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大道修行者-第68部分
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邵延止住了他：“不要谢我，这是你自己的所行而得到的果，正如朱福鑫所行只能得到覆灭的结果一样，修士当上体天心，下修自身。”
又谈了一会，吴林告别。
邵延看看林韵柔，见其神光内滢，满意点点头：“这阶段你所得不少，修为也增长了不少，金丹成就也就在二三年时间内，心灵已纯，所缺的就是对自然，对生死的一点领悟，一旦悟通，金丹立成。不过，成就金丹，当经三劫，人劫、地劫和天劫。”
“结丹不是只有天雷之劫，何来三劫？”林韵柔不解问道。
正文第87节解说三劫论黄庭
“结丹天雷之劫，那是后天结丹之士，他们渡雷劫，丹田之中结成一颗内丹，为后天灵气精华浓缩而成，牵动天地灵气而现雷劫。而我们所修仍是真正金丹大道，一点先天灵光为种，先天元气所孕育，一旦丹成，便是长生，所谓：一粒金丹吞入腹，我命由我不由天，即使重入轮回，依然记得前生之事，此先天金丹，岂是后天内丹所可比拟。金者坚也，丹者圆也，金丹一成，圆融坚硬，历劫不坏，其成丹，盗天地之机，神鬼嚎哭，劫难当然远超普通结丹。”邵延解释金丹与结丹修士内丹不同之处。
“师傅，何谓人劫？”
“先天灵光一点成丹种，你最近修行之中，恍惚之间，是否偶有灵光闪现，其亮如电，然却无一丝刺目之感？”
“不错，师傅，难道这就是先天灵光？”
“此为先天灵光初生之境，所谓阳光初现，阳光三现后，大药生，始凝丹种，丹种一凝，天地感应，人劫便降，何时到来，却不定。人劫者，顾名思义，由人而生，如在凡尘修行，牢狱兵祸皆可能，你于尘世外修行，可能是强敌来袭，渡过处逍遥，渡不过入轮回。”
“师傅，那地劫呢？”
“人劫是人受道机牵引而生，地劫则是大地受道机牵引所生，金丹修行者成金丹，天地所忌，在你无备情况下，山崩墙倒，将你压于其下，地陷泉涌，将你吸入地下，甚至脚下火山爆发。地劫有时与人劫同时袭来，也是凶险异常。”
“师傅，天劫是否就是雷劫？”
“天劫却是自己最清楚一劫，能清晰感到何时来到，不像人劫地劫，防不甚防，天劫实是四层考验，先是雷劫，漫天雷电如雨而下，其中有大破坏力和大生机，如果把握得好，是炼体最佳之时；其次火劫，为乾天纯阳火，万物成灰，不过却能炼去身体内阴质，转换体质；其三风劫，起自东南巽风，摧枯拉朽；最后一层，无形无质，天魔入侵，种种幻觉，一旦沉迷，此身为天魔所占。”
林韵柔听到此，倒抽了一口凉气：“师傅，可有渡劫之法？”
“有！人劫地劫，必要掌握先机，为师当初，精研《易经》，掌握术数推算之法，以求能知自己劫数，你研究《易经》已经一年，当能推算，何时推算，则必须从另一条路入手，《黄庭经》中，如果脑中泥丸灵神现，事发之前，当能报警，结合推算法，为师当初借此渡过人劫地劫，天劫则针对不同考验，准备阵法法宝之类，前三劫能安能渡过，天魔之劫实对心灵展开，这也是为师为什么带你游历尘世炼心的原因，还记得洞天之中炼心路，与之类似。”
“师傅，我已存想数日，但虽能存想出各部之神，但达不到你所说周身神现的结果，不知道为什么？”林韵柔诉苦道。
“你使用神霄雷法也要存想内神和天地雷霆之神，那些神实际上也不存在，为什么能用出法术？
“那是因为师傅传授时没有说明，人家以为真的存在，就成功了，一旦成功，后来即使师傅说明，也已成为类似本能一样，不因没有雷神而施法失败。“
“这就是修行中一个二难问题，许多时候，师傅往往不与徒弟说明理由，更不会说以后境界如何，一旦说明，往往形成障碍，再加上语言本身造成误差，许多时候，是师傅领进门，修行在个人，但不说明，将来徒弟悟道会产生影响，走许多弯路，你的情况是师傅太急了。我问你，你的大脑存在否？”
“当然存在！”林韵柔有点奇怪，邵延怎么问这么简单的问题。
“那么，大脑有无功能作用？”
“当然有！”
