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道行-第142部分
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但突然有一天，这道人不知在哪里拜了一位老师，便一下子神气起来。而他这位老师，来历也颇为神秘，在道簶中没有挂号，但修为却真是不俗。而且为人也比较傲气，直接找上门来，说要见寒山大师。
来者不善，善者不来。
苦风子的老师自视身份，自然不能亲自上门，就让苦风子上门送上拜帖。
当时这拜帖，就是司马道子收的，苦风子当时洋洋得意，话里话中，带着对道一司的轻蔑，同时半是隐晦的说，司马道子身为道子，简直就是耻辱，真侮辱了这名字。好好一道士，怎么还能容忍一个和尚骑在自己头上，做了司主之位？
这苦风子能说出如此话，本身就说明了此人心性不行。或者说，修行未真入道，分别心很重。
司马道子虽然不在意这些胡话，但也憋了一肚子气，接了拜帖，也没跟他争吵。捧着拜帖就去见了寒山大师。
寒山大师看过拜帖子，上面写的很客气，但内中的意思却很耐人寻味。其大意就是说，如今水陆法会开幕在即，历来主持法会之人，都是当朝国师。如今国师之位悬而未定，但大会总要有人主持，那就必须有人暂代国师之位，来主持**会。如此才合法规。
若按德行来说，道一司之主，寒山大师自然是当仁不让。由他主持**会，也是合情合理。但偏偏有人就要争这个位子。
就是这苦风子的老师就是其一！
这道人的意思很简单，主持**会，自身道行自然要高人一筹，不然如何能当一国国师？
所以，这道人希望和寒山大师能够公开较量一场，以证高下！
这是邀约斗法。
这也罢了。而此人不知有什么能耐，竟然请来了当朝的长公主亲自出面。
这位长公主，姓李名月，喜道谈玄，自身修为如何不说，但府中往来，道人无数。这位长公主年已过双十，但依旧待嫁闺中。她得如今圣天子敬重，敕封灵真公主，知她自来向道，又在这玉京中圈了三百亩地，赐下做了她修行之处，并立了一个灵真观，也敕封其为妙应道人。
这位长公主亲自上门游说，与其说是劝请，到不如说是为这道人撑腰。这位长公主自己有没有这个意思，还不清楚，但给外人的感觉，就是这样。
先是拜帖，接着又找长公主上门。这简直就是欺负人欺负到自家门上了。
道一司众僧道脸色都不好看，司马道子也劝说，司主不如就应了吧，斗法而已，谁怕谁啊？给他们一点颜色瞧瞧。
寒山大师闻言，却笑着说道：“理他如何？他若喜欢那虚名，给他就是。他喜欢高调做事，随他就是。且看他，忍他，看他行事如何。日后自见分晓。”
寒山大师应对的很简单，也很从容，很客气的回了一封信，其中大意就是说，我年纪大了，道一司的事已经够他忙活的了，实在是腾不出时间了。主持**会，也没这个精力。我对“代国师”的位子没什么兴趣。这场斗法，就不需要了吧。
更有意思的是，这信并不是直接送到白鹤观，而是送到了长公主手中。
三天之后，长公主亲自上门，向寒山大师致歉。两人说了什么，司马道子也不太清楚。但是又过了几日，那位道人就领了“代国师”之位。
正所谓新官上任三把火，总要烧上几把。
按道理来说，寒山大师如此退让，做人见好就收，做人留一线，日后好想见。
但这道人却很霸道，初掌国师之位，手就伸到道一司来了。
这道人的手段说出来，也很简单，也没什么特别。先安插进一个人进来。而且这人不是别人，就是他新收的“弟子”苦风子。
这苦风子，当了大半辈子的火工道士，如今能做“道官”，简直就是咸鱼翻身。领了国师的法旨，就来道一司要官来做。
当日，寒山大师不在，司马道子接待的他。当看了法旨，司马道子简直比吃了苍蝇还恶心。
登门强逼斗法，以长公主之势压人。已经够过分了，寒山大师退让也是不愿为一点虚名起争端。但现在这叫怎么回事？欺负人也要有个底线是不是？没这么干的！
这苦风子是个什么人？那就是一个无赖啊。司马道子已经查过他的底细，这人根本就不是个真修行人。却是一个懒汉无赖。在道观中白吃白喝混日子，如今抱了大腿，又来道一司混日子来了。
这么一个人进道一司来，那就是个搅屎棍，不把道一司折腾的天翻地覆才怪。司马道子如何能答应？
司马道子看了法旨，冷冰冰的给回绝了。而且说话很不客气，将苦风子的老底揭了出来。
