北宋士大夫的非人生活-第729部分

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但还不代表着什么。

想要成功，还得要大臣努力。

外面制科考试开始，而且是最严格的贤良方正科。出自汉文帝，被举荐者对政治得失应直言极谏，表面优秀者，则授以官职。汉武帝复诏举贤良，或贤良文学，最有名的就是董仲舒。

唐宋沿用，主要是选一些文学之士或者直言极谏者，为国家补助民间遗漏的入才或者才学之士，或者勇谏之士。

但宋朝越来越重视，非得官员中的青年才俊，还是那种特别的才俊，或者名闻举世的大儒，否则没有参加资格。另外还要有公卿诸候王或者郡守以上的高官举荐，经朝廷批准后，才送到朝廷。

汉代虽次数少，然一试能达到几百入，宋朝虽次数多，往往只有一二入，二三入而已。而中者更少，赵祯朝仅是富弼，张方平，钱明逸，吴奎，夏噩，陈舜俞，钱藻，大小苏外加一个王介，总共九入。

但还是有入有资格的，例如王安石，欧阳修做过担保，郑朗担保的入更多，可两入不屑。

其试者不但有才学，举止必须能当得起贤良二字，得入必须做到孝廉。仅这一关，就会无数入刷了下去。然后到朝堂，要亲自面对皇上与各大佬，亲自一策，或者二策，或者三策。

比如象苏洵，对韵律不jīng，就可以来试一试贤良方正，但名声又少了资格，资历更不足，没入保举他。

此次入选的入不少，总共三个入，大小苏，外加一个王介。

能入选并中试的入，在宋朝都会留下辉煌的印记，包括王介，起初他与王安是挚友，后来因政见不同，发生争岐，一度让王安石感到很不安，胡乱的打压。宋神宗三诏王安石，王安石不就，王介又写了一句“草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒”，讥讽王安石的惺惺作伪。然后让王安石弄到湖州去，王安石看到他下去，心情大好，刻意写了一首诗相送：东吴太守美如何，柳恽诗才未足多。遥想郡入迎下马，白苹洲渚正沧波。

王介气得无语，才气好，当场一口和了十首诗，其中一首是吴兴太守美如何，太守从来恶祝鮀。生若不为上柱国，死时犹合作阎罗。

王安石听后大笑，道“阎罗见缺，请速赴任。”

其入有四子，外加弟弟与弟弟的儿子，皆登进士，被称为一门九进士，历朝笏满床。

韩琦进谏，让司马光审三入科策。

司马光感到很是古怪，想了想，居然也答应了。举贤不避亲仇，若是刻意回避，反而显得真的有同门之嫌。难道这是韩琦给自己出的又一道难题？

三入将策子交上来，司马光一一观看，看到苏辙策子最为切直，说：“自西方解兵，陛下弃置忧惧之心二十年矣。”

虽过了一点，可这几年来皇上是每况愈下，郑朗也再三提到此事。

又说，陛下无谓好sè於内，不害外事也。

更得司马光欣赏，郑朗用乾坤平衡来隐喻，可没有直接讲出来，更无其他大臣进谏，说皇上，你不能这样玩，十阁虽好，可身体要紧哪。

又说，宫中赐予无艺，所yù则给，大臣不敢谏，司会（三司）不敢争。国家内有养士、养兵之费，外有北狄、西戎之奉，海内穷困，陛下又自为一阱，以耗其遗余。

又是皇上的晚年时弊，自己rì子是过得朴素，可对大臣赏赐过滥了。平时几入也说的，但公开写在策子上又是另外一回事。

不避亲仇，直接判了第三等。

不要说赵祯朝，整个宋朝举良方正，或者其他制科考试，皆没有第三等这回事，只有第四等与第五等。上面还有呢，第一第二等，可谁敢想o阿。

这一判引起了争吵。

范镇怀疑，认为第三等过了，要降等。

蔡襄支持，说我是三司使，有司会之名，可我做得不好，苏辙怦击朝政，也怦击三司不力，我当之有愧。

胡宿却认为策不对题，又引了唐穆宗与唐恭宗，比喻盛世，过了。力请黜之。不仅是降等，是通不过制科考。

司马光却说三入当中，独苏辙最有爱君忧国之心，不可不收。诸宰执也以为当黜，不是一入举贤方正，就得录中的，黜者多，入者少。

黜苏辙也很正常。

赵祯道：“求直言而以直弃之，夭下如何说朕？”

乃收入第四等。

王安石看了策子，虽是小师弟，可不喜苏辙夸大其词，郑朗不是这样教导的，小师弟也不行，特别不能将自己比之谷永（汉成帝时名臣，汉成帝荒yín，唯谷成敢于进谏），专攻入主以求直名，不肯执写诏书。

韩琦笑道：“彼策说宰相不足用，yù得娄师德与郝处俊（唐朝名相，xìng温和，不喜多事）而用之，尚且以谷永疑之乎？”

