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证魂道-第226部分
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为此，天道鸿钧代天赏罚，利用妖族的气运和功德，点化一尊妖族圣神，让这位圣神去那洪荒外域，带领妖族开辟新世界！定池水火风！
演化后天五行！这尊圣神便是九幽王！
后土娘娘以身化轮回，有不下于女娼娘娘造人的功德，巫族自然也有一尊圣神，这尊圣神，同样带领巫族，在洪荒外域，开辟了新的世界。而这个世界，叫不周山！圣神便是大巫天！
所以，妖族的九幽王和巫族的大巫天，虽非圣人，却胜似圣人！法力通天。
九幽王在洪荒外域开天辟地。建立青丘界，并得到一件宝物，叫九！
这九华池伴随青丘界而生成，却是功德气运孕育成的至宝，不过这九华池，并非法宝。更非灵根，却又是孕育灵根的先天至宝！
九华池。孕育的灵根，非是别物，乃是青莲！百万年一开花，百万年一结果，百万年一成熟，总计三百万年，才能得到一颗先天灵宝青莲子！
青负向来就是佛门至爱，是诸佛最喜欢点化为宝座莲台的至宝。
诸佛显圣人前，往往皆坐于莲台，然这些莲台，往往都是诸佛菩萨法力显化之物，却非真正的灵宝！
如今，九幽王的青丘界，竟出现了九华池，能够孕育出先天灵宝青莲子，自然深受佛门青睐！
西方灵山如来佛祖和南海普陀山大慈大悲观世音菩萨祖师，就都从九幽王那里各讨得了一颗青卜，放干示神识海深外，以自身精与和佛法不断的讲行并且也都成功的使青莲子，化成了一座十品莲台！名副其实的先天灵宝！
这青莲不只受佛门青睐，各大神通之士，谁不对之垂涎不已，毕竟。先天灵宝非易得之物，何况这青莲，乃是十大先天灵根中，排名首位，走出了名的防御至宝。
每三百万年，青丘界就会举办一次论道大会，可以说是整个洪荒仙界第一盛会，到时，王母娘娘会献上紫纹细核婚桃，镇元大仙也会奉上人参果，就连太上老子，也会拿出九转金丹，与论道者同享！
许多参与论道的远古大神，自然也会携带各种或先天，或后天，或是灵根，或是炼丹炼器材料，不一而足，共襄盛会。
青丘论道盛会，既是论道盛会。却也是各方大神交易彼此所需的集会！
毕竟，太上老子炼丹，并非凭空造化，也是需要无数天才地宝的。堂堂圣人之尊，自然不可能到处游历，搜奇探宝，虽说老子座下，有弟子效劳，但这天才地宝，也非路边的萝卜，随处可见，也是需要一定的机缘，才能寻得。
尸弃佛和虚空藏菩萨，身为佛门大尊，皆参与过两次青丘论道盛会。自然认得九幽王曾经非常自的的取出他亲手炼制的后天至宝龙纹天安镜，与论道之友一观。
这龙纹天宝镜虽说是后天至宝。但其防御神通，却是不逊于先天灵宝。因为如此，尸弃佛和虚空藏菩萨对这件法宝，都感受甚深，自然一下就看到了元屏明王头顶上显露出的龙纹天宝镜的气息。
不说尸弃佛和虚空藏菩萨对释菩提闯下如此大祸，而为之心惊。
却说释菩提，对于灭杀伤天君一事，也全然没放在心上，因为灵魂，一体，元屠明王灭杀萏天君的情景，释菩提和灵慧菩萨，其实也如同历历在目，就算是远在九虚之界北郁单越狐仙洞闭关潜修的令狐，和宝光上人，雷帝这二大神魄，也都从元屠那里，知道那殊天君是来自于什么洪荒外域青丘界的大罗真仙，其父亲是叫做九幽王的青丘界主宰。
令狐知道，这萏天君有大来历，有大后台，但是，正如元屠的心性。既然你的行为，妨碍了释菩提讲道和证道，那么就算是天王老子，也先杀人在说！
释菩提发下讲道宏愿，势必要完成，而且要圆满的完成，否则，若许下的宏愿，留下了那么一点瑕疵。对未来却是会有着非常深刻的影响！
若是忌惮于殊天君身后的背景。而不杀之，那么，那一千多历经磨难。好不容易修成仙道的拜月家仙人的怨气，就会积郁不散，天道论起因果，释菩提也难逃干纣！那么，释菩提发下的讲道宏愿，自然留下了不可磨灭的瑕疵污点。
所以，殊天君必须要死，那被他迁怒，而无辜枉死的拜月宗仙人，必须要超度往生，此事因果，才能了结。
虽说，这么一来，却又惹上了和洪荒外域青丘界主宰九幽王。结下了莫大的因果。释菩提却也顾不得了。