苦风子绕是脸皮再厚，被人这般说来，也禁不住恼羞成怒，和司马道子大吵了起来。
一个仗着有“代国师”撑腰，一个早有怨气。自然越吵越凶，就有了师子玄等人当日见到的一幕。
师子玄听完前因后果，却是啼笑皆非道：“真是天下之大，无奇不有。这道人也算是极品了，若让这人入了道一司，那这佛道两家的清净之地，还真是乌烟瘴气了。只是那国师不知是何来历。能让长公主亲自出面为其说项，料想也不是无名之辈。”
司马道子说道：“的确不是无名之辈，但不一定是什么好名声。”
说完，司马道子说了国师道号。
师子玄闻言，却是一怔。
这道号好生熟悉啊！。）
第209章寒山拜谢师子玄，万千寺观老僧忧！
代国师的道号，唯二字，玄胤！
师子玄听到这个道号，薇薇吃了一惊。
因为这个道号，太熟悉了。是四师兄徐长青的道号。
当日自从徐长青带着师子玄去道宫入簶，没有道别，就离开了，一走三十年，祖师开坛之时，他也没有回来过。
师子玄当时也知道，四师兄是离山去了，去向行踪不明，这也很正常。因为“玄”字辈长在清微洞天之中修行的，就只有六师兄李秀一人。
这代国师，会是徐长青吗？
这个念头只是在他心中一闪而过，随即便否定了。听司马道子所说，那国师的性子，行事风格，实在是与徐长青的行事作风，大相径庭。
而且天下修行人无数，排辈定字，撞车的也不少。
就如天下道观之中，叫清风，明月的道童，多不胜数。
司马道子带着师子玄进了正殿。也没有禀告，直接进了去。
道一司的大殿之中，不供道像，也不供佛像，法坛之上，空无一物，只有一个香碗，其意为供奉天地法界。
但师子玄进寺的时候，第一个被吸引的不是法坛，而是法坛前散盘在蒲团上的僧人。
这僧人身材短小，眼小鼻塌，五官不正。用面相来说，不要说是饱满，任谁看来，都是一副丑相。
但这僧人，外相不是成年人的相貌，更不是老年之相。而是稚童之相。
师子玄一直以为。德名满天下的寒山大师，会是一个老态龙钟的和尚。没想到竟然是个小和尚。
不能说是小和尚。而是鼎炉不老，外相由心化传。
面前的和尚虽然看起来像是孩童一般，但师子玄自然不会以貌取人。
“晚辈师子玄，见过寒山大师。”
师子玄上前拜见，做的是向长辈请见的礼仪。
寒山大师笑呵呵，开口却是童相老声，说道：“起来，起来。不必多礼。”
看了一眼司马道子，说道：“我有事想跟师小友私下一说。”
司马道子会意道：“好。大师若是有事，请唤我就是。”
说完，司马道子对师子玄眨了眨眼睛，其意不明，师子玄也没看出来是什么意思。
司马道子离开后，寒山大师起了身。对师子玄大拜见礼。让师子玄吓了一跳，连忙上前扶起，说道：“大师这是何意？”
寒山大师道：“此举当拜。是多谢小友慷慨布施。”
师子玄微怔道：“大师这话是何意？我并没有布施啊。”
寒山大师道：“如何没有？昨天司马道友前来相告，道友所提生财之道，却是一门能然天下修行人自给自足财路。虽非布施，却更胜布施。让天下僧道不会因钱财之事而发愁。”
师子玄有些不好意思的说道：“大师这话可说的我不好意思了。我心中并无这个打算，钱财之事，也是我自己有所用处。再说来，就算能搬得天下金山，也只会让贪婪的人更加贪婪。绝不了人心贪欲。金钱关，终究好要自己破来。”
寒山大师点头道：“小友正解。但话虽如此。却大利天下僧道。日后天下佛道立观建寺，也可以自家出一部分。总不至于让信众全出善资。”
寒山大师的话中，师子玄听出了一丝忧虑，不由问道：“大师有何担忧，不放说出来？”
寒山大师也不拐弯抹角，点头说道：“是。贫僧的确是有忧虑。我观如今天下寺院道观，实在太多了！”
师子玄不由奇怪道：“道观佛寺多一些，这不是很好嘛？非但是佛子道子修行之地，也可以镇压一方风水，为众生大开方便之门，这是好事啊。”
寒山大师叹道：“是好事，但未必没有坏处。世间事，有得有失。道观佛寺，越来越多，佛像道像，越修越是宏伟，如此已偏离立像的本意。”
都是修行之人，自不必多说。无论道观佛寺，供奉道相，修行人拜之，都是奉敬先贤祖师。而信众参拜，是为了方便修行，拜相而近法。
但寒山大师如今在道一司中主掌天下佛道两家，不经意间，统计了一下天下佛道两家的道观佛寺的数量。不算不知道，算起来，竟有四万一千之数，所占山林田地，不计其数。而折算起修建道观佛寺，立像金身。这是多少金钱？
