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血雨黑渊绿夕阳-第5部分
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“屁！能算出他们自己都干这一行了。”
“对了！”刘大赖一拍腿，“咱找人砸了他们的大香火场，那香火场是他们村的重地，村长不说还想不起来，大家想想看，是不是这个大香火场起来后王庄才大变的？”
“咦？不错！”“对对！就是！”一众纷纷点头。
刘大赖得意了。“砸了大香火场，坏了他们运势，比挖祖坟省力省事，还不用咱们内自己动手，花钱请人做就可以了。他们没凭没据的，也找不到咱们王庄的头上去。”
这计策太合乎民心了，响应声蜂起，村支书却再次摇头。“大香火场，时刻有人，王庄里最空的时候也有老少上百个，谁肯接这笔生意？再说，场里的主神像是主席总理啊！砸了其他的神像不要紧，砸主席和总理的神像？——你个狼心狗肺的小兔崽子！我日你老娘！”
一顿臭骂。
一片轰笑。
刘大赖黑着脸，“这也不行那也不行的，你说咋办？不日我娘哪来的我？你也老大不小的了，咋就这么个没分寸呢？想咋日你就咋日的说出来也不怕个丢脸？回家俺娘不让你跪床头才怪！”
一席话，笑声更响。
这一对混帐父子，也从此成为笑料。
笑声渐停，商议也渐趋一致：
一、报复一部分人，寻找事主；
二、延缓数日，等待时机；
三、寻根溯源，分头堵漏。
这才是真正的好计策，刘庄人分头准备。
但刘庄人却没想到：
——就在他们商议撅人祖坟时，正有数人趁月黑风高之夜，在刘庄坟群上幽灵亦似的出没着。
世间的任何职业，都有高下之分。
“盗墓”也不例外。
世间的任何一种犯罪形式，都令人深恶痛绝。
“盗墓”无疑是其中的“佼佼者”。
从事职业的原因，自然都是为了生存。人们往往为了生存而不得不做出诸种卑劣之事，但把痛苦建立于旁人身上，仅仅是为了自己活地更好的“卑鄙无耻”，却是一种“无可救药”。
其实，严格说来，凡从事“职业”而求生的人们，都在把痛苦加诸于旁人身上。无论是何种不为人们赞赏的正当职业，或是虽为人们赞赏却非正当途径工作的职业，都必须建立于痛苦之上。
但刘庄坟群上出没的人，是以“盗墓”为业的人。一如世间任何一种行业都有“正宗”与非正宗的区别一样，这些人，是正宗中的正宗。
但凡偷盗，均隶属于“君子门”。君子门下，三十六业九十八法，盗墓业挤身于第十位。
在这些人看来，他们从事的“工作”，其实是最高尚、最仁义正直的。君子门下的三十六业九十八法中，也惟有他们这行不会使人们痛苦于现实。
他们偷盗的是死人之物。
而他们禀行的原则是：
——人，生于尘，归于土。生者为尘世间一微尘，死者已不再隶属于尘世。
——既如此，人一旦死去，便无所谓祖宗亲情，血缘关系，就不再与任何尘世间有关的事物有关联。
——所以，盗死人的东西，其实是从死神手中，从另一个世界中，得到尘世间应得的东西。
——医师，从死神手中抢夺人命，被人赞赏且尊敬；盗墓者由死神手中抢夺金钱以自救，为何要被人唾骂？
——难道人们只能欣赏那些被人救或以有尝形式去救人的人们，而必须否认那些有自救精神的人么？若是这样，人们为什么还要教导人：能真正救你的，只有你自己呢？
——被人救，等于欠下了一笔难以偿还的人情贷款，而自救却是人类求生中所必要的、必须的，必然的。为何人们竟宁愿拖欠一笔人情贷款且永世也无法偿还，而不肯做个清正廉明、无牵无挂的人呢？
——难道人类所标榜的正义，其实都是虚伪么？难道人类天生要自私自利、以为这是我的那是我的而不肯学习大公无私的精神、正视人不过是宇宙间的一分子？为何人们一定/宁可，原谅那些大小强盗们从你手中夺取许多，而不肯原谅这类与另一个世界做殊死竞争，有着大无畏勇士精神的人呢？
他们既然有着自己的一套世界观、辨证法，当然就不认为自己所做有何不对。在他们看来，之所以选择夜深人静时开始与死神竞争，是因这世上虚伪的人毕竟太多，自私自利的人太多主宰世界的也正是那些人，他们也就只能在权利下低头，搞点地下工作。向现实低头。