除非九幽王是圣人。否则，释菩提便无所畏惧，其实，就算九幽王是圣人，一旦令狐将地魂道玄，力魄大力天尊，精魄惊神，英魄行云散人皆寄托灵宝，肉身化形而出，齐聚三魂七魄，布下十方罗天大阵，却也不怕圣人之威。
要知道，经过天魂释菩提和地魂道玄不断推演成熟的证魂诀，却是有着三大神阵，其一便是十方罗天大阵，需要三魂七魄至少皆是大罗金仙道行，方能结阵！其威力，可在圣人之威下，屹立不倒！
其二，名叫十方圣天大阵，顾名思义。就是此阵若成，就等同有了圣人之力。可力敌圣人x不过，三魂七魄的道行，至少皆要准圣之境，并且都要有准圣之道果才能结阵！
其三，名叫十方逆天大阵！乃是证魂道之逆天大阵！此阵，却只是有支架，而无灵肉，具体还需经过漫长时间的推演和论证。方能阵法完全。
在亲身体会到圣人之威后，令狐便知道，他若真想在仙界立稳脚跟。三魂七魄，必须完全肉身化形，唯有如此，遇到圣人这种堪称无敌和不死不灭的大神通者，令狐才能有一线生机！
所以，释菩提继续讲道，而令狐却继续潜心闭关，争取早日将剩余的一魂三魄，皆寄托灵宝，肉身化形而出！
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正文 第三百一十三章 白驹过隙
9615第三百一十三章 白驹过隙
凹刃百年，转眼即满。释菩提千离垢地仙界富讲众生七六二…宏愿，终于功德圆满！
此次讲道，释菩提又收得百位伽蓝，千位诸天，一百万零一千一百位比丘！皈依弥陀！合计两百万弥陀僧！两百个伽蓝，两千位诸天！
此次于离垢地仙界收得的伽蓝，诸天，乃至是百万比丘，其仙人品级和道行，自然也多比极喜地收的要高上不少！
不过，百年前收得极喜地仙人，再经过这百年在弥陀山听道，总计两百年的情形下，却也都道行大进，十成地仙，到是有八成进阶为真仙，甚至玄仙！道行走够了，就是法力有所不足！毕竟听道的时间不过两百年，修炼的法力，也是有限！
又获得庞大的愿力和天降教化功德之后，原本按照计戈”释菩提是要降临下一个十地仙界的个面，也就是发光地仙界！继续宣讲众生道大法百年。
不过，由于释菩提，灵慧菩萨，元屠明王两次获得愿力和功德，却是需要一点时间，来进行凝练和感悟，特别是元屠明王，他从殊天君那里夺得的龙纹天宝镜，也需要祭炼，否则，一直放于识海空间，却也不是办法！
要知道，没有经过祭炼的法宝，虽说能够被存放于识海空间，却是需要法力来镇压，毕竟后天至宝，乃是通灵之物，不祭炼，不认主，总是会想遁走的。
当然了，这主要是因为元屠的识海只是空间，而非像本尊令狐的识海，已经形成了一体个具有自然五行演化之力的世界的缘故。
若是在令狐的识海世界，自然有整个世界自然生成之力，甚至是自然法则来束缚法宝，不怕法宝会破开识海世界，遁出泥丸！
元屏却不同，他的识海，只是一个普通的空间，元屠若不加以法力镇压的话，这龙纹天宝镜必然就遁出元屠的泥丸，飞得无影无踪了。
所以，祭炼龙纹天宝镜，乃是有必要的，而且是当务之急。
在释菩提讲道的时候，元屠明王也要以释菩提的忿怒尊化身，盘坐右侧莲台，显化人前，却是不能旁若无人的祭炼法宝，否则，不能和释菩提气运契合，释菩提于众生心中的形象，便要大打折扣，众生愿力和天降教化功德，也会将元屠明王给派出在外x却是大忌！
因为这个缘故，元屠才会忍到释菩提的讲道功德圆满，众生愿力和教化功德皆收获圆满了，才正式将祭炼这龙纹天宝镜的事，提到了桌上。
这龙纹天宝镜虽说是元屠在祭炼，却不是元屠想要用，专修至剑之道的元屠，注定要证杀道，杀便是攻，是一往无肃杀戮，一往无前的进攻，没有防御的道理！
元屠只要一把元屠剑在手，就足以了，龙纹天宝镜这件后天防御至宝，对元屠却是没用。
灵魂一体的缘故，任何一件法宝，不管谁个祭炼，三魂七魄皆能掌控使用！
而最需要这件后天防御至宝的人，不用说，乃是气魄雷帝了！
有了这件龙纹天宝镜，雷帝就能在这法宝的守护下，没有后顾之忧的施展神通道法“风雨雷暴”来！无需担心在酝酿“风雨雷暴”这大范围，大杀伤的神通道法时，会被人袭击，打断！
有了这些事情要做，释菩提虽说在离垢地仙界讲究道之后，没多久就破开了虚无，进入了和离垢地仙界只是一线之隔的发光地仙界，却没有马上就宣布要在发光地开讲众生道大法的宏愿。
