神话三国-第257部分

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“臆造之物？”张鲁大惊，艾和也非常意外，两人交换了一个眼神，张鲁问道：“陛下，何以见得这是臆造之物。”

刘辩沉吟片刻，笑道：“大道至易至简，取法乎自然。此导引图谱处处逆势而行，看似取‘顺则凡，逆则仙’之意，实乃故意为之，并非自然之理。”他说着，脱下了外衣，摆开了架势。“朕所悟的十三势并非由图谱而来，乃是空明之境下自然所得，与这个图谱相比，哪个更高明，我想你们应该看得出来。”

说着，他凝神静气，开始演练这套导引术。张鲁和艾和不敢怠慢，瞪大了眼睛，用心记忆。张鲁本人曾经多次研习这十三势，对十三势中所藏的一些问题很清楚，只是一直没敢怀疑这十三势有问题。现在看到刘辩亲自演练，两相一对比，他立刻明白了大半。

很显然，他手里这份图谱是有问题的。这很可能就是天师道一直未能出现高手的根本原因。

刘辩演练完十三势，神采奕奕，气定神闲，有如神仙中人。

“朕这个十三势，如何？”

张鲁有些急眼了。谁干的这事啊，也太缺德了，一份有问题的图谱，几乎扼杀了整个天师道。他撩起衣摆，跪倒在地。“请陛下开恩，赐臣图谱，造福苍生。”

刘辩笑了，摆了摆手。蔡琰走了过来，将一只青囊递给刘辩。刘辩接过青囊，在手里掂了掂，送到张鲁手中。“张天师，艾祭酒，你们照此图谱修行，一年不能破境，朕免你鹄鸣山一年的赋税，两年不能破境，朕免你鹄鸣山两年的赋税。如何？”

张鲁接过青囊，连连叩头。“还请陛下指点迷津。”

刘辩略作沉吟。“其实，你们这份图谱并非从天而降，而是得自儒门。”

“儒门？”张鲁大惊失色，随即勃然大怒。未完待续！

第445章儒道并重

张鲁的愤怒情有可由。

沛国张家出自留侯张良。张良出入朝堂，功成身退，所作所为都是道门风范。儒门大兴，道门隐退，天师张陵感慨道门衰微，以儒者创天师道，欲续道门遗绪。道门与世无争，崇尚隐退，与儒门没有什么利益冲突，儒门却使出这等手段，给道门挖了一个大坑。

张鲁不得不怀疑天师张陵和嗣师张衡的死与儒门有关。

天师道对外宣称，天师张陵在鹄鸣山降妖后羽化，其实张陵的下落究竟如何，天师道中人并不清楚。只是为了颜面，不得不故作神秘。不管怎么说，张陵还算是高寿，嗣师张衡就差远了，他五十多岁就死了，作为一个修道之人，这样的寿限实在不值一提。事实上，天师道对此根本没有心理准备，要不然张鲁也不会无法顺利继承天师之位，他的母亲卢夫人也不至于去俯就刘焉。

张衡的突然死亡，几乎给天师道造成毁灭性的打击。

张鲁怀疑这件事和这份导引图谱有关，他岂能不愤怒。

在这种情况下，刘辩赐他图谱，他又怎么能不感激涕零。他随即向刘辩表示效忠，愿意号召益州的天师道众支持朝廷的平叛战事，追捕附从刘焉的余党。

刘辩很满意。他特意驾临鹄鸣山，不仅仅是为了看一眼神像，确定天师道和鲜卑人的关系，更要拉拢天师道。儒门独尊，对儒门也好，对朝廷也罢，或者把目光放得长远一眼，对汉人的学术来说，都不是一件好事。就算不能重现百家争鸣。他也希望儒道并重，不让儒门独霸学术。

道门现在有两个选择：太平道和天师道。太平道有更大的影响力，但是正因为太平道的影响力太大。他不能把道门的希望寄托在太平道的身上。为了安抚太平道，他设立了黄巾四将军。如果再让他们在学术上掌握太多的话语权，太平道的影响力又会导致失衡。

势力局限于益州，在军中又没有多少实力的天师道，就成了他的不二选择。

当然，他也不是简单的接受天师道，他必须对天师道的教义做出一定的影响。他不希望扶植起来的天师道只会念咒画符，他更希望天师道从另外一个角度对华夏文明的进步做出贡献。

刘辩摆了摆手，蔡琰上前。将一幅三绝碑的拓片铺在张鲁、艾和的面前。张鲁和艾和面面相觑，不知道刘辩这是什么意思。

“听说过这副图么？”

“略有耳闻。”

“知不知道究竟是什么意思？”

“臣愚昧，还请陛下指蒙。”张鲁就算知道是什么意思，这时候也不能说。始作俑者就在当面，他当然要好好的请教一番。将来和别人说起来，他也更有底气：我可是听陛下亲口说的，谁还能比我更清楚？

刘辩将力的合成原理再次说了一遍。这个道理并不复杂，即使张鲁等人不知道什么叫矢量，也能明白这其中的意思。这样的道理在生活中也时常可见，并不生僻。相比于他们来说。刘辩只是用数学关系将这个原理予以数字化罢了。