“脑中灵神泥丸只不过是修行者为了明了自己大脑功能，而具体表现出一个总的形象，是功能的具现，修真许多时候不过借假修真，整个人体是你自己的，你是其中的主，你说大脑之神是泥丸，他就是泥丸，泥丸一现，就是大脑全部功能。你使用领域术时，用了一句‘吾说，凡此一切皆归于吾！’，于是，敌人的法器便归于你，就是此意，自己身体比领域更应该是自己的。”
“师傅，我明白了，多谢师傅！”林韵柔恍然大悟。
“既然这样，就在此山住上一月，如果一月之内，泥丸灵神还未现身，为师直接将自己体悟灌入你脑中，强行激发泥丸灵神，虽效果不如自我激发，以后黄庭一道，也很难修下去，但渡劫事大。”
两人在山上开辟了一个洞府，邵延布上阵法，林韵柔开始修行黄庭之道。邵延自周身神现后，黄庭之道修行进展不大，实际上，前世道教之人对《黄庭经》一直有两种看法，一种就是邵延目前所走之路，以存想为主，以期周身神现；另一种看法，就是《黄庭经》是丹经，其中诸神描述不过是隐喻而已，其法亦有修行者探索，甚至后来形成丹道中黄庭要道。不过邵延一直认为第一种更可信，《黄庭经》实是道教上清派经典，就是传说中通天教主一脉，结合上清其他门派特点，如茅山宗和江西龙虎山天师教，都重存想和符咒，而不以金丹之道闻名。
邵延所修金丹大道，在地球上有资料可查实起源于魏伯阳的《周易参同契》，实是以《周易》卦相变化为基础的修炼之道，后于钟、吕手中发扬光大，就是传说八仙中钟离权和吕洞宾，在宋时分为南北两派，即南派张伯端张紫阳，北派就是开创全真教的王重阳。魏伯阳之前就是传说，从这里可看出，《黄庭经》与金丹之道关系并不大，不过天地之理相同，如从《黄庭经》中悟出金丹之道也不应出乎意料。
地球之上修行《黄庭经》者，能修到周身神现的，恐怕是凤毛麟角，之后如何，《黄庭经》也是语焉不详，邵延借这个机会，也想将黄庭之道向前推一步，林韵柔已进入功境之中，不远处邵延也盘坐在蒲团之上，《黄庭经内景经》和《黄庭外景经》经文不断在心中流淌，当到“解脱身形及诸神”心中一动，好像有所得，又一遍，当出现到“高拱无为魂魄安，清净神见与我言。安在紫房帏幕间，立坐室外三五玄。”一种明悟在心头，身内诸神应该能在一定程度上显化于外，此是方向之一，在第二十八章：
“仙人道士非有神，积精累气以为真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。”
这一章道出另一个问题，身内诸神，不仅是显化，他们应同时手中持有相应法物，如锦幡符图等，才能更大发挥作用，配合身外显化，可能是另一番天地，问题是他们手中法物应是何，锦幡符图上符应是什么，黄庭经上根本没有说，就要邵延自己来完成，而且这些必须符合相应神的功能，不过这些邵延并不着急，一神一神去完善，一神法物存想出，将来可以进一步复杂化，邵延第一步想做的是存想黄庭真人，他现在黄庭真人是五色锦衣，暗示五脏六腑精气汇集于此，仅是一神，并无法物，结合二十八章，黄庭真人头带金巾，持符舞锦幡，右手执符，不过此符目前仅空白一片，左手执幡，幡成五色，此形一成，邵延立觉五脏六腑精气相互转化五脏之神顿觉欢娱，邵延知道自己走对了路，取出一块玉简，将这个形像印入其中，以便将来弟子修行有参照，存想修行，往往需要图像，地球佛教修行往往存想佛像，而修行者不是面前有佛的塑像，就是挂有佛像，以方便存想。
邵延为了体内一神花了几天时间，才勉强向前推了一步，这还是邵延广闻博见基础才跨出这一小步，看来，还要进一步收集知识，才能更进一步。
到了第七天，林韵柔忽现一个淡淡光环，随后消失，冥冥中似乎天籁响起，邵延知道，林韵柔的脑神已现，神现之时，当周天异相，当然，由于此神仅为体内之神，只有在她身边才能感觉，如果是现实世界中，有人成为神灵，其动静当天下皆知。
林韵柔睁开了眼睛：“师傅，我成功了，原来泥丸灵神一现，居然如此强大，我能感觉到身上每一器官运作，感觉到血液如何流过血管，能随时让自己处于休眠状态，甚至能回忆起在母亲腹中感觉，感受到当时母亲一举一动，感受到母亲当时喜怒哀乐，自己以往一切，都能清晰记起，这才是真正掌控自己。”
邵延笑了：“很好，出乎我意料，我本以为你能在十天左右具现脑神，你能在第七天脑神现，值得夸奖，不过，黄庭修炼你才入门，泥丸灵神一现，你自能过目不忘，对知识理解你会发现比以前会轻松许多，这也算一种神通。”