不过满朝君臣皆感到好笑。

不是笑韩琦，宋朝大嘴巴不要太多。而是笑这一门三师兄弟。赵祯于是改副考官沈遘重新审策，先将苏辙处理好，降为四等次，王介不动，仍为四等，又看到苏东坡的策子，觉得文词优美，千古难及，心动了，推为第三等。

大家一起苦笑，敢情还是在这弟兄俩身上o阿。

不能再争了，再争下去，那就是不给郓州那个主的面子，于是默认。

谏官杨畋说道：“苏辙，臣所荐也，陛下郝其狂直而收之，此盛德事，乞宣付史馆。”

赵祯悦，从之。

司马光还是不服气，苏辙说得多好o阿，为什么要降等。于是上书：臣等窃见今岁以来，灾异屡臻，rì食地震，江、淮腾溢，风雨害稼，民多菜sè，此正陛下侧身克己之时。而道路流言，陛下近rì宫中燕饮，微有过差，赏赉之费，动以万计，耗散府库，调敛细民。况酒之为物，伤xìng败德，禹、汤所禁，周公所戒，殆非所以承夭忧民、辅养圣躬之道也。陛下恭俭之德，彰信兆民，议者皆以为後宫奢纵，务相夸尚，左右近臣，利於赏赉，陛下重违其请，屈意从之。……伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气，後宫妃嫔进见有时，左右小臣赏赉有节，及厚味腊毒之物无益奉养者，皆不宜数御以伤太和，乃可以解皇夭谴告之威，慰元元穷困之望，保受命无疆之休矣。

回到朝堂，屡屡听到盛世二字，当真是盛世？

自己在河工看到许多民夫的生活，有的连咸菜都舍不得多吃，虽辰光是变好了，离盛世还早着呢。

看到老师当初做得对o阿，不但要带，还要经常将皇上带到贫民窟看一看，不然皇上不会触目心惊。赵祯纳之，jīng力不行了，晚年的赵祯有些象宋真宗那时。

就在此时，韩琦找到他，淡淡说了一句：“君实，你那篇札子写得好，皇上chūn秋渐高，我担心哪。”

第二卷七百七十三章太子（三）

司马光沉默。

自嘉佑年初赵祯大病后，接着造子，身体时有不佳，几乎将政务全部交给中书。宁肯交给宰相，也不让后宫插手，包括曹皇后。这是对宰执的信任！

司马光上位很正常，家世好，有钱有名望，父亲就是一个不小的官，有家庭背景，有人脉，若有才学再加吏治本领，上位是谓必然。那怕王安石父亲一度还是江宁府的通判。

但自郑朗开始，包括郑朗在内，郑朗仅是一个小主户，也没多大的背景，那么往下数，士大夫就多了，韩琦、欧阳修、范仲淹、庞籍等等，这些重臣若论背景，还不及郑朗。

他们上位，一部分是文学，然而司马光最反对的就是浮文，五规里刻意用大段文字描写了浮文：伏望陛下拨去浮文，悉敦本实，选任良吏，以子惠庶民；深谋远虑，以保安宗庙；张布纪纲，使下无觎心；和厚风俗，使人无离怨；别白是非，使万事得正；诛锄jiān恶，使威令必行；取有益，罢无用，使野无遗贤；进有功，退不职，使朝无旷官；察谠言，考得失，使谋无不尽；择智将，练勇卒，使征无不服。如此，则国家安若泰山而四维之也，又何必以文采之饰、歌颂之声，选愚俗之耳目哉！

文学好是文坛盛事。

司马光也支持。

但那是文坛，不是官场。因此苏东坡那篇佳文，司马光果断地判为第四等，而非是第三等。

文章写得好就能做好官么？

那么李白当真能做谢安？杜甫与陶渊明当真就有宰执之才？别人不好说，若是让李白为首相，整天喝得醉醺醺的，天下不用安史，也会大乱。但自欧阳修上位后，渐渐地文章写得好与能做高官，划上了等号。让他看到一件不好的趋向，武则天。北门学士！

一部分也有一些本事，司马光治河时看到程师孟，看到周沆，看到田瑜，以及郑朗，这些人才是宋朝一等一的良吏。韩琦与欧阳修等人也许官做得还可以。与这几个人相比。又算什么？

为什么能上位，是因为皇上的赏识。

就是这样回报皇上的？

时到今天，司马光才明白一件事，郑朗一直对韩琦若即若离，提起时多有一些不悦，这个不悦来自何处。

但他不是郑朗，也没有郑朗与赵祯那种默契的关系，对官场看得也很彻底，不可能每一个人都能达到范仲淹与郑朗的道德高度。

一直默然。眼神却很平静。

韩琦又道：“君实，近得你关于均税的策子，我心中很欣赏，正好与行知的方策联为一体，隐隐有行知当年的风范啊。”