但是，这却不是可有可无的一步。由经验主义走向科学的重要一步，就在于能不能用数理方法对既有的经验进行总结、抽象。刘辩看起来推开的只是一扇窗。却是通向实证科学的一道窗。

这才是他来到天师道的重要目的。

张鲁明白了刘辩的用意，却有些犹豫。这个什么原理很简单啊，一点神奇之处也没有，作为一个专门的学问来研究是不是太没前途了？研究这东西，能够成仙吗？

刘辩笑了。“万丈高楼平地起。道法自然，如果连自然根本不知道是怎么回事，又怎么效仿？这些道理看起来简单，却是自然之理。大道至易至简，却形成了天道万物。岂能轻视？再者，老子云。上善若水，何以言之？水善利万物而不争。固其一也，自甘于下，以卑弱自居，乃其真义。若以其理简易而不肯为，又怎么能说奉老子之道而行？”

张鲁虽然有些不太情愿，却还是点了点头。天子把话说到这个份上，他如果还不答应，那就有点自讨没趣了。他躬身答应，承诺组织人员，按照刘辩指定的方向进行研讨。

刘辩很满意。他可不敢指望张鲁一听就觉得至理明言，只要他肯去尝试，他相信张鲁很快就会发现其中的妙处。这些研究也许不能让他们成仙得道，却很快能带来实际的经济利益。有了利，自然会激发他更大的热情。

毕竟人还是要靠经济利益才能生存，才能发展的。成仙得道，不食人间烟火的毕竟是少数。

……

大殿外，刘协和诸葛亮并肩站在廊下。刘协眉头轻锁，沉思不语。过了好一会儿，他微微侧头，轻声问道：“孔明，陛下来鹄鸣山，不是求仙问道，却与张天师讨论力，是何用意？”

诸葛亮也有些意外。不过，他却很坦然。

“殿下，成仙得道，毕竟是极难的事。陛下常说，修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。天下需要有成仙得道的高人，却不能只靠成仙得道的高人——且境界高明者往往生性淡漠，视苍生如刍狗，未必肯为苍生劳心费力——天下人的福祉还是要靠天下人自己，不能求助于神仙。力的合成虽然看起来没什么高深之处，却正因为其简易，才能为普通人理解，才能为万民造福。臣以为，这正是陛下的高明之处。”

刘协轻轻的吁了一口气，怅然若失。“仰之弥高，钻之弥深。瞻之在前，忽焉在后。虽欲从之，未由也已。”

诸葛亮看了刘协一眼。“殿下何必如此，尽力而为可矣。陛下的境界固然超卓，却不可能一个人撑起大汉江山，还需要长公主和殿下的襄助，还需要臣下的辅弼。陛下不仅不愿以天下奉一人，亦不愿以一人治天下，他求的是集万众之智，建万世太平啊。”

刘协看了诸葛亮一眼，轻笑了一声。

脚步声响起，刘辩在张鲁等人的陪同下，从大殿里走了出来，目光似有意，又似无意的从诸葛亮的脸上扫过，嘴角一抹笑容一闪即没。

……

安息帝国，伊斯塔赫尔城，阿那希特神庙。

戏志才背着手，打量着神庙前高大的石柱，若有所思。

卢夫人打量着四周匆匆而过的人群，又回头看着戏志才。“怎么了？”

“似曾相识。”戏志才抬起手，挠了挠鬓边的乱发，眼神中有些苦恼。“我似乎在哪儿见过这样的神庙，却又想不起在哪儿见过。”

卢夫人没吭声。她虽然是道门中人，可是在与戏志才相遇之前，她的足迹不出益州，见识其实很有限。戏志才不知道的东西，她就更插不上嘴了。

“不管他了，进去看看。”戏志才一摆手，迈开大步，向神殿走去。

两个持矛而立的武士立刻上前阻拦，戏志才视若不见，径直走了过去。武士大怒，手中长矛直指戏志才的胸口，正准备将戏志才刺杀在当场，卢夫人忽然闪身迎了上去，双手划圈，轻轻一带，两个武士立足不稳，摔在一旁。戏志才缓步从他们身边走去，迈进了神殿。

武士大声的叫嚷起来，走廊上顿时响起一片脚步声，数十名全身甲胄的武士从两侧奔了过去，将戏志才和卢夫人围在中间。

戏志才眼神一闪，就准备动手。卢夫人连忙按住了他，轻轻的摇了摇头。

这时，一个身材高大，面相威严的老者从神殿中走了出来，打量了戏志才一眼，非常诧异。他叽哩咕噜的说了一通，戏志才却是不应。倒不是听不懂，他进入安息帝国游历数月，已经能简单的听懂一些波斯言。卢夫人见他这副爱理不理的神情，知道他不屑与这些人交流，便轻声说道：“我去说明来意？”

戏志才点了点头。

卢夫人上前，欠身施礼，用不太熟悉的波斯语说道：“尊敬的大祭司，我们来自遥远的东方，是大汉国人。闻说神殿祭祀阿那希特女神，特来拜谒。”

