理殿、相马弹正殿、葛西京兆殿、大崎京兆殿、内藤备后守殿等奥州武士从旁辅佐，想来镇抚奥州一揆也不难的，请公方殿下相信武士们的能力。”

足利义时摇头说道：“余担心的不是奥州的诸君办事不利，而是对这扑之不灭杀之不尽的一揆蜂起而烦恼！须知余的容忍是有限度的，京畿的局势容不得半点迟缓，御家人重新编集整理之要务迫在眉睫，不能被这些琐事挡住余前进的步伐。”

苍老瘦弱的沼田光兼忽然从角落里走出来，高声说道：“公方殿下所言甚是！不过臣下以为是否可以先行攻略畿内为上，以臣下在北陆之关联，连携水军突袭敦贺港夺取若狭国，恰好与北近江三郡合为一体，届时或可东西夹击一举攻灭朝仓家，打通北陆道上洛的重要关节，由此大业可期！”

他这一发言立刻吸引许多武士的注意力，沼田光兼进不得御连判众，在奉行众内部的地位也素来不高，只是因为有一层特殊身份而屡次被人高看一眼，这次又发高论引得家臣团集体注视，耋耄老人不以为然的昂扬着脑袋，仿佛在说你们这些小年轻还是不如我这老姜辣。

谱代家老真田幸隆轮值留守江户而缺席会议，改由其嫡子真田义幸代为参会，这个年轻人就坐在代表他父亲作为的侧后方，恰好看到这老头摇摇晃晃的走到中间下拜发言。便反驳道：“不妥！内部不靖怎可兴兵于外。若是心腹要害之地祸起萧墙。军心动摇士卒溃败，我等岂不是要死无葬身之地？”

另一位最近炙手可热的有力奉行，长野业固紧随其后言道：“确实不妥，以水军为主的战术破绽太多，且不说水军主力现今集结在关东，北陆水军已经近七年没有发展，大队水军配合北陆行动千难万难，单说这后勤压力以及北重南轻的战略。不符合关东的利益就极为不妥。”

本多时正抬头看了老岳父一眼，对这老人家上窜下跳的行为暗自摇头，缓缓说道：“关东八国为心腹要害之地，而打通关东要害的机枢就在甲斐国，关东十国之一，甲斐武田氏的核心，只要甲斐武田氏稍有异动，北陆的主力一时半刻赶不回来，关东的心腹要害就暴露在敌方面前，即便不死也要重伤。”

话里话外就是你老头在胡扯八道。可把沼田光兼挤兑的不轻，有些年轻武士直接把嘲讽的表情挂在脸上。就差骂他不明事理不识好歹，这些年沼田光兼担任北陆道取次役便自以为得计，整日东奔西走上窜下跳，就是想拉起一帮“北陆速攻”的拥趸，他确实也很“接近”成功，起码他自己是这么认为的。

另一个女婿北畠顕房说道：“北陆速攻之类的老调重弹就不必了吧？关东八国内部的安宁需要整肃羽奥镇定关东，加强法度的约束力和执行力，尔后是横在东海道掌握甲斐机枢的劲敌武田氏，从哪方面考虑都不该选择北陆道，起码不该优先选择。”

沼田光兼讷讷不言，岁月的流逝在他的脸上留下一道道深刻的痕迹，这位年过七旬的老人已经不复当年的神采，足利义时曾找他谈过，建议他在年内退职在江户城颐养天年，至于北陆的取次役交给他的儿子沼田祐光兼领。

老人家还是很不甘心的，外孙松千代年满十岁甚是乖巧伶俐，奈何距离他所预期的争嗣道路越来越远，所谓庶流争嗣已经彻底沦为家内的笑柄，若不是顾忌沼田家的女婿个个能耐大的不得了，肯定会有人当着面挖苦沼田光兼寡廉鲜耻、不知进退。

足利义时不打算给老岳父难堪，他一共就那么三个活着的岳父，长尾虎姬的父亲长尾为景早已故去多年，织田犬、织田市的父亲织田信秀病故十五年，井伊直虎的父亲井伊直盛战死在桶狭间之战，这些都是死掉的。