林韵柔很高兴，问邵延，其他神什么时候才会显现，邵延说机缘到时自会显现。又问周身神现后如何修行，邵延苦笑，告诉她，目前自己正在探索之中。
本来准备一个月时间，现在七天已达到目标，邵延准备收了阵法，离开此处，神识往外一扫，不由得苦笑。
山腰上不断有人指指点点，邵延神识认真一查，还是自己做的事。原来，那日山间先是电光不住，后来又火光冲开，远处的村民百姓以为山中仙师显示什么神通，也不敢来探看，毕竟此地已成妖魔横行之地。次日，安山县整个震动了，县官死了，朱勔死了，还有许多与安山中御兽宗有关的，作过孽的都死了，据说是老天发怒了，再联想昨日安山之中的异相，是不是老天惩罚这些妖人，但又不敢上山查看，又过了两天，不见山上有人下来，有胆大者终于偷偷上山查看，发现原来宫殿群已被烧成一片焦土，消息传出，安山一下子好像成为旅游圣地，许多人都来看老天发怒后情景，当然，不止一个版本，有些说是仙人下凡，也有人说是其他仙师为民除害。
幸亏邵延以阵法掩盖了所开辟的洞府，不然，一定会被人发现。现在不能收了阵法，只有等到晚上再说。林韵柔也发现了外面的人，两人只好大眼瞪小眼，望天快点黑。
夜色笼罩着安山，此时安山分外安静，白天的人群早已回家，邵延收了阵法，又移来乱石，将洞口遮住后，两人乘着夜色，向山外而去。
正文第88节骨质如玉人不识
无量海以前不叫无量海，而叫龙海，叫海只是形容其大，实际上不过是一个湖，烟波浩渺，方圆达二千里，西岸连绵数千里的龙湫山脉，临湖却是壁立千仞的无量崖，后来修真门派无量崖在此开宗，以崖为名，龙海之中，本有蛟龙，兴风作浪，被无量崖斩杀。久而久之，便称为无量海。
经过近四个月的走走停停，邵延师徒一路并没有什么引起两人注意的事情，一路走来，各地情况不一，有些地方富足安宁，许多地方已显乱相，个别地方甚至民不聊生，邵延师徒对此也无可奈何，虽一时能救护一些人，但终是杯水车薪。
邵延和林韵柔都是第一次见到如此大的湖，说它是海并不为过，站在湖边，极目远眺，无边无际。
头顶上数道遁光掠过，两人所处为湖的东北，知道湖西是龙湫山无量崖，有修士经过并不奇怪，两人沿着湖岸向东南方向而行。
行不多远，又有破空声响起，邵延有点好奇，今天经过的修士很多，难道无量崖有什么事？这批修士过后，又有破空声响起，邵延和林韵柔好奇心开始冒出来了。
前方隐隐看到一座小镇，邵延和林韵柔加快步伐，很快到了镇上，居然有不少修士，镇上人也习以为常。邵延估计这座小镇可能和无量崖有关，见前面一座酒楼，时已近中午，就走进了酒楼，酒楼的确探听消息好地方，很快就从客人闲聊中了解到了事情真相。
此镇就叫海东镇，其中不少人是无量崖修士家中无灵根的亲人，也有不少外来人，由于和无量崖关系密切，消息比较灵通，镇上经常有不少修士经过，对修士，镇上人习惯了，每年此时，是无量崖收新弟子的时间，许多人都来碰运气，无量崖在无量湖边设有数个点，海东镇只是其中一个，每年此时，凡人可以来此测试灵根，如果达到一定程度，就可以被无量崖收入门墙，另外，也有许多散修来此，修士则不问灵根，但要经过一系列比试，如果达到一定水平，也可入无量崖门墙。
今年除此之外，还有一件事，引起众多修士来此，无量崖的无量坊市今年举行修真资源大交易，许多门派会来此交易，平时见不到各种资源，此时大多能找到。
邵延对无量崖收徒不感兴趣，对交易集会兴趣很浓，问清楚无量坊市的位置，结过帐，两个出了镇，两道遁光直奔无量坊市而去。
无量坊市在无量崖南，此处三面环山，一面面水，其间面积甚大，无量崖在此中建房造屋，形成一个坊市，此间除了修士，凡人根本无法进入，甚至都不需要什么阵法掩盖。临水一面，建造一条宽宽水上廊道，环护整个坊市，每隔一段，有一亭突出，向湖中伸出一座长长的码头。
邵延和林韵柔落在其中一座码头上，步行进入亭中，顺着廊道来到坊市的入口处，不断有遁光落下，有一种凡人赶集的感觉。
坊市门口只有两�
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