老者诧异的看着卢夫人。“你是大汉国人？为何不远万里，来拜谒我们的神明？”

卢夫人有些犯愁。她的波斯语比戏志才略好一些，但是也非常有限。她勉强能听懂老者的话，却无法将自己的意思表达清楚。正在她冥思苦想的时候，戏志才走了上来，扶着她的肩头，轻轻将她推到一旁，泰然自若的走到老者面前，伸出手掌。

一团火焰突然从他的手掌跃出，随风摇曳。

老者的脸被火焰照亮，不禁大吃一惊，瞪圆了眼睛，打量着戏志才。戏志才微微一笑，张开双臂，展开境界，真气透体而出，化作一头两丈高的大鸟，烈焰升腾，每一片羽毛都在火焰中飞舞。它低下头，俯视着老者，张开嘴，发出一声清脆的鸣叫。

老者两腿一软，“扑通”一声跪倒在地，眼中却是掩饰不住的狂喜。他用波斯语大喊道：“光明之神啊，你的神迹终于再现人间。”

“哗啦”一声响，横眉立目的武士们纷纷放下武器，拜倒在地，齐声呐喊，顶礼膜拜。

第446章天下为棋

激动万分的老者将戏志才和卢夫人迎进神庙，殷勤款待。

戏志才不怎么说话，大部分时候都由卢夫人和老者交流。经过耐心的解释，老者明白了他们的来意，他们也知道了老者的身份。

安息帝国的信仰很复杂，有的信奉希腊人带来的多神教，有的信奉犹大教和基督教，但更多的人信奉波斯本土的宗教。这个神庙祭祀的阿那希特女神就是波斯本土的古老宗教——琐罗亚斯德教中的幸福女神，老者名叫萨珊，是传自古波斯的一个显赫家族，他的儿子帕帕克就是此城的统治者。

作为城主的父亲，又是古老信仰的祭司，老人享受崇高的地位，这个神庙更是他不可侵犯的王国。通常情况下，就算是城主帕帕克来祭祀女神，也要提前通知，毕躬毕敬，礼数周到，像戏志才他们这样冒冒失失的闯进来，只有死路一条。

可是，戏志才卓绝的境界打破了惯例。在萨珊看来，能够浑身冒火而不伤的戏志才简直就是光明神现身，是琐罗亚斯德教派必将重新振兴的征兆。他并不清楚大汉帝国在哪里，只知道在安息帝国的东方，而琐罗亚斯德教的创始人被当时的统治者迫害，最后就是去了东方。

如今戏志才从东方来，又带着一身的火焰，身边陪着一个神秘的女子，来到阿那希特女神的神庙，这岂不就是光明神阿胡拉。马兹达带着幸福女福阿那希特降临，萨珊又岂能不激动万分。

萨珊立刻派人去召儿子——城主帕帕克来神庙拜见。

时间不长，帕帕克带着两百全身甲胄的铁骑赶了过来，随行的还有他十余岁的儿子——阿尔达希尔。除此之外，他还带来了一个通晓汉话的商人，作为他们与戏志才交流的翻译。

有了翻译。他们之间的交流顺畅多了。戏志才依然沉默寡言，大部分时候由卢夫人代言。这有些无礼，却更让萨珊父子敬畏。不管他是阿胡拉。马兹达再世也好。阿胡拉。马兹达的使者也罢，都绝非普通人能够相提并论。高傲一点，才符合神明的身份。相反，被看到幸福女神化身的卢夫人则名符其实，温柔谦和，让人如沐春风。

戏志才来的目的很简单，他要寻找凤系文明的起源，也可以说是火文明的秘密，孵化凤鸟。然后回东方和恶龙再决高下。作为信奉光明神的琐罗亚斯德教，信任传承数百年的古老家族，萨珊对火文明的秘密当然是最了解的，戏志才来到这里，就是为了寻找这个答案。

听完了卢夫人的来意，萨珊和帕帕克商量了一番，最后提出了一个条件：他们可以向戏志才提供古老的秘典供戏志才参详，但是请戏志才在神庙居住，并且收帕帕克的儿子阿尔达希尔为徒，教导他修行。阿尔达希尔虽然年轻。却聪明好学，通晓古波斯的文字，他可以帮助戏志才理解那些一般人很难搞懂的文献。

戏志才无可无不可。答应了。

……

贵霜帝国，巴克特拉。

和连驻马山坡之上，看着纵马奔驰的鲜卑铁骑，看着勉强支撑的贵霜大军，露出了得意的微笑。

在白沙瓦呆了几个月，一边与贵霜帝国的大臣谈判，一边了解贵霜帝国的实力，以有心对无意，他很快掌握了贵霜帝国的底细。在登基不久的贵霜王韦苏提婆一世以为谈判将大功告成。他将收获无数的珍宝和勇敢的战士的时候，和连突然翻了脸。将前面所有的条约全部推翻，并且要求索回所有的贡礼。

韦苏提婆一世被激怒了。他下令驱逐和连出境，并拒绝归还礼物。和连以此为借口，指挥鲜卑大军侵