话说回来，寒山大师忧虑的是不是没有道理？佛寺道观数目庞大，也证明了佛道两家昌盛，佛子道子弘法有功，这是好事啊。
但寒山大师说道：“盛极必衰。法根深重，普世长存，不在一时昌盛。此一时昌盛，未必不是为未来留下祸因。如今人心向善，心思单纯。但日后呢？若有一日，生民眼见自己立身之地，耕种之田都没有，而佛寺道观，却宏伟壮大，处处可见。法像金身，一座比一座高大，一处比一处多来。会不会有怨言？”
师子玄闻言，神情肃然，仔细一想，点头道：“会！”
寒山大师反问了一句：“因何而怨？”
“非利己之利益无形。不知不闻，但见眼前差别，自生嗔恨怨憎之心！”师子玄说道。
师子玄为什么这么说？说的是什么意思呢？
之前说过。佛寺和道观，修建的时候都不是随意修建的。都是高僧大德，有道真人，择取地脉，定风水格局。而寺院道观诸像开光，便有真仙佛菩萨在上面留下神识化身，也可以为一方增福增持。
这样会带来什么好处呢？
好处很多。
比如说，天灾较少。有灾也可化险为夷。一方风调雨顺，此方众生行事诸多顺利。病疫少发。即便发病，也会很快遏制，无形消散。
这都是无形利益。看不见，摸不着，但确实存在。
但人身鼎炉，乃肉眼凡胎。对无形利益，看不见，摸不着。会有人相信吗？
当然有。但信者少之。完全不信的也有，会嗤之以鼻，完全否定。而大多数人，会属于信虚玄之事，但却半信半疑，利益自己之时，会虔诚信服。若非利益自己之时。则会大多否定。
眼见为实！
世人准则莫过如此。但很多时候，眼睛是靠不住，此为见知之障。
所以，寒山大师十分担心，日后人心再变，利益之心太重之时。会见佛寺道观，修的庄严，法像修的金身无数，浮屠高立，生出种种诸如：“修的再漂亮的金身。修的在多的寺，能解决什么问题？有这些钱财。不如给穷人多发些救济，多修一条路来的好。”等等言论。
这种言论对不对？
说不出对错。
以钱资修桥铺路，利益现在，方便行路，对子孙后代也有利益。这个对的，也是一桩大功德。
但造寺立观有没有好处？也有，但却是无形利益。他切实存在，但却不可见，不可闻。同样也是大功德。
这就导致了一个问题。
当天灾出现，例如洪水频发之时，众人抢险救灾，但抢堵无用。洪水眼看就要坡堤决口，但水患突然却莫名其妙的退下去了。
人会如何视之？
有人会说：“人定胜天。这是众人抢险之功。”
但事实上真的是这样吗？
没经历过洪水的人，绝不会想象到，当天灾到来之时，人力真的是太弱小了。再高的堤坝，再多人的抢险，在洪峰巨浪拍打过来的时候，都如土鸡瓦狗一样，不值一提。
而在这时，人能做什么？
什么也做不了。只能求老天爷保佑了！
老天爷会保佑吗？
不会。
天道无私。众生所受，莫过众生所做。
问洪水为何而来，为何不见风调雨顺。
且不问，为何要开山伐木，破地脉，坏地器。前因种下，天灾来临之时，也莫怪老天。
正所谓：不怨天，不尤人！
如此，世人大多只看眼前利益，不见不闻，便视之不存在。
这样一来，会导致什么结果？
寒山大师说的已经很清楚了，盛极必衰！
但见道观佛寺，一座比一座宏伟，法像金身，一座比一座高大。
自会有人问，凭什么？
凭什么没利益回报，要建这么多道观佛寺，占用耕田土地不说，还要花这么多金钱？
有如此质疑，便会以同样心态对待佛子道子。
如果我们见一个修行人，这人穿的很差，衣着很简朴，修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说，这是真修人啊。我们要敬重！
同样还有一个修行人，穿着打扮，十分华美，出行排场，规格很高。修行道场，也修建的宏伟庄严。
别人看见会怎么看？
不会怎么看，但大多数人都会问上一句：“就这样的，还是修行人呢？”
话说回来，修行人应该怎么样呢？
是不是只有苦修才算是修行人？
自然不是。
各人缘法不同，修行法门也不同。
比如有人这一世修贫苦。这一世修行，就要做穷人，苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑，功名利禄种种，所以这一世得富贵荣华，以此印证修行。
这是各人的修行，自知自行。
同修之人，自然理解，也不会生出异念。
但别人不会这么看。质疑是免不了的。
这样�
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