活着的三个岳父里，最上义姬的父亲最上义守半死不活的隐居在山形城，望月吉野的父亲望月吉栋还在甲贺守着家业，唯有沼田檀香的这个老父亲在足利义时的眼皮子底下，还有一帮有力女婿在中枢帮衬，哪怕做事不地道也要给几分面子的。

“瞻前顾后岂能成大事。”足利义时轻抚嘴角上那两撇精心修剪的胡须，平淡地说道：“甲斐武田氏不过疥癣之疾，陆奥之乱亦无须慌乱，些许小动作就让尔等如临大敌，他日挥师上洛岂不是要手足无措，这样可不行！”

谱代家臣们顿首听训，但是仍然有不少人心里多少有些犯嘀咕，这关东北陆羽奥等地十五国归为关东将军府管辖，看起来幅员辽阔领地着实不少，从东到西几乎横贯半个本州岛，这么大的地盘十万兵丁镇守各地尚有不足，尤其那些新附之地按照传统的看法，那最少要一到两代人几十年的功夫恩威并施，才能渐渐形成地方信望和影响力。

足利义时训斥道：“余知道你们所思所虑，无非是那领国新附人心未定，需要休养生息建立威望罢了，左思右想依然包括不了窠臼樊笼，为一时一地之得失锱铢必较，过分强调人心信望却忘记东国大定人心思安是不可逆的潮流，纵使这几年大小一揆依然不断，又能如何？可影响关东安定否？可得民心否？”

谱代家臣们这才恍然大悟，难怪这几年各地一揆蜂起，从最初几郡国人同时作乱，被镇压斩首流配一批，再闹一次降低到一郡之地作乱，再被镇压复行作乱连一郡都掌握不住，三番五次围剿把那些顽固的村庄一一标记，最后大军突袭很干脆把这些村庄集体捕捉。全部发配到佐渡岛上披甲为奴。

足利义时坚信一条。镇压一揆只有用杀戮和流配结合的方法才能根植。什么教化他们畏威怀德之类的幼稚想法完全是鸡同鸭讲、对牛弹琴，还未诞生的阿米利坚立国之初便是对印第安进行血腥的屠杀，他们相信只有死掉的印第安人才是好印第安人。

这一条同样适用于关东将军府，凡是聚众一揆者依例斩杀，凡是心怀悖逆者依例流配，不问老弱妇孺亦无法外开恩，罪民们要为自己的鲁莽而付出代价，战争从来是血腥的无情的。只有幼稚的人才会试图教化生死大敌的异类。

足利义时四下扫视，无一人敢抬头与之对视，方才缓缓说道：“某些失地浪人残党余孽不甘失败，纠集各地庄官名主起兵作乱，其乃违背余下达的东国惣无事令，但有相违者无论亲疏尊卑绝不饶恕，反叛一次就杀一次再反就再杀，一地皆反就一地皆杀，杀光乱民再从关东抽调移民便是，余不心疼。尔等又担心什么？”

“尊重传统是美德，传统代表历史记载着先贤们奋斗的足迹。尊重传统意味着知忠义晓廉耻，只是并非每一样传统都值得尊重，地方名主地侍以求自固便拉帮结伙、啸聚山林，做那些山贼盗匪之徒的劣迹，部分人勾结地方国人盘踞为一大势力，出行时前簇后拥排场浩大堪比守护郡司。

幕府的诏令顺则纳不顺则拒，这种人在镰仓时代叫做恶党，这种恶党的传统又怎值得余去尊重！更让余感到惊讶的是，尔等竟要对这些恶党屡次三番的作出退让，到底是担心他们寄居于幕府配下势力庞大难以自制，亦或是与尔等有所勾连沆瀣一气？”

足利义时这三言两语把国人领主问的冷汗涔涔不敢言语，虽然镰仓幕府确立武家执政的体系，逐渐把平安时代大行其道的农奴庄园制瓦解，随之形成的惣村自治联合体方兴未艾，各地尤其是远离京畿的地区依然有大量的农奴庄园制残留。

庄官名主如地方上的土皇帝，从京都的朝廷或者大寺里花钱买个庇护特权，对庄丁领民依然是作威作福，