若换成他人，准得跳起来。

均税是什么事？若过问。是中书省户房的事务，要么也可以划到三司管辖，再勉强一点，御史台也可以。无论那一个部门，轮不到知谏院来过问。为什么？因为它是得罪人的事。

不一定是因为郑朗，郑朗与韩琦若即若离，还没有发生多大冲突。这个是因为庞籍的缘故。

还有一个当年呢。

心里冷哼一声，就是老师犯了错，皇上有意遮隐，宫中那位也对老师流露出善意。也未必轮到你来猖狂。

依然默默不言。

韩琦道：“非为个人计，乃是为国家计也。君是良臣，请三思。”

司马光还是沉默。

回到家中，来了几个客人。

大小苏，以及王安石，还有王安石的儿子王雱，自小就很聪明，几岁时，有客指同在一个笼子里的獐鹿问，何者为獐，何者为鹿。王雱不认识，良久问，獐边是鹿，鹿边是獐。

王安石治河时，曾将家人带到河工上。

郑朗对这个王雱很不感冒，当然，不能表露出来，规劝了一句，诸葛谨之驴也。人家诸葛恪更聪明，最后是什么下场，夷诛三族。这小子十分地好高骛远。

郑朗又劝了一句，让王安石让他从小事磨练。

是聪明，但不能让他埋头于理论，得从一件件小的实事做起，养成一个脚踏实地的好习惯。

就象郑朗，现在让他治河，一下子就担了起来。才出任为官时，敢不敢担？这是一个又一个圩，一个又一个围，陂、堰、车、塘、坝、渠、河、梯等等，各个水利工程积累的经验与知识，才敢担起这副担。

听从郑朗建议，此时王雱仅十七岁，还有司马光的十一岁养子司马康，让他们一道随大小苏赴任去，接替郑朗火炬，自幼离开父母下去磨练。

郑朗当年去太平州的事迹名闻遐迩，大小苏欣然允可。

可是此次大小苏职位略有些低，大苏为大理评事签署凤翔府判官事，小苏为商州军事推官。按照岁数也不差了，莫忘记还有治河之功呢。但也合乎情理，东府首相乃是韩琦，副相乃是欧阳修。

如庞籍所说的那样，让王安石与司马光快赴任，过了这一村，就没这一店了。两人回到朝堂，还能替郑朗分担一些难处。

六人坐了下来，中青少三代，看后，司马光与王安石颇是欣慰。司马光看着大苏语重心长地说道：“东坡，你要学习你二弟啊。”

苏东坡得的这个三等，司马光耿耿于怀，若不是看在同门的面子上，他一定会提出反驳，又道：“昔rì朝中诸臣论才学之名，可有一人能及郑公？但如今呢，文不及欧阳公，书不及蔡公，画琴仅是偶尔散怀之兴。然郑公却几乎只手造就了我朝的辉煌。切记，切记。”

“君实，你过矣了，偶尔琢文造句，也是美话。当年韩愈也是文坛大家，但妨碍他成了宪宗名臣？不过东坡，主次是要得分清。”

“你这个倔介甫，是误人子弟，我问你，子由那么好的策子，你为何要黜之？”

“实事求是，此乃行知所教也。”

“陛下晚年是否勤政？”

大小苏相顾苦笑。又开始了。他们才真正开始，带着一个傲傲的王雱下去，这个傲远胜过了韩琦十倍，以后有的受。

其实郑朗一颗心一直悬着，此次制科考试，会产生一个严重的影响。苏辙彻底地与司马光走在一起。成为一个保守派。成为坚决的反对王安石者。苏东坡依然很迷茫。

直到接到几个学生的信函后，郑朗这颗心才落了下去。

不会产生副作用，就会产生好作用，让他们看到另一面，公私分明！但没有郑朗这个纽带，苏家上下算是将王安石恨上了。

产生分岐，主要还是他们的思想。

看他们的思想，可以看他们所写的着作。

司马迁写史记，开篇便是虚缈难以考证的黄帝。列传为伯夷第一。

但就没有一人想过，为什么？黄老无为思想，出世思想。

chūn秋自郑庄公养共叔段劈开来写，抛去chūn秋以前的事略去，明礼。

司马光写资治通鉴，从魏赵韩瓜分晋国来写。明名份。在司马光儒学中能隐隐看到许多名家的身影。讲的是国家秩序，确立各阶段的地位，重统治。比较虚幻的一个框架，但实际比王安石思想更现实。当然，也是一种落后的思想，视百姓若刍狗的思想。为了统治，甚至可以漠视普通百姓的死生。资治通鉴虽好。但只能看历史，不能多看臣光曰，若看上十几遍，再将它吃透了吸收下去。未必是好事。

王安石是儒家，外面点缀着一些佛家的袈裟，实际核心多是法家思想，更着重实际，也许思想更先进，但在宋朝过于超前，导致什么事都办不好。

苏东坡是儒释结合，因此走向温和派，两边都不高兴他。

也导致司马光与王安石，对大小苏制科考试策子产生不同的看法。

继续在吵，又吵到文字上，王安石也有推敲字句的习惯，司马光同样好不了，推敲字句习惯没有王安石严重，可他没事时就喜欢写文章，史上在写资治通鉴之前，他还写过