能挤身于君子门盗墓业的人，无疑都是这一行的真正高手。在这些人看来，刘庄的盗墓者，简直就是一堆垃圾，一堆报废了数十万年的机器零件。
刘庄人虽是代代承传的盗墓者，但他们属于那类见人吃肉不喝汤就绝不喝汤的人，属于单纯的模仿，对位居君子门第十位的盗墓野之博大精神，根本难知一二。
君子门下盗墓业，必须先学习天文、地理，做到望天知时，望星知地；然后再练习胆量，要求面对任何突发性事件，都不能失去理智，遭遇任何惊心动魄的场面都不能惊慌失措。接着，再学习全套六十种盗墓器具的使用方法，做到熟练运用，灵活掌握。然后，是速度上的要求。
以挖土洞而言，向下直挖十米时，无论遇到何等坚硬的土地，都不能够超过半小时。洞的大小，可容自己出入，不得多挖少挖，也不得挖的太大浪费体力。
最后，才能学习掘墓知识。
在这一阶段，“师傅”会领你游历各类墓群，要求你熟悉掌握墓的外在形式，各地风俗上的大体建筑方式，判断墓的深度、大小、方位。与此同时，要一遍遍，不厌其烦地学习在各种土质下挖掘直洞、斜洞、容身洞、疑敌洞，曲洞、伪洞、封口洞，学习各类洞穴的作用、原理，如何在最佳方位最短时间内通到你的目的地，找到你要找的物品。
达到此一水平，你才能算一名普通弟子，可以单独外出盗墓，但绝不能自称属于君子门。
要想成为君子门中人，必须学会盗古墓、大墓、陵墓，而这种墓里，通常都有至人死命的机关。欲入君子门，必须学会判别各式各时的机关，新兴机关。对古代的机关，应能找出其中枢点，学会破坏、恢复、停止；同时，应对砂墓、石墓、土墓、水墓、养尸墓、养蚁兽邪怪墓、游移墓等墓地特征学会判别，掌握其基本常识，可盗三等墓。
此时，你才可以正式出师，带徒，但你所带徒儿，通常难入君子门，因你本人尚未达到“帮工”级别。
想达到“帮工”级别，须对古墓、大墓、陵墓的各类机关有深刻认识，对各类单项机关“能破能设”，对各类多种机关应有深刻的认识。对多项机关中的“连环机关”应有初步印象，做到能退。
连环机关，顾名思义，是动一个而引发其余机关的多种机关的总称，特点是环环相扣，只能破而不能毁，不能寻其机关点使其停止。
能辨别七种连环机关者，可成为“帮工”，所带弟子，可进君子门。
“帮工”之上，为“大师傅”。
大师傅须能识别三十种以上的连环机关，对连环机关中最难应付的“移宫机关”以及“迷宫机关”应能够大体分辨，大体确认“幽冥机关”是否存在。
对君子门盗墓业而言，“大师傅”是最高级别，当世已无人能达到此一级别。
所谓“幽冥机关”，其实只是盗墓业的传说而已。意指此一机关就是“死神”的代名词。它的特点是不但综合了各类连环机关，且附有决不虚假的咒文。（据说埃及金字塔内就有这种性质的机关。）
君子门盗墓业代代相传：如遇幽冥，有死无生。
它设于各凶险机关的最后所在，价值中心附近，此时距目标已触手可及，但咒文所在，若不速退，就会引发灾难。传说中，设置幽冥机关的墓地，金银财宝并不多，甚至任何陪葬品都没有。皆因设置该机关的，大多是盗墓业的宗师级人物或不世奇才，他们绝不会为帝王服务，而是为了自身的某种目的，或者为了保护自己的“至爱”而设，警告后世弟子不得妄自踏入，倘若后世弟子见之即退，在退到一定范围后，被破坏乃至被毁坏的连环机关，会自动修复，并有部分财物相赠，但若后世弟子执迷不悟，贪心难填时，妄图打开幽冥机关就只有一种结局：比死还可怕！
至于有多可怕，这世间究竟有什么比死还可怕，却无人能知晓。
那只因君子门盗墓业的一切知识，都是代代口传，根本就无人见过幽冥机关，便是连环机关也鲜有听闻。
如若一见咒文即认定是幽冥机关的话，大多数古墓，大墓、陵墓，都附有震墓文和咒文，岂非幽冥四现？
在刘庄坟群上出没的，有六个人。
这是君子门盗墓业的一名年轻帮工，带领着五名弟子，传授该门知识。
这是位盗墓业中的不世奇才，虽位列“帮工”级别，其真实本领，却绝对可以和“大师傅”相媲美。他年仅三十余岁，个头瘦高，肤色黝黑，面无表情，终年难见笑容，在风水之乡江西，有着业内人无所不知的名声，却仅知他号称“老大”而不知其真实姓名。
五名弟子，个头都在一米七以下，大弟子小铲，五官扁平，鼻子小的可怜，脑袋也扁平，就如同一只塑料铲子般，令人耽心会随时折断。