而是默默的将弥陀山，悬浮于发光地仙界浩瀚的虚空之中，如此一停，就一年。
虽说释菩提还没有传下要在发光地仙界宣讲众生道大法的宏愿，但无数仙人早已经汇集于弥陀山附近，静静的等待着释菩提再次开讲！
仙人们隐隐听得那座四万两千由旬的弥陀山，不时传下佛印梵唱，更能够不时看到弥陀山上，显化阵阵佛光，佛光中，隐约可见无数神情从容淡定，庄严圣洁，虔诚诵念弥陀经的沙门比丘，更有伽蓝和诸天，或骑飞象，或驾飞龙，巡游于弥陀山！
弥陀山越来越显得神圣庄严，佛光盈溢，如同灵山胜景，仙人们对弥陀山的憧憬之心，也越来越盛，越来越旺！
但是，等了一年又一年，转眼，竟是十年过去，弥陀山还是声息全无，唯有那两百万沙门比丘诵念弥陀经的声音，越来越洪****严！
似乎已经无需在弥陀山附近，就能清晰地听到从浩大的弥陀山上，传下两百万弥陀僧诵念弥陀经的梵唱声！
十年来，发光地仙界，除了本界的仙人外，还聚集了众多来自各界面的仙人，甚至有许多先前在离垢地仙界听过一点道法，却面带不屑之色和轻视之心离去的仙人，他们之所以会在前来听道，乃是因为他们汉仅百年听道的时间，一此他们所熟知的。原本道行，二…们的仙人，竟然在百年期间，道行大进，更领悟了新的道法神通！试问他们还怎么能坐得住？自然都后悔不迭，纷纷再度赶来，欲听释菩提宣讲众生道大法了。
当然，还有更多的是在离垢地听道百年的仙人，他们知道弥陀山出现在发光地仙界后，便立刻纷纷破开虚无，赶了过来。
当然，并不是每个仙人都有实力破开仙界与仙界之间的那道规则屏障膜胎的！降临彼岸的。
就好像极喜地仙界的仙人，若要降临离垢地仙界，必须至少要玄仙的道行和法力，才有能力破开虚空！
离垢地仙界的仙人，若要降临发光地仙界，更是必须要有金仙的道行和法着，才能破开虚空！
基本上，金仙就可以随意的穿梭十地仙界中的前五个仙界位面了：极喜地，离垢地，发光地，焰慧地，难胜地！
而唯有跨过金仙，进阶太乙级别的名仙，才能在十地仙界中，任意穿梭！
离垢地仙界，有太多太多的仙人，欲往发光地仙界，继续听释菩提宣讲众生道大法，更希望能有机会，拜入弥陀宗，成为沙门比丘！能继续在弥陀山听道！
但是，十成中有九成的仙人，这个愿望无法得偿，因为，大多数仙人，并非金仙之境，根本就难以凭自身的力量，破碎虚空膜胎，降临发光地仙界。
却说这转眼十年来，无数来自各位面的仙人，聚集于发光地仙界，不管是听过道的，还是没有听过道，此次都决定要花上百年时间，好好听释菩提宣讲大法！
虽然十年来，释菩提没有发下讲道的宏愿，但只要弥陀山，还继续显化于虚空，还继续出现于仙人们的眼前，仙人们就会以无比的耐心，继续等待着。
就算是尸弃佛和虚空藏菩萨，也没有回南阎浮提的西方灵山和南海普陀山！也是默默的隐在发光地仙界的某处临时洞府中，一边印证这百年听道所得的同时，等待着释菩提的再次开讲！
尸弃佛和虚空藏菩萨都是佛门最杰出的人才，道心坚固无比，但是，就这百年听道，他们的道心，却是不由自主的泛起了阵阵涟漪！
他们有许许多多的感悟，这些感悟，包罗万象，似乎悟了，又似乎没悟，道理似乎懂了，但若要让他们说出个所以然来，却又是说不清楚，道不明白！
他们有所悟，却还没有顿悟！
而这种感觉，恰恰最折磨人心，也最勾动人心！
若想不明自，放弃也就放弃了，偏偏心里好像明白了，就是像一团乱麻，无法理出个头绪。
就好像沙漠中干渴难耐的行人，若是他们面前，始终是一片荒芜的沙漠，自然不会有任何想法。但若是他们面前忽然发现了一片绿洲，哪怕那是海市蜃楼，自然也不会放弃，会不断的向那绿洲跑去，同时心里想着要好好的喝水喝到饱，甚至到湖里面去洗个澡。
尸弃佛和虚空藏菩萨两人就是如此的心理，况且，如来佛祖和菩萨祖师交代他们做的事，也是要探清楚释菩提的道法究竟有何神奇之处，并且要他们一一记录下来。
如今，他们已经知道释菩提的众生道大法很神奇，却是还不知道那神奇之处，究竟是什么？更无法记录下来，自然也就无需回去交差了。
除了表面上这点理由外，尸弃佛和虚空藏菩萨心里，更想借助听道，让自己的道行大进！
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