二弟子小刀，一张大众脸，那双手却平板瘦长，宛若两柄快刀般。
三弟子独眼，当然只有一只眼睛，这只眼睛看上去也不象真的，竟泛出死灰之色，眼珠子几乎不见滚动，没有任何光彩，但若有人敢与他对视时，就会强烈地感受到，那只死灰色的独眼，竟似个山精树妖一般，令人由心底里生出胆怯之意来。
四弟子二狗，外观极易让人联想到一只狼狗，他笑起来象狼，不笑时象狗，但无论笑或不笑，那双眼都如同月色下的荧火，森冷幽绿，白天还不算明显，一到夜里，便和荒郊的野狼没什么区别了。与独眼比，二狗的眼睛更令人胆怯而畏惧。
五名弟子中，生相唯一和善的，是小胖。他长得圆圆胖胖，显得十分可爱，看过其他几个人后再看小胖，顿觉他是天下第一可爱人；可是若先看他再看其他几个时，顿觉天下之大，弱肉强食之残酷竟是如此可悲。
六个人抵达刘庄坟群后，老大便选择了一个最高最大的坟墓坐在最上端，一动不动。惨白的月色下，他就象长在坟上的一枚铁钉，即使走到了近前，也难以想象那竟会是个人。
五名弟子，分头行动，各择一方，由近及远，总是先在坟正面的石碑前站立片刻，然后饶坟一周，再回到碑前仰头望天，接着伏地贴耳，聆听片刻，有时立刻移向其他坟，有时则再饶一周，在不同的方位或站或蹲片刻，有时甚至抓起一把碎土，用手捏的更碎或取出一点放在口中品尝。
若是无碑之坟，则先看坟墓的动向，望远方地势的起伏，观近处景物大形，然后择一处为正面，饶坟、望天、伏听、拍地……
五人动作，步骤，大体相同，其行动的迅速及隐秘，也出奇的一致。时隐时伏，宛若幽灵一般，远远看去，纵有所觉，再定睛细望时，也会怀疑自己的眼花。
刘庄坟群，共二百余座，五个人竟在一个时辰内巡视完毕，回到了大体居中的最大的坟前。
老大起身，走下。他走路的方式，象幽灵般无声无息。走到坟前的青石碑前，坐下。他一旦坐了下来，离得稍远一些，便觉青石碑上的字迹班驳了些而根本不会发现，在青石碑前居然已经坐下了一个人。
“看完了？”
五人点头。
“二狗。”老大说。
二狗道：“我察看了五十座，十座是清朝雍正年间的，据碑文记载，可认定有一定价值，但葬法普通，估计不会有太多陪葬品。其八座为土坟，其地底水流，由大葬山而来，系细微支流，土质干燥，墓主骨骺犹在，衣物腐烂程度不大；两座养蚁地，棺木尸体均已不在。另，在其余四十座中，有数座采用水泥大理石等建筑材料封闭，是刘庄当代大户，其内或者会有陪葬品。”
老大点点头，“独眼。”
独眼道：“我查了七十座，有二十座为明末至清乾隆年间的，据估测为刘庄祖坟积聚场所，有金玉陪葬品。其余的有四座为衣冠冢，其地底水流分支护卫，土质干燥无养纹地，但其中一座近年衣冠冢却隐含样鼠之象，估计已经为地鼠所占。”
“小刀。”
小刀道：“六十二座，六十座小，无标志无碑，葬法采用了‘甲子术’，应是刘庄祖先的庄内庄客，不会有价值，但对刘庄的风水很有用。两座是砂墓，无法盗。”
“小胖。”
小胖露出谦卑的笑容。“师傅，我看了三十个，也不知对不对。——因为地下水流的缘故，都已经为水占据；坟墓周围植物生长情况可知，大约再过不到十年，这些坟墓就只能叫土堆了。”
老大转向小铲。小铲道：“我只看了十五座。其中五座和小胖重复，另十座遥呼山势，与王庄坟墓走向脉络相同，幕主都是王庄嫁来的女性，隶属于移尸墓。”
老大站了起来，一指所处之坟：“看看这一座。”
五名弟子闻言而行，各取随身器械，探洞取土，仔细观察且品尝，伏地倾听，以掌击地，仰望夜色，返身阅读碑文，冥想，再重复进行。半小时后，才纷纷返回到碑前。
“看出了什么？”老大问。
“碑文上说，这是明天顺年间的，但坟质为明正德年间才对。地底无任何迹象，连衣冠冢也算不上，估测是座移坟，墓主已经迁移或者根本不在此处埋葬。”二狗说道。
独眼接着道：“应该是座移坟，但音质显示，其内有少量瓷器，假如真是明正德年间，该有极大价值。”
小刀摇头，“碑文为男性，出家为僧，无妻儿子女，但墓主是女性，墓下十七米